[عَبْدِ اللهِ](1) بْن نُمَيْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُعَاويَةَ النَّصْريِّ - وَكَانَ ثِقَةً - ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ بِإِسْنَادِهِ](2).
258 - (ضعيف) حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ وَأَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ الْهُنَائَيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الْهُنَائِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ(3)، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "من طلَبَ الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللهِ، أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللهِ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ". [الضعيفة: 5017، ت: 2655، تحفة:6712]
259 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ(4) بْنُ مَيْمُونٍ؛ قَالَ: سَمِعْتُ أَشْعَثَ بْنَ سَوَّارٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ لِتَصْرِفُوا وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْكُمْ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ فِي النَّارِ". [تحفة: 3382]
260 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ(5) يُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، وَيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ؛ أَدْخَلَهُ اللهُ جَهَنَّمَ". [صحيح الترغيب: 110، تحفة: 14337]
24 - [بَابُ] مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ (6)
261 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا عَطاَءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا مِنْ رَجُلٍ يَحْفَظُ عِلْمًا فَيَكْتُمُهُ، إِلَّا أُتِيَ [بِهِ](7) يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا(8) بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ(9) ". [صحيح الترغيب: 120، تحفة: 14196] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ [- أَيِ الْقَطَّانُ -](10): وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ح وَحَدَّثنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَا: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
262 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: وَاللهِ، لَوْلَا آيَتَانِ - يَعْنِي: فِي كِتَابِ اللهِ [تَعَالَى](11) - مَا حَدَّثْتُ عَنْهُ - يَعْنِي: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا أَبَدًا، لَوْلَا قَوْلُ اللهِ [عز وجل](11): {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ} [البقرة: 174] إِلَى آخِرِ الْآيَتَيْنِ. [خ: 118، م: 2492، تحفة: 13957]--------------------------------------------
(1) زيادة من مراد وباريس.
(2) لم ترد هذه الزيادة في التركية وهي ثابتة في سائر النسخ.
(3) بفتح السين وكسرها، وذهب قوم إلى أن السين مثلثة، انظر تاج العروس (4/ 554).
(4) وقع في سائر النسخ: "بشر"، والمثبت من التركية وتحفة الأشراف وكتب الرجال.
(5) في سائر النسخ: "و".
(6) زيادة من المحمودية.
(7) زيادة من التيمورية.
(8) في التركية: "ملجومًا".
(9) في التيمورية: "النار".
(10) زيادة من هامش نسخة مراد والمحمودية.
(11) زيادة من التيمورية.
258 - (ضعيف) حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ وَأَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ الْهُنَائَيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الْهُنَائِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ(3)، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "من طلَبَ الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللهِ، أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللهِ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ". [الضعيفة: 5017، ت: 2655، تحفة:6712]
259 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ(4) بْنُ مَيْمُونٍ؛ قَالَ: سَمِعْتُ أَشْعَثَ بْنَ سَوَّارٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ لِتَصْرِفُوا وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْكُمْ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ فِي النَّارِ". [تحفة: 3382]
260 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ(5) يُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، وَيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ؛ أَدْخَلَهُ اللهُ جَهَنَّمَ". [صحيح الترغيب: 110، تحفة: 14337]
24 - [بَابُ] مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ (6)
261 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا عَطاَءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا مِنْ رَجُلٍ يَحْفَظُ عِلْمًا فَيَكْتُمُهُ، إِلَّا أُتِيَ [بِهِ](7) يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا(8) بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ(9) ". [صحيح الترغيب: 120، تحفة: 14196] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ [- أَيِ الْقَطَّانُ -](10): وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ح وَحَدَّثنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَا: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
262 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: وَاللهِ، لَوْلَا آيَتَانِ - يَعْنِي: فِي كِتَابِ اللهِ [تَعَالَى](11) - مَا حَدَّثْتُ عَنْهُ - يَعْنِي: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا أَبَدًا، لَوْلَا قَوْلُ اللهِ [عز وجل](11): {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ} [البقرة: 174] إِلَى آخِرِ الْآيَتَيْنِ. [خ: 118، م: 2492، تحفة: 13957]--------------------------------------------
(1) زيادة من مراد وباريس.
(2) لم ترد هذه الزيادة في التركية وهي ثابتة في سائر النسخ.
(3) بفتح السين وكسرها، وذهب قوم إلى أن السين مثلثة، انظر تاج العروس (4/ 554).
(4) وقع في سائر النسخ: "بشر"، والمثبت من التركية وتحفة الأشراف وكتب الرجال.
(5) في سائر النسخ: "و".
(6) زيادة من المحمودية.
(7) زيادة من التيمورية.
(8) في التركية: "ملجومًا".
(9) في التيمورية: "النار".
(10) زيادة من هامش نسخة مراد والمحمودية.
(11) زيادة من التيمورية.
[আবদুল্লাহ](১) ইবনে নুমাইর, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে নুমাইর, মুয়াবিয়া আন-নাসরি থেকে - এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন - এরপর তিনি তাঁর সনদে অনুরূপ হাদিস উল্লেখ করেছেন](২)।
২৫৮ - (যঈফ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাইদ ইবনে আখজাম এবং আবু বদর আব্বাদ ইবনে ওয়ালিদ, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ আল-হুনাই, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুবারক আল-হুনাই, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি(৩) থেকে, তিনি খালিদ ইবনে দুরাইক থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও সন্তুষ্টির জন্য ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণ করে, অথবা এর দ্বারা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর উদ্দেশ্য রাখে, সে যেন আগুনের মধ্যে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।" [আদ-দাঈফাহ: ৫০১৭, তিরমিজি: ২৬৫৫, তুহফাহ: ৬৭১২]
২৫৯ - (হাসান লি-গাইরিহি) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আসিম আল-আব্বাদানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাশির(৪) ইবনে মাইমুন; তিনি বলেন: আমি আশআস ইবনে সাওয়ারকে বলতে শুনেছি, তিনি ইবনে সিরীন থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা আলেমদের সাথে অহংকার প্রদর্শনের জন্য, কিংবা নির্বোধদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হওয়ার জন্য অথবা মানুষের দৃষ্টি নিজেদের দিকে আকৃষ্ট করার জন্য ইলম শিক্ষা করো না; যে ব্যক্তি এরূপ করবে, সে জাহান্নামী হবে।" [তুহফাহ: ৩৩৮২]
২৬০ - (সহিহ লি-গাইরিহি) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াহাব ইবনে ইসমাইল আল-আসাদি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-মাকবুরি, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আলেমদের সাথে গর্ব করার জন্য কিংবা(৫) নির্বোধদের সাথে বাকবিতণ্ডা করার জন্য এবং মানুষের দৃষ্টি নিজের দিকে আকৃষ্ট করার জন্য ইলম শিক্ষা করে; আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।" [সহিহ আত-তারগিব: ১১০, তুহফাহ: ১৪৩৩৭]
২৪ - [অধ্যায়:] যাকে কোনো ইলম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে অথচ সে তা গোপন করেছে (৬)
২৬১ - (সহিহ লি-গাইরিহি) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শাইবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারা ইবনে জাজান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হাকাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ইলম হিফজ করে এবং তা গোপন করে, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম(৯) পরানো অবস্থায় [উপস্থিত করা](৭) হবে(৮)।" [সহিহ আত-তারগিব: ১২০, তুহফাহ: ১৪১৯৬] * আবু হাসান [- অর্থাৎ আল-কাত্তান -](১০) বলেন: আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবু হাতিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ালিদ, (সনদ পরিবর্তন) এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে নাসর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুয়াইম, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারা ইবনে জাজান, এরপর তিনি অনুরূপ হাদিস উল্লেখ করেছেন।
২৬২ - (সহিহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মারওয়ান আল-উসমানি মুহাম্মদ ইবনে উসমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ, যুহরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর কসম, যদি দুটি আয়াত না থাকত - অর্থাৎ: আল্লাহ [তাআলার](১১) কিতাবে - তবে আমি তাঁর থেকে - অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে - কখনোই কোনো হাদিস বর্ণনা করতাম না, যদি না আল্লাহ [আজযা ওয়া জাল্লা](১১)-এর এই বাণী থাকত: {নিশ্চয় যারা গোপন করে যা আল্লাহ কিতাব থেকে নাজিল করেছেন} [আল-বাকারা: ১৭৪] দুই আয়াতের শেষ পর্যন্ত। [বুখারি: ১১৮, মুসলিম: ২৪৯২, তুহফাহ: ১৩৯৫৭]--------------------------------------------
(১) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এই অতিরিক্ত অংশটি আসেনি, তবে অন্যান্য সকল পাণ্ডুলিপিতে এটি সাব্যস্ত আছে।
(৩) সিন বর্ণের ফাতাহ (যবর) ও কাসরা (যের) যোগে; একদল উলামার মতে সিন বর্ণটি হরকতে সালাসা বা তিনভাবেই পড়া যায়, দেখুন: তাজুল আরুস (৪/৫৫৪)।
(৪) অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে "বিশর" এসেছে, তবে তুর্কি পাণ্ডুলিপি, তুহফাতুল আশরাফ এবং রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ অনুযায়ী যা সঠিক তা এখানে রাখা হয়েছে।
(৫) অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে: "এবং"।
(৬) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ।
(৭) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ।
(৮) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "লাগাম পরানো অবস্থায়"।
(৯) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "আগুন"।
(১০) মুরাদ ও মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকার অতিরিক্ত অংশ।
(১১) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ।
২৫৮ - (যঈফ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাইদ ইবনে আখজাম এবং আবু বদর আব্বাদ ইবনে ওয়ালিদ, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ আল-হুনাই, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুবারক আল-হুনাই, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি(৩) থেকে, তিনি খালিদ ইবনে দুরাইক থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও সন্তুষ্টির জন্য ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণ করে, অথবা এর দ্বারা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর উদ্দেশ্য রাখে, সে যেন আগুনের মধ্যে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।" [আদ-দাঈফাহ: ৫০১৭, তিরমিজি: ২৬৫৫, তুহফাহ: ৬৭১২]
২৫৯ - (হাসান লি-গাইরিহি) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আসিম আল-আব্বাদানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাশির(৪) ইবনে মাইমুন; তিনি বলেন: আমি আশআস ইবনে সাওয়ারকে বলতে শুনেছি, তিনি ইবনে সিরীন থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা আলেমদের সাথে অহংকার প্রদর্শনের জন্য, কিংবা নির্বোধদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হওয়ার জন্য অথবা মানুষের দৃষ্টি নিজেদের দিকে আকৃষ্ট করার জন্য ইলম শিক্ষা করো না; যে ব্যক্তি এরূপ করবে, সে জাহান্নামী হবে।" [তুহফাহ: ৩৩৮২]
২৬০ - (সহিহ লি-গাইরিহি) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াহাব ইবনে ইসমাইল আল-আসাদি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-মাকবুরি, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আলেমদের সাথে গর্ব করার জন্য কিংবা(৫) নির্বোধদের সাথে বাকবিতণ্ডা করার জন্য এবং মানুষের দৃষ্টি নিজের দিকে আকৃষ্ট করার জন্য ইলম শিক্ষা করে; আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।" [সহিহ আত-তারগিব: ১১০, তুহফাহ: ১৪৩৩৭]
২৪ - [অধ্যায়:] যাকে কোনো ইলম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে অথচ সে তা গোপন করেছে (৬)
২৬১ - (সহিহ লি-গাইরিহি) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শাইবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারা ইবনে জাজান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হাকাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ইলম হিফজ করে এবং তা গোপন করে, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম(৯) পরানো অবস্থায় [উপস্থিত করা](৭) হবে(৮)।" [সহিহ আত-তারগিব: ১২০, তুহফাহ: ১৪১৯৬] * আবু হাসান [- অর্থাৎ আল-কাত্তান -](১০) বলেন: আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবু হাতিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ালিদ, (সনদ পরিবর্তন) এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে নাসর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুয়াইম, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারা ইবনে জাজান, এরপর তিনি অনুরূপ হাদিস উল্লেখ করেছেন।
২৬২ - (সহিহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মারওয়ান আল-উসমানি মুহাম্মদ ইবনে উসমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ, যুহরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর কসম, যদি দুটি আয়াত না থাকত - অর্থাৎ: আল্লাহ [তাআলার](১১) কিতাবে - তবে আমি তাঁর থেকে - অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে - কখনোই কোনো হাদিস বর্ণনা করতাম না, যদি না আল্লাহ [আজযা ওয়া জাল্লা](১১)-এর এই বাণী থাকত: {নিশ্চয় যারা গোপন করে যা আল্লাহ কিতাব থেকে নাজিল করেছেন} [আল-বাকারা: ১৭৪] দুই আয়াতের শেষ পর্যন্ত। [বুখারি: ১১৮, মুসলিম: ২৪৯২, তুহফাহ: ১৩৯৫৭]--------------------------------------------
(১) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এই অতিরিক্ত অংশটি আসেনি, তবে অন্যান্য সকল পাণ্ডুলিপিতে এটি সাব্যস্ত আছে।
(৩) সিন বর্ণের ফাতাহ (যবর) ও কাসরা (যের) যোগে; একদল উলামার মতে সিন বর্ণটি হরকতে সালাসা বা তিনভাবেই পড়া যায়, দেখুন: তাজুল আরুস (৪/৫৫৪)।
(৪) অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে "বিশর" এসেছে, তবে তুর্কি পাণ্ডুলিপি, তুহফাতুল আশরাফ এবং রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ অনুযায়ী যা সঠিক তা এখানে রাখা হয়েছে।
(৫) অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে: "এবং"।
(৬) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ।
(৭) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ।
(৮) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "লাগাম পরানো অবস্থায়"।
(৯) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "আগুন"।
(১০) মুরাদ ও মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকার অতিরিক্ত অংশ।
(১১) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 104)