‌‌القراء: ‌‌التعريف:
القراء جمع قارئ وهو على ثلاث مراتب:
المبتدئ: وهو من شرع في الإفراد إلى أن يفرد ثلاثًا من القراءات.
المتوسط: إلى أربع أو خمس.
المنتهي: وهو من عرف من القراءات أكثرها وأشهرها1.
أما المقرئ فهو: العالم بالقراءات، رواها مشافهة، فلو حفظ الشاطبية مثلًا فليس له أن يقرأ بما فيها، إن لم يشافه من شوفه به مسلسلًا؛ لأن في القراءات شيئًا لا يحكم إلا بالسماع والمشافهة2.--------------------------------------------
1 لطائف الإشارات: القسطلاني، ج1 ص171؛ وإتحاف فضلاء البشر: البنا، ص68.
2 لطائف الإشارات: القسطلاني ج1 ص171.
কুররা (কুরআন পাঠকগণ): সংজ্ঞা:
কুররা হলো ক্বারী শব্দের বহুবচন এবং তা তিনটি স্তরে বিন্যস্ত:
প্রাথমিক স্তরের: তিনি ওই ব্যক্তি যিনি একক কেরাতসমূহ থেকে শুরু করে তিনটি কেরাত পর্যন্ত পৃথকভাবে শিখতে শুরু করেছেন।
মধ্যবর্তী স্তরের: চার বা পাঁচটি কেরাত পর্যন্ত।
উচ্চতর স্তরের: তিনি ওই ব্যক্তি যিনি কেরাতসমূহের মধ্যে অধিকাংশ এবং সর্বাধিক প্রসিদ্ধগুলো সম্পর্কে অবগত হয়েছেন১।
পক্ষান্তরে মুকরি হলেন: কেরাতশাস্ত্রে বিজ্ঞ আলেম, যিনি তা সরাসরি শ্রবণ ও পাঠের (মুশাফাহাহ) মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং কেউ যদি উদাহরণস্বরূপ 'শাতীবিয়্যাহ' মুখস্থ করেন, তবে তার জন্য এর অন্তর্ভুক্ত বিষয়াদি অনুযায়ী তিলাওয়াত করা বৈধ নয়, যদি না তিনি এমন কারো নিকট সরাসরি না পড়েন যার নিকট নিরবচ্ছিন্ন সনদ রয়েছে; কারণ কেরাতশাস্ত্রে এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা শ্রবণ এবং সরাসরি মুখস্থ শেখা ব্যতিরেকে আয়ত্ত করা সম্ভব নয়২।--------------------------------------------
১ লাতায়িফুল ইশারাত: আল-কাসতাল্লানি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৭১; এবং ইতহাফু ফুদাইলাল বাশার: আল-বান্না, পৃষ্ঠা ৬৮।
২ লাতায়িফুল ইশারাত: আল-কাসতাল্লানি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৭১।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 331)