তারা দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করবে, কুরআন পাঠ করবে এবং বলবে: আমরা শাসকদের নিকট যাব এবং তাদের পার্থিব সম্পদ থেকে কিছু গ্রহণ করব এবং আমাদের দ্বীন নিয়ে তাদের থেকে পৃথক থাকব। অথচ তা হওয়ার নয়; যেমন(১) কাঁটাযুক্ত গাছ(২) থেকে কাঁটা ব্যতীত আর কিছুই সংগ্রহ করা যায় না, তেমনি তাদের নৈকট্য থেকেও (পাপ ছাড়া) আর কিছুই অর্জিত হয় না।" মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ বলেন: মনে হয় তিনি বুঝিয়েছেন: পাপসমূহ। [আদ-দঈফাহ: ১২৫০, তুহফাহ: ৫৮২৫]

২৫৬ - (দঈফ) আলী ইবনু মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আব্দুর রহমান ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুহারিবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আম্মার ইবনু সাইফ আমাদের নিকট আবু মা'আন(৩) [আল-বাসরি](৪) থেকে বর্ণনা করেছেন (হাওয়াহ) এবং আলী ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনু মানসুর আমাদের নিকট আম্মার ইবনু সাইফ থেকে, তিনি আবু মুয়ায আল-বাসরি(৫) থেকে, তিনি ইবনু সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর নিকট 'জুব্বুল হুযন' (দুশ্চিন্তার কূয়া) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো।" সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! জুব্বুল হুযন কী? তিনি বললেন: "এটি জাহান্নামের একটি উপত্যকা, যা থেকে জাহান্নাম নিজেই প্রতিদিন চারশ বার আশ্রয় প্রার্থনা করে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সেখানে কারা প্রবেশ করবে? তিনি বললেন: "এটি সেই সব পাঠকদের (আলিমদের) জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে যারা তাদের আমল দ্বারা লোকদেখানো প্রদর্শন (রিয়া) করে। আর আল্লাহর নিকট ঐ সকল পাঠক (আলিম) সবচেয়ে বেশি ঘৃণিত যারা শাসকদের নিকট যাতায়াত করে।" মুহারিবি বলেন: অর্থাৎ অত্যাচারী শাসকগণ। [তিরমিযী: ২৩৮৩, তুহফাহ: ১৪৫৮৬] * আবু আল-হাসান বলেন: ইবরাহীম ইবনু নাসর আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, [আবু গাসসান](৬) মালিক ইবনু ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আম্মার ইবনু সাইফ আমাদের নিকট 'নূন' যোগে আবু মা'আন(৭) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। * ইবরাহীম ইবনু নাসর বলেন: মালিক বলেছেন: আম্মার বলেছেন: আমি জানি না এটি মুহাম্মাদ নাকি আনাস ইবনু সিরীন(৮)।

২৫৭ - (দঈফ, তবে মারফু অংশটি হাসান) আলী ইবনু মুহাম্মাদ এবং হুসাইন ইবনু আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর আমাদের নিকট মুয়াবিয়া আন-নাসরি থেকে, তিনি নাহশাল থেকে, তিনি দাহহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি ইলমওয়ালাগণ ইলমকে রক্ষা করতেন এবং তা যোগ্য পাত্রে অর্পণ করতেন, তবে তারা এর দ্বারা সমকালীন লোকদের নেতৃত্বের আসনে সমাসীন হতেন। কিন্তু তারা তা দুনিয়াদারদের নিকট বিলিয়ে দিয়েছেন যাতে তারা এর বিনিময়ে তাদের পার্থিব সম্পদ লাভ করতে পারে, ফলে তারা তাদের নিকট তুচ্ছ হয়ে পড়েছে। আমি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি সমস্ত চিন্তাকে এক করে ফেলবে অর্থাৎ আখেরাতের চিন্তা, আল্লাহ তার দুনিয়াবী চিন্তার জন্য যথেষ্ট হবেন। আর যার চিন্তা দুনিয়ার বিভিন্ন অবস্থায় ছড়িয়ে পড়বে, সে তার কোন উপত্যকায় ধ্বংস হলো তাতে আল্লাহর কোনো পরোয়া নেই।" [তুহফাহ: ৯১৬৯]
[* আবু আল-হাসান(৯) বলেন: খাযিম ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনু আবি শাইবা ও মুহাম্মাদ ইবনু...--------------------------------------------
(১) তুর্কি পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "বর্ণনা: কেবল যেমন"।
(২) কাঁটাযুক্ত গাছ।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে এবং অনুলিপি কারক 'নূন'-এর উপরে লাল রঙে 'যাল' অক্ষরটি লিখে দিয়েছেন, যার অর্থ আবু মুয়ায থেকে বর্ণনা। সনদের দ্বিতীয় স্থানেও এভাবেই এসেছে। আমি ইবনু মাজাহর যে সকল পাণ্ডুলিপি দেখেছি সেগুলোতেও এভাবেই আছে এবং হাফিয ইবনু হাজারও এটি সুনির্দিষ্ট করে বলেছেন। আর তিরমিযীর নিকট "আবু মা'আন" এসেছে। আল-মিযযী বলেন: এটিই অধিক বিশুদ্ধ। সামনে ইবনুল কাত্তানের বক্তব্য দেখুন।
(৪) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে 'নূন' যোগে "আন-নাসরি" আছে। তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপি ও তুহফাতুল আশরাফে 'বা' যোগে (আল-বাসরি) আছে এবং এটিই পরিচিত। যেমন "তহযীবুল কামাল"-এ তার জীবনীতে এসেছে যে তিনি বসরার অধিবাসী।
(৬) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে ইবনু কুদামার হস্তাক্ষর ব্যতীত অতিরিক্ত যুক্ত করা পৃষ্ঠা থেকে সংযোজিত, যা অন্য পাণ্ডুলিপিতেও বিদ্যমান।
(৭) এটি তুর্কি পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা এর নির্ভুলতা ও শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ দেয়।
(৮) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে সংযোজিত পৃষ্ঠায় আছে: "আমি জানি না মুহাম্মাদ নাকি ইবনু সিরীন"।
(৯) এই অতিরিক্ত অংশটি তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে হাদীস (২৫৬)-এর পরে এসেছে, তবে এর উপযুক্ত স্থান হলো এই জায়গাটি, যেমন মুরাদ ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে জানা যায়।