الْجَبلِ، وكَان الصَّوْتُ أَسْرَعَ مِنَ الْفَرَسِ، فلمَّا جَاءَنِي الَّذي سمِعْتُ صوْتَهُ يُبَشِّرُنِي نَزَعْتُ لَهُ ثَوْبَيَّ فَكَسَوْتُهُمَا إِيَّاهُ ببشارَته واللَّه مَا أَمْلِكُ غَيْرَهُمَا يوْمَئذٍ، وَاسْتَعَرْتُ ثَوْبَيْنِ فَلَبسْتُهُمَا وانْطَلَقتُ أَتَأَمَّمُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَتَلَقَّانِي النَّاسُ فَوْجاً فَوْجاً يُهَنِّئُونني بِالتَّوْبَةِ وَيَقُولُون لِي: لِتَهْنِكَ تَوْبَةُ الله عَلَيْكَ، حتَّى دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ حَوْلَهُ النَّاسُ، فَقَامَ طلْحَةُ بْنُ عُبَيْد اللهِ رضي الله عنه يُهَرْوِل حَتَّى صَافَحَنِي وهَنَّأَنِي، واللَّه مَا قَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهاجِرِينَ غَيْرُهُ، فَكَان كَعْبٌ لَا يَنْساهَا لِطَلحَة. قَالَ كَعْبٌ: فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، قَالَ: وَهوَ يَبْرُقُ وَجْهُهُ مِنَ السُّرُور "أَبْشِرْ بِخَيْرِ يَوْمٍ مَرَّ عَلَيْكَ، مُذْ ولَدَتْكَ أُمُّكَ،"فقُلْتُ: أمِنْ عِنْدِكَ يَا رَسُول اللَّهِ أَم مِنْ عِنْد الله؟ قَالَ:"لَا بَلْ مِنْ عِنْد الله عز وجل،" وكانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إِذَا سُرَّ اسْتَنارَ وَجْهُهُ حتَّى كَأنَّ وجْهَهُ قِطْعَةُ قَمر، وكُنَّا نعْرِفُ ذلِكَ مِنْهُ، فلَمَّا جلَسْتُ بَيْنَ يدَيْهِ قُلتُ: يَا رسولَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِن مَالي صدَقَةً إِلَى اللَّهِ وإِلَى رَسُولِهِ.
فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم:"أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْر لَكَ، "فَقُلْتُ إِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذي بِخيْبَر. وَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله إِن الله تَعَالىَ إِنَّما أَنْجَانِي بالصِّدْقِ، وَإِنْ مِنْ تَوْبَتي أَن لا أُحدِّثَ إِلَاّ صِدْقاً ما بَقِيتُ، فوا لله مَا علِمْتُ أَحَداً مِنَ المسلمِين أَبْلاْهُ اللَّهُ تَعَالَى في صدْق الْحَديث مُنذُ ذَكَرْتُ ذَلكَ لرِسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ مِمَّا أَبْلَانِي اللَّهُ تَعَالَى، وَاللَّهِ مَا تَعمّدْت كِذْبَةً مُنْذُ قُلْت ذَلِكَ لرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى يَوْمِي هَذَا، وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَحْفظني اللَّهُ تَعَالى فِيمَا بَقِي، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ} حَتَّى بَلَغَ: {إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ، وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ} حَتَّى بَلَغَ: {اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 117، 117}
قالَ كعْبٌ: واللَّهِ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ نِعْمَةٍ قَطُّ بَعْدَ إِذْ هَدانِي اللَّهُ لِلإِسْلام أَعْظمَ في نَفسِي مِنْ صِدْقي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَن لَاّ أَكُونَ كَذَبْتُهُ، فأهلكَ كَمَا هَلَكَ الَّذِينَ كَذَبُوا إِن الله تَعَالَى قَالَ للَّذِينَ كَذَبُوا حِينَ أَنزَلَ الْوَحْيَ شَرَّ مَا قَالَ لأحدٍ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ. يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} [التوبة: 95،96]
قَالَ كَعْبٌ: كنَّا خُلِّفْنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ عَنْ أَمْر أُولِئَكَ الَّذِينَ قَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ حَلَفوا لَهُ، فبايعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ، وِأرْجَأَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أمْرَنا حَتَّى قَضَى اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ بِذَلكَ، قَالَ اللُّه تَعَالَى:
فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم:"أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْر لَكَ، "فَقُلْتُ إِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذي بِخيْبَر. وَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله إِن الله تَعَالىَ إِنَّما أَنْجَانِي بالصِّدْقِ، وَإِنْ مِنْ تَوْبَتي أَن لا أُحدِّثَ إِلَاّ صِدْقاً ما بَقِيتُ، فوا لله مَا علِمْتُ أَحَداً مِنَ المسلمِين أَبْلاْهُ اللَّهُ تَعَالَى في صدْق الْحَديث مُنذُ ذَكَرْتُ ذَلكَ لرِسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ مِمَّا أَبْلَانِي اللَّهُ تَعَالَى، وَاللَّهِ مَا تَعمّدْت كِذْبَةً مُنْذُ قُلْت ذَلِكَ لرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى يَوْمِي هَذَا، وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَحْفظني اللَّهُ تَعَالى فِيمَا بَقِي، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ} حَتَّى بَلَغَ: {إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ، وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ} حَتَّى بَلَغَ: {اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 117، 117}
قالَ كعْبٌ: واللَّهِ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ نِعْمَةٍ قَطُّ بَعْدَ إِذْ هَدانِي اللَّهُ لِلإِسْلام أَعْظمَ في نَفسِي مِنْ صِدْقي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَن لَاّ أَكُونَ كَذَبْتُهُ، فأهلكَ كَمَا هَلَكَ الَّذِينَ كَذَبُوا إِن الله تَعَالَى قَالَ للَّذِينَ كَذَبُوا حِينَ أَنزَلَ الْوَحْيَ شَرَّ مَا قَالَ لأحدٍ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ. يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} [التوبة: 95،96]
قَالَ كَعْبٌ: كنَّا خُلِّفْنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ عَنْ أَمْر أُولِئَكَ الَّذِينَ قَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ حَلَفوا لَهُ، فبايعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ، وِأرْجَأَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أمْرَنا حَتَّى قَضَى اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ بِذَلكَ، قَالَ اللُّه تَعَالَى:
পাহাড়ের চূড়া থেকে; আর সেই আওয়াজ ঘোড়ার চেয়েও দ্রুতগামী ছিল। যখন সেই ব্যক্তি আমার কাছে এলেন যার কণ্ঠস্বর আমি সুসংবাদদাতা হিসেবে শুনেছিলাম, তখন আমি আমার পরনের কাপড় দুটি খুলে তাঁকে পরিয়ে দিলাম। আল্লাহর কসম! সেদিন ওই দুটি কাপড় ছাড়া আমার মালিকানায় আর কোনো কাপড় ছিল না। এরপর আমি দুটি কাপড় ধার করলাম এবং তা পরিধান করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অভিমুখে রওনা হলাম। মানুষ দলে দলে আমার সাথে সাক্ষাৎ করে তওবা কবুল হওয়ার কারণে আমাকে অভিনন্দন জানাতে লাগল। তারা আমাকে বলতে লাগল: "আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার তওবা কবুল হওয়া তোমার জন্য মুবারক হোক।" অবশেষে আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসা ছিলেন এবং তাঁর চারপাশ ঘিরে মানুষ ছিল। তখন তালহা বিন উবায়দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু উঠে দ্রুতবেগে এগিয়ে এলেন এবং আমার সাথে মুসাফাহা করলেন ও আমাকে অভিনন্দন জানালেন। আল্লাহর কসম! মুহাজিরদের মধ্যে তিনি ছাড়া আর কেউ উঠে দাঁড়াননি। কা'ব রাদিয়াল্লাহু আনহু তালহার এই আচরণের কথা কখনো ভুলতেন না। কা'ব বলেন: যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সালাম দিলাম, তখন খুশিতে তাঁর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠছিল। তিনি বললেন: "তোমার মাতা তোমাকে জন্ম দেওয়ার পর থেকে তোমার ওপর দিয়ে অতিক্রান্ত হওয়া শ্রেষ্ঠতম দিনের সুসংবাদ গ্রহণ করো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি আপনার পক্ষ থেকে নাকি আল্লাহর পক্ষ থেকে? তিনি বললেন: "না, বরং এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আনন্দিত হতেন, তখন তাঁর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠত, যেন তাঁর চেহারাটি চাঁদের একটি টুকরো। আমরা তাঁর থেকে এই অবস্থাটি চিনতে পারতাম। যখন আমি তাঁর সামনে বসলাম, তখন বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার তওবার অংশ হিসেবে আমি আমার সমস্ত সম্পদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে সদকা হিসেবে ত্যাগ করতে চাই।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার সম্পদের কিছু অংশ নিজের কাছে রাখো, তা-ই তোমার জন্য উত্তম।" আমি বললাম: আমি খায়বারে আমার যে অংশ রয়েছে তা নিজের কাছে রাখছি। আর আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাআলা আমাকে সত্যবাদিতার কারণেই মুক্তি দিয়েছেন। আর আমার তওবার একটি দাবি এই যে, আমি যতদিন বেঁচে থাকব সর্বদা সত্যই বলব। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এ কথা বলার পর থেকে সত্য কথা বলার ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলা আমাকে যে উত্তম পুরস্কার দিয়েছেন, অন্য কোনো মুসলিমকে তেমনটি দিয়েছেন বলে আমার জানা নেই। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সেই অঙ্গীকার করার পর থেকে আজ পর্যন্ত আমি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মিথ্যা বলিনি। আর আমি আশা করি আল্লাহ তাআলা আমার বাকি জীবনেও আমাকে হিফাজত করবেন। কা'ব বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আল্লাহ ক্ষমা করেছেন নবীকে এবং মুহাজির ও আনসারদের, যারা সংকটের সময়ে নবীর অনুসারী হয়েছিল} যে পর্যন্ত আয়াতাংশ: {নিশ্চয়ই তিনি তাদের প্রতি পরম স্নেহশীল ও দয়ালু। আর সেই তিন ব্যক্তিকেও, যাদের সিদ্ধান্ত স্থগিত রাখা হয়েছিল, যতক্ষণ না পৃথিবী প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও তাদের জন্য সংকুচিত হয়ে এসেছিল} যে পর্যন্ত আয়াতাংশ: {আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের সঙ্গী হও।} [তওবা: ১১৭-১১৯]
কা'ব বলেন: আল্লাহর কসম! আল্লাহ আমাকে ইসলাম গ্রহণের হিদায়াত দেওয়ার পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সত্য বলার চেয়ে বড় কোনো নিয়ামত আমার প্রতি আর বর্ষিত হয়নি। যেন আমি তাঁর কাছে মিথ্যা বলে ধ্বংস না হয়ে যাই যেমন মিথ্যাবাদীরা ধ্বংস হয়েছে। কারণ যারা মিথ্যা বলেছিল, ওহী নাযিলের সময় আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে অত্যন্ত কঠোর বাণী উচ্চারণ করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা যখন তাদের কাছে ফিরে আসবে, তখন তারা তোমাদের সামনে আল্লাহর কসম খাবে যাতে তোমরা তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও। সুতরাং তোমরা তাদের উপেক্ষা করো; নিশ্চয়ই তারা অপবিত্র এবং তাদের ঠিকানা হলো জাহান্নাম, যা তাদের কৃতকর্মের প্রতিফল। তারা তোমাদের কাছে কসম খাবে যাতে তোমরা তাদের ওপর সন্তুষ্ট হও। যদি তোমরা তাদের ওপর সন্তুষ্টও হও, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ ফাসেক সম্প্রদায়ের ওপর সন্তুষ্ট হবেন না।} [তওবা: ৯৫-৯৬]
কা'ব বলেন: আমরা সেই তিনজন ছিলাম যাদের বিষয়টি সেই সব লোকদের থেকে আলাদা রাখা হয়েছিল যাদের ওজর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গ্রহণ করেছিলেন যখন তারা তাঁর কাছে কসম খেয়েছিল; তিনি তাদের বায়আত গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বিষয়টি বিলম্বিত করেছিলেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে ফয়সালা দেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার সম্পদের কিছু অংশ নিজের কাছে রাখো, তা-ই তোমার জন্য উত্তম।" আমি বললাম: আমি খায়বারে আমার যে অংশ রয়েছে তা নিজের কাছে রাখছি। আর আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাআলা আমাকে সত্যবাদিতার কারণেই মুক্তি দিয়েছেন। আর আমার তওবার একটি দাবি এই যে, আমি যতদিন বেঁচে থাকব সর্বদা সত্যই বলব। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এ কথা বলার পর থেকে সত্য কথা বলার ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলা আমাকে যে উত্তম পুরস্কার দিয়েছেন, অন্য কোনো মুসলিমকে তেমনটি দিয়েছেন বলে আমার জানা নেই। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সেই অঙ্গীকার করার পর থেকে আজ পর্যন্ত আমি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মিথ্যা বলিনি। আর আমি আশা করি আল্লাহ তাআলা আমার বাকি জীবনেও আমাকে হিফাজত করবেন। কা'ব বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আল্লাহ ক্ষমা করেছেন নবীকে এবং মুহাজির ও আনসারদের, যারা সংকটের সময়ে নবীর অনুসারী হয়েছিল} যে পর্যন্ত আয়াতাংশ: {নিশ্চয়ই তিনি তাদের প্রতি পরম স্নেহশীল ও দয়ালু। আর সেই তিন ব্যক্তিকেও, যাদের সিদ্ধান্ত স্থগিত রাখা হয়েছিল, যতক্ষণ না পৃথিবী প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও তাদের জন্য সংকুচিত হয়ে এসেছিল} যে পর্যন্ত আয়াতাংশ: {আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের সঙ্গী হও।} [তওবা: ১১৭-১১৯]
কা'ব বলেন: আল্লাহর কসম! আল্লাহ আমাকে ইসলাম গ্রহণের হিদায়াত দেওয়ার পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সত্য বলার চেয়ে বড় কোনো নিয়ামত আমার প্রতি আর বর্ষিত হয়নি। যেন আমি তাঁর কাছে মিথ্যা বলে ধ্বংস না হয়ে যাই যেমন মিথ্যাবাদীরা ধ্বংস হয়েছে। কারণ যারা মিথ্যা বলেছিল, ওহী নাযিলের সময় আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে অত্যন্ত কঠোর বাণী উচ্চারণ করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা যখন তাদের কাছে ফিরে আসবে, তখন তারা তোমাদের সামনে আল্লাহর কসম খাবে যাতে তোমরা তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও। সুতরাং তোমরা তাদের উপেক্ষা করো; নিশ্চয়ই তারা অপবিত্র এবং তাদের ঠিকানা হলো জাহান্নাম, যা তাদের কৃতকর্মের প্রতিফল। তারা তোমাদের কাছে কসম খাবে যাতে তোমরা তাদের ওপর সন্তুষ্ট হও। যদি তোমরা তাদের ওপর সন্তুষ্টও হও, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ ফাসেক সম্প্রদায়ের ওপর সন্তুষ্ট হবেন না।} [তওবা: ৯৫-৯৬]
কা'ব বলেন: আমরা সেই তিনজন ছিলাম যাদের বিষয়টি সেই সব লোকদের থেকে আলাদা রাখা হয়েছিল যাদের ওজর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গ্রহণ করেছিলেন যখন তারা তাঁর কাছে কসম খেয়েছিল; তিনি তাদের বায়আত গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বিষয়টি বিলম্বিত করেছিলেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে ফয়সালা দেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)