9- وعن مجاهد قال كنت عند عبد الله بن عمرو رضى الله عنه وغلامه يسلخ شاة فقال: «يا غلام إذا فرغت فابدأ بجارنا اليهودي فقال رجل من القوم: اليهودي أصلحك الله؟ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بالجار حتى خشينا أو روينا أنه سيورثه» (1) .
10- وفي خلافة عمر بن عبد العزيز رحمه الله كتب إلى عدي بن أرطأة: وانظر من قبلك من أهل الذمة قد كبرت سنه وضعفت قوته وولت عنه المكاسب فأجر عليه من بيت مال المسلمين ما يصلحه (2) .
وهذا لون من السماحة في المعاملة والعدل الذي لا يعرف له وجود إلا في الإسلام لأنه قائم على احترام الإنسانية ومعرفة حقوقها (3) .--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في الأدب المفرد، باب جار اليهودي، وصححه الألباني، انظر: صحيح الأدب المفرد، الألباني ص 72 رقم الحديث: 95.
(2) كتاب الأموال، أبو عبيد، ص 57.
(3) انظر: الموسوعة في سماحة الإسلام، محمد الصادق عرجون، ج 1 ص 211.
10- وفي خلافة عمر بن عبد العزيز رحمه الله كتب إلى عدي بن أرطأة: وانظر من قبلك من أهل الذمة قد كبرت سنه وضعفت قوته وولت عنه المكاسب فأجر عليه من بيت مال المسلمين ما يصلحه (2) .
وهذا لون من السماحة في المعاملة والعدل الذي لا يعرف له وجود إلا في الإسلام لأنه قائم على احترام الإنسانية ومعرفة حقوقها (3) .--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في الأدب المفرد، باب جار اليهودي، وصححه الألباني، انظر: صحيح الأدب المفرد، الألباني ص 72 رقم الحديث: 95.
(2) كتاب الأموال، أبو عبيد، ص 57.
(3) انظر: الموسوعة في سماحة الإسلام، محمد الصادق عرجون، ج 1 ص 211.
9- মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম এবং তাঁর গোলাম একটি বকরির ছাল ছাড়াচ্ছিল। তখন তিনি বললেন: «হে বৎস! যখন তুমি কাজ শেষ করবে, তখন আমাদের ইহুদি প্রতিবেশী থেকে (বণ্টন) শুরু করবে। তখন দলের এক ব্যক্তি বললেন: ইহুদি? আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন! তিনি বললেন: আমি নবী (সা.)-কে প্রতিবেশীর ব্যাপারে অসিয়ত করতে শুনেছি, এমনকি আমাদের মনে হতে লাগল অথবা আমরা বলতে লাগলাম যে, তিনি অচিরেই তাকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন» (১) ।
10- ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ (রহ.)-এর খিলাফতকালে তিনি আদি ইবনে আরতাত-এর নিকট লিখেছিলেন: তোমার তত্ত্বাবধানে থাকা জিম্মিদের (أهل الذمة) প্রতি লক্ষ রেখো যাদের বয়স বৃদ্ধি পেয়েছে, শারীরিক শক্তি হ্রাস পেয়েছে এবং উপার্জনের পথ বন্ধ হয়ে গেছে। সুতরাং মুসলিমদের বাইতুল মাল থেকে তাদের জন্য সেই পরিমাণ অর্থ বরাদ্দ করো যা তাদের অবস্থার সংশোধন করে (২) ।
এটি হলো পারস্পরিক লেনদেন এবং ইনসাফের ক্ষেত্রে সহনশীলতার এমন এক ধরন, ইসলাম ব্যতীত যার কোনো অস্তিত্ব জানা নেই; কারণ এটি মানবিকতাকে সম্মান প্রদান এবং তার অধিকারসমূহ অনুধাবনের ওপর প্রতিষ্ঠিত (৩) ।--------------------------------------------
(1) ইমাম বুখারি এটি আদাবুল মুফরাদ-এর 'ইহুদি প্রতিবেশী' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী একে সহিহ (صحيح) বলেছেন; দেখুন: সহিহ আদাবুল মুফরাদ, আলবানী, পৃ. ৭২, হাদিস নং: ৯৫।
(2) কিতাবুল আমওয়াল, আবু উবাইদ, পৃ. ৫৭।
(3) দেখুন: আল-মাওসুআতু ফি সামাহাতিল ইসলাম, মুহাম্মদ আস-সাদিক আরজুন, ১ম খণ্ড, পৃ. ২১১।
10- ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ (রহ.)-এর খিলাফতকালে তিনি আদি ইবনে আরতাত-এর নিকট লিখেছিলেন: তোমার তত্ত্বাবধানে থাকা জিম্মিদের (أهل الذمة) প্রতি লক্ষ রেখো যাদের বয়স বৃদ্ধি পেয়েছে, শারীরিক শক্তি হ্রাস পেয়েছে এবং উপার্জনের পথ বন্ধ হয়ে গেছে। সুতরাং মুসলিমদের বাইতুল মাল থেকে তাদের জন্য সেই পরিমাণ অর্থ বরাদ্দ করো যা তাদের অবস্থার সংশোধন করে (২) ।
এটি হলো পারস্পরিক লেনদেন এবং ইনসাফের ক্ষেত্রে সহনশীলতার এমন এক ধরন, ইসলাম ব্যতীত যার কোনো অস্তিত্ব জানা নেই; কারণ এটি মানবিকতাকে সম্মান প্রদান এবং তার অধিকারসমূহ অনুধাবনের ওপর প্রতিষ্ঠিত (৩) ।--------------------------------------------
(1) ইমাম বুখারি এটি আদাবুল মুফরাদ-এর 'ইহুদি প্রতিবেশী' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী একে সহিহ (صحيح) বলেছেন; দেখুন: সহিহ আদাবুল মুফরাদ, আলবানী, পৃ. ৭২, হাদিস নং: ৯৫।
(2) কিতাবুল আমওয়াল, আবু উবাইদ, পৃ. ৫৭।
(3) দেখুন: আল-মাওসুআতু ফি সামাহাতিল ইসলাম, মুহাম্মদ আস-সাদিক আরজুন, ১ম খণ্ড, পৃ. ২১১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)