1/412-وعن عُبادَة بنِ الصامِتِ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "منْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وأَنَّ مُحمَّداً عبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وأَنَّ عِيسى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وأَنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ عَلى مَا كانَ مِنَ العمَلِ" متفقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية لمسلم: "مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ، وأَنَّ مُحَمَّداً رسُولُ اللَّهِ، حَرَّمَ اللَّهُ علَيهِ النَّارَ".
2/413-وعن أَبي ذَرٍّ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "يقولُ اللَّهُ عز وجل: مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ، فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِها أَوْ أَزْيَدُ، ومَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ، فَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا أَوْ أَغْفِرُ. وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْراً، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعاً، ومنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذرَاعاً، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعاً، وَمَنْ أَتاني يَمْشِي، أَتَيْتُهُ هَرْولَةً، وَمَنْ لَقِيَني بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطِيئَةً لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئاً، لَقِيتُهُ بمثْلِها مغْفِرَةً" رواه مسلم.
معنى الحديث:"مَنْ تَقَرَّبَ"إِلَيَّ بِطاعَتي"تَقَرَّبْتُ"إِلَيْهِ بِرحْمَتي، وإِنْ زَادَ زِدْتُ،"فَإِنْ أَتاني يَمشي"وَأَسْرَعَ في طاعَتي"أَتَيْتُه هَرْوَلَةً"أَيْ: صَبَبْبُ علَيْهِ الرَّحْمَة، وَسَبَقْتهُ بِهَا، ولَمْ أُحْوِجْهُ إِلى المَشْيِ الْكَثِيرِ في الوُصُولِ إِلى المَقْصُودِ،"وَقُرَابُ الأَرْضِ"بضمِّ القافِ ويُقال بكسرها، والضم أَصحّ، وأَشهر، ومعناه: مَا يُقارِبُ مِلأَها، واللَّه أعلم.
3/414-وعن جابر، رضي الله عنه، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما المُوجِبَتانِ؟ فَقَالَ: "مَنْ مَات لَا يُشرِكُ بِاللَّه شَيْئاً دخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ ماتَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً، دَخَلَ النَّارَ" رواه مُسلم.
4/415-وَعن أَنسٍ، رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَمُعَاذٌ ردِيفُهُ عَلى الرَّحْلِ قَالَ: "يَا مُعاذُ"قَالَ: لَبيَّيْكَ يَا رسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، قالَ:"يَا مُعَاذُ"قالَ: لَبَّيكَ يارَسُول اللَّهِ وَسَعْديْكَ. قالَ:"يَا مُعاذُ"قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْديكَ ثَلاثاً، قالَ:"مَا مِن عَبدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِله إِلَاّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمدا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ صِدْقاً مِنْ قَلْبِهِ إِلَاّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ"قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُخْبِرُ بِها النَّاسَ فيستبشروا؟ قال:
১/৪১২-উবাদাহ ইবনে সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই; এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল; আর ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল এবং তাঁর বাণী যা তিনি মারইয়ামের প্রতি নিক্ষেপ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে রূহ; আর জান্নাত সত্য এবং জাহান্নাম সত্য; আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন তার আমল যা-ই হোক না কেন।" (বুখারী ও মুসলিম)।
মুসলিম-এর এক বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ তার ওপর জাহান্নাম হারাম করে দেন।"
২/৪১৩-আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মহান আল্লাহ বলেন: যে ব্যক্তি একটি নেক কাজ নিয়ে আসবে, তার জন্য তার দশগুণ সওয়াব রয়েছে অথবা আমি আরও বাড়িয়ে দেব। আর যে ব্যক্তি একটি মন্দ কাজ নিয়ে আসবে, তার বিনিময় হবে সেই পরিমাণ মন্দ অথবা আমি ক্ষমা করে দেব। আর যে ব্যক্তি আমার দিকে এক বিঘত এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে এক হাত এগিয়ে যাই। আর যে ব্যক্তি আমার দিকে এক হাত এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে দুই হাত পরিমাণ এগিয়ে যাই। আর যে ব্যক্তি আমার দিকে হেঁটে আসে, আমি তার দিকে দৌড়ে আসি। আর যে ব্যক্তি পৃথিবী সমপরিমাণ গুনাহ নিয়ে আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে অথচ আমার সাথে কাউকে শরীক করবে না, আমি তার সাথে সমপরিমাণ ক্ষমা নিয়ে সাক্ষাৎ করব।" (মুসলিম)।
হাদীসের মর্মার্থ: "যে ব্যক্তি এগিয়ে আসে" অর্থাৎ আমার আনুগত্যের মাধ্যমে, "আমি এগিয়ে যাই" অর্থাৎ আমার রহমতের মাধ্যমে; যদি সে আমল বৃদ্ধি করে তবে আমিও প্রতিদান বাড়িয়ে দেই। "যদি সে আমার দিকে হেঁটে আসে" এবং আমার আনুগত্যের দিকে দ্রুত ধাবিত হয়, "আমি তার দিকে দৌড়ে আসি" অর্থাৎ: আমি তার ওপর রহমত বর্ষণ করি এবং রহমত নিয়ে তার অগ্রবর্তী হই, তাকে কাঙ্ক্ষিত গন্তব্যে পৌঁছাতে অধিক হাঁটার প্রয়োজন করি না। "কুরবাল আরদ" শব্দটি 'ক্বাফ' বর্ণে পেশ দিয়ে, আবার কেউ কেউ যের দিয়েও পড়েন, তবে পেশ দিয়েই অধিক শুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ। এর অর্থ: যা পৃথিবী পূর্ণ করার কাছাকাছি। আল্লাহই ভালো জানেন।
৩/৪১৪-জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, ওয়াজিবকারী দুটি বিষয় কী কী? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করা অবস্থায় মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করা অবস্থায় মারা যাবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।" (মুসলিম)।
৪/৪১৫-আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং মুয়াজ সওয়ারীর পিঠে তাঁর পেছনে বসা ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি বললেন: "হে মুয়াজ!" মুয়াজ বললেন: আমি আপনার খেদমতে উপস্থিত হে আল্লাহর রাসূল এবং আপনার নির্দেশ পালনে সদা প্রস্তুত। তিনি পুনরায় বললেন: "হে মুয়াজ!" তিনি বললেন: আমি আপনার খেদমতে উপস্থিত হে আল্লাহর রাসূল এবং আপনার নির্দেশ পালনে সদা প্রস্তুত। তিনি এভাবে তিনবার বললেন: "হে মুয়াজ!" তিনি বললেন: আমি আপনার খেদমতে উপস্থিত হে আল্লাহর রাসূল এবং আপনার নির্দেশ পালনে সদা প্রস্তুত। তিনি বললেন: "যে কোনো বান্দা যখন সত্য হৃদয়ে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, আল্লাহ অবশ্যই তার ওপর জাহান্নামকে হারাম করে দেন।" মুয়াজ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি মানুষকে এ সংবাদ দেব না যাতে তারা আনন্দিত হতে পারে? তিনি বললেন:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 158)