২১৪ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার ও মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তারা উভয়ে বলেন:](১) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরি থেকে, তিনি নবী(২) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সেই মুমিনের উদাহরণ যে কুরআন পাঠ করে, তা হলো উতরুজ্জাহ (বাতাবি লেবু) ফলের মতো(৩); যার স্বাদ উত্তম এবং ঘ্রাণও চমৎকার(৪)। আর সেই মুমিনের উদাহরণ যে কুরআন পাঠ করে না, তা হলো খেজুরের মতো; যার স্বাদ তো মিষ্টি কিন্তু কোনো ঘ্রাণ নেই। আর সেই মুনাফিকের উদাহরণ যে কুরআন পাঠ করে, তা হলো রায়হান (সুগন্ধি লতা) এর মতো; যার ঘ্রাণ চমৎকার কিন্তু স্বাদ তিক্ত। আর সেই মুনাফিকের উদাহরণ যে কুরআন পাঠ করে না, তা হলো হানজালা (মাকাল ফল) এর মতো; যার স্বাদ তিক্ত এবং কোনো ঘ্রাণ নেই।" [বুখারী: ৫০২০, মুসলিম: ৭৯৭, আবু দাউদ: ৪৮৩০, তিরমিযী: ২৮৬৫, নাসাঈ: ৫০৩৮, তুহফাতুল আশরাফ: ৮৯৮১]

২১৫ - (সহীহ) বকর ইবনে খালাফ আবু বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে বুদাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে আল্লাহর কিছু আপনজন রয়েছে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? তিনি বললেন: "তারা হলো কুরআনের ধারকগণ; তারা আল্লাহর পরিজন এবং তাঁর বিশিষ্ট বান্দা।" [যঈফাহ: ১৫৮২, তুহফাতুল আশরাফ: ২৪১]

২১৬ - (যঈফ জিদ্দান) আমর ইবনে উসমান ইবনে সাঈদ ইবনে কাসীর ইবনে দীনার আল-হিমসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উমর থেকে, তিনি কাসীর ইবনে যাদান থেকে, তিনি আসিম ইবনে দামরাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবু তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করল এবং তা মুখস্থ করল(৫), আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং তার পরিবারের এমন দশজন ব্যক্তির ব্যাপারে তার সুপারিশ কবুল করবেন(৬), যাদের প্রত্যেকের জন্যই জাহান্নাম অবধারিত(৭) হয়ে গিয়েছিল।" [তিরমিযী: ২৯০৫, তুহফাতুল আশরাফ: ১০১৪৬]

২১৭ - (যঈফ) আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আওদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি মাকবুরী থেকে, তিনি আবু আহমদের মুক্তদাস আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন শেখো, তা পাঠ করো এবং (তা নিয়ে) ঘুমাও। কেননা কুরআনের উদাহরণ [এবং](৮) যে ব্যক্তি তা শিখেছে এবং তা নিয়ে রাত জেগে ইবাদত করেছে, তার উদাহরণ হলো মেশক ভর্তি একটি থলের মতো, যার সুগন্ধি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে। আর যে ব্যক্তি তা শিখল অথচ তা নিয়ে ঘুমিয়ে থাকল এমতাবস্থায় যে তা তার অন্তরে রয়েছে, তার উদাহরণ হলো এমন এক মেশকের থলের মতো যার মুখ বেঁধে রাখা হয়েছে।" [তিরমিযী: ২৮৭৬, তুহফাতুল আশরাফ: ১৪২৪২]

২১৮ - (সহীহ) আবু মারওয়ান মুহাম্মাদ ইবনে উসমান আল-উসমানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আমির ইবনে ওয়াসিলা আবু তুফাইল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনে আব্দুল হারিস উসফান নামক স্থানে উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে সাক্ষাৎ করলেন—আর উমর ইবনুল খাত্তাব তাকে মক্কার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন—তখন উমর জিজ্ঞেস করলেন: উপত্যকাবাসীদের উপর আপনি কাকে স্থলাভিষিক্ত করে এসেছেন? তিনি বললেন: আমি তাদের উপর ইবনে আবযাকে স্থলাভিষিক্ত করেছি। উমর বললেন: ইবনে আবযা কে? তিনি বললেন: আমাদের মুক্তদাসদের মধ্য হতে একজন ব্যক্তি। উমর বললেন: আপনি তাদের উপর একজন মুক্তদাসকে স্থলাভিষিক্ত করে আসলেন? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর কিতাবের একজন ক্বারী (পাঠক), উত্তরাধিকার আইন সম্পর্কে অভিজ্ঞ এবং একজন বিচারক। উমর বললেন: জেনে রাখুন, আপনাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এই কিতাবের মাধ্যমে কোনো কোনো জাতিকে উচ্চ মর্যাদা দান করেন এবং এর মাধ্যমেই(৯) অন্যদেরকে অবনমিত(১০) করেন।" [মুসলিম: ৮১৭, তুহফাতুল আশরাফ: ১০৪৭৯]

২১৯ - (যঈফ) আব্বাস ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে গালিব আল-আবাদানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(২) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল বলেছেন।"
(৩) সিনদী বলেন: "কোনো কোনো কপিতে 'উতরুঞ্জাহ' শব্দে নুন বৃদ্ধি সহকারে এবং জীম বর্ণটি হালকাভাবে এসেছে।"
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে এসেছে।
(৫) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছিল এবং লিপিকার পার্শ্বটীকায় তা সংযোজন করেছেন।
(৬) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তার পরিবার"।
(৭) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে একবচন রূপে এসেছে।
(৮) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, অতিরিক্ত অংশটুকু অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৯) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "এবং সৌভাগ্যবান করেন", তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় আছে: "মূল কপির মূলে রয়েছে: এবং সৌভাগ্যবান করেন"।
(১০) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি ভিন্ন ব্যাকরণিক রূপে আছে, আর তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "এবং এর মাধ্যমে অন্যদেরকে দুর্ভাগা করেন।"