السُّدَدُ، لَا(1) جَرَمَ أَنِّي لَا أَغْسِلُ ثَوْبِي الَّذِي يَلِي(2) جَسَدِي حَتَّى يَتَّسِخَ، وَلَا أَدْهُنُ رَأْسِي حَتَّى يَشْعَثَ. [ت: 2444، تحفة: 2120]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ، واللَّفْظُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ.
4304 - (صحيح) حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، [قَالَ:](3) حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي، كمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَالْمَدِينَةِ، أَوْ كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَعَمَّانَ(4) ". [خ: 6580، م: 2303، ت: 2442، تحفة: 1370]
4305 - (صحيح) حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ [بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ](3)، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: قَالَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "يُرَى(5) فِيهِ أَبَارِيقُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ". [م: 2303، تحفة: 1193]
4306 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ أَتَى الْمَقْبَرَةَ فَسَلَّمَ عَلَى الْمَقْبَرَةِ، فَقَالَ: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ"، ثُمَّ قَالَ: "وَدِدْتُ(6) أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ؟ قَالَ: "أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَإِخْوَانِي الَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي(7)، وَأَنَا فَرَطُكُمْ(8) عَلَى الْحَوْضِ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ مِنْ أُمَّتِكَ، قَالَ: "أَرَأَيْتُمْ(9) لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ(10)، بَيْنَ ظَهْرَانَي خَيْلٍ دُهْم(11) بُهْمٍ، أَلَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهَا؟ " قَالُوا: بَلَى. قَالَ: "فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ(12) مِنْ آثَارِ(13) الْوُضُوءِ"، قَالَ: "أَنَا فَرَطُكُمْ(14) عَلَى الْحَوْضِ، ثُمَّ قَالَ: لَيُذَادَنَّ(15) رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي، كمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ، فَأُنَادِيهِمْ: أَلَا هَلُمُّوا، فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ [قَدْ](16) بَدَّلُوا بَعْدَكَ، وَلَمْ يَزَالُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، فَأَقُولُ: أَلَا سُحْقًا سُحْقًا". [م: 249، تحفة: 14034]
37 - [بَابُ](17) ذِكْرِ الشَّفَاعَةِ
4307 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ،--------------------------------------------
(1) في التيمورية: "ولا".
(2) في المطبوع: "على".
(3) زيادة من التيمورية.
(4) قال السندي: "بفَتْحِ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ".
(5) في التيمورية: "ترى".
(6) في باريس: "لودَدناَ"، وفي المحمودية: "وددنا".
(7) في التيمورية: "بعد".
(8) في التركية: "فرطهم".
(9) في التيمورية: "أرأيت".
(10) في التيمورية: "محجلون"، وكتب في الهامش: "نسخة محجلة".
(11) سود.
(12) في التركية: "غر محجلون".
(13) في التركية وباريس: "أثر".
(14) في التيمورية: "فرطهم".
(15) في التركية: "ألا لا يذادن".
(16) زيادة من مراد وباريس.
(17) زيادة من مراد.
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ، واللَّفْظُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ.
4304 - (صحيح) حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، [قَالَ:](3) حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي، كمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَالْمَدِينَةِ، أَوْ كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَعَمَّانَ(4) ". [خ: 6580، م: 2303، ت: 2442، تحفة: 1370]
4305 - (صحيح) حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ [بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ](3)، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: قَالَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "يُرَى(5) فِيهِ أَبَارِيقُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ". [م: 2303، تحفة: 1193]
4306 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ أَتَى الْمَقْبَرَةَ فَسَلَّمَ عَلَى الْمَقْبَرَةِ، فَقَالَ: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ"، ثُمَّ قَالَ: "وَدِدْتُ(6) أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ؟ قَالَ: "أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَإِخْوَانِي الَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي(7)، وَأَنَا فَرَطُكُمْ(8) عَلَى الْحَوْضِ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ مِنْ أُمَّتِكَ، قَالَ: "أَرَأَيْتُمْ(9) لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ(10)، بَيْنَ ظَهْرَانَي خَيْلٍ دُهْم(11) بُهْمٍ، أَلَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهَا؟ " قَالُوا: بَلَى. قَالَ: "فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ(12) مِنْ آثَارِ(13) الْوُضُوءِ"، قَالَ: "أَنَا فَرَطُكُمْ(14) عَلَى الْحَوْضِ، ثُمَّ قَالَ: لَيُذَادَنَّ(15) رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي، كمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ، فَأُنَادِيهِمْ: أَلَا هَلُمُّوا، فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ [قَدْ](16) بَدَّلُوا بَعْدَكَ، وَلَمْ يَزَالُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، فَأَقُولُ: أَلَا سُحْقًا سُحْقًا". [م: 249، تحفة: 14034]
37 - [بَابُ](17) ذِكْرِ الشَّفَاعَةِ
4307 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ،--------------------------------------------
(1) في التيمورية: "ولا".
(2) في المطبوع: "على".
(3) زيادة من التيمورية.
(4) قال السندي: "بفَتْحِ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ".
(5) في التيمورية: "ترى".
(6) في باريس: "لودَدناَ"، وفي المحمودية: "وددنا".
(7) في التيمورية: "بعد".
(8) في التركية: "فرطهم".
(9) في التيمورية: "أرأيت".
(10) في التيمورية: "محجلون"، وكتب في الهامش: "نسخة محجلة".
(11) سود.
(12) في التركية: "غر محجلون".
(13) في التركية وباريس: "أثر".
(14) في التيمورية: "فرطهم".
(15) في التركية: "ألا لا يذادن".
(16) زيادة من مراد وباريس.
(17) زيادة من مراد.
গৃহের দ্বারসমূহ; এতে কোনো সন্দেহ নেই যে আমি আমার শরীরের সাথে লেগে থাকা কাপড়টি ময়লা না হওয়া পর্যন্ত ধুই না এবং মাথায় তেল দিই না যতক্ষণ না তা উষ্কখুষ্ক হয়ে যায়। [তিরমিযী: ২৪৪৪, তুহফাহ: ২১২০]
* আবুল হাসান বলেন: আবু হাতিম আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিন্নিসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন মুহাজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং শব্দসমূহ আবু আব্দুল্লাহর।
৪৩০৪ - (সহিহ) নাসর বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার হাওজের দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী দূরত্ব সানা ও মদিনার মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো, অথবা মদিনা ও আম্মানের মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো।" [বুখারি: ৬৫৮০, মুসলিম: ২৩০৩, তিরমিযী: ২৪৪২, তুহফাহ: ১৩৭০]
৪৩০৫ - (সহিহ) হুমাইদ বিন মাসআদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ বিন আল-হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ [বিন আবু আরুবাহ] আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস বিন মালিক (রা.) বলেছেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তাতে সোনা ও রুপার পানপাত্রসমূহ দেখা যাবে, যা আকাশের নক্ষত্ররাজির সংখ্যার সমান।" [মুসলিম: ২৩০৩, তুহফাহ: ১১৯৩]
৪৩০৬ - (সহিহ) মুহাম্মাদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলা বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি কবরস্থানে আসলেন এবং কবরবাসীদের সালাম দিয়ে বললেন: "তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক হে মুমিন সম্প্রদায়ের আবাসস্থল, আর ইনশাআল্লাহ আমরাও তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি।" অতঃপর তিনি বললেন: "আমি আকাঙ্ক্ষা করি যদি আমরা আমাদের ভাইদের দেখতে পেতাম।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আপনার ভাই নই? তিনি বললেন: "তোমরা তো আমার সাথী, আর আমার ভাইয়েরা হলো তারা যারা আমার পরে আসবে এবং আমি হাওজে তোমাদের অগ্রগামী থাকব।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার উম্মতের মধ্যে যারা এখনও আসেনি আপনি তাদের কীভাবে চিনবেন? তিনি বললেন: "তোমরা কি মনে করো, যদি কোনো ব্যক্তির এমন কিছু ঘোড়া থাকে যার কপাল ও পা সাদা এবং তা কুচকুচে কালো ঘোড়ার পালের মাঝে থাকে, তবে কি সে তার ঘোড়াগুলোকে চিনতে পারবে না?" তারা বললেন: অবশ্যই পারবেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তারা কিয়ামতের দিন ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল কপাল ও উজ্জ্বল হাত-পা বিশিষ্ট অবস্থায় আসবে।" তিনি বললেন: "আমি হাওজে তোমাদের অগ্রগামী থাকব।" অতঃপর তিনি বললেন: "অবশ্যই কিছু লোককে আমার হাওজ থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে যেমনভাবে হারানো উটকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়। তখন আমি তাদের ডেকে বলব: শোনো! এদিকে এসো। তখন বলা হবে: তারা আপনার পরে (দ্বীন) পরিবর্তন করেছিল এবং তারা প্রতিনিয়ত তাদের পেছনের দিকে (ধর্মত্যাগী হয়ে) ফিরে যাচ্ছিল। তখন আমি বলব: তবে দূর হোক, দূর হোক।" [মুসলিম: ২৪৯, তুহফাহ: ১৪০৩৪]
৩৭ - [অধ্যায়] সুপারিশের বর্ণনা
৪৩০৭ - (সহিহ) আবু বকর বিন আবু শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে বর্ণিত, আবু সালিহ থেকে বর্ণিত,--------------------------------------------
(১) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং না" (ওয়ালা)।
(২) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "উপর" (আলা)।
(৩) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৪) সিন্দি বলেছেন: "আইন বর্ণে জবর এবং মিম বর্ণে তাশদীদ সহকারে (আম্মান)"।
(৫) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তুমি দেখতে পাবে" (তারা)।
(৬) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "আমরা পছন্দ করি", এবং মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "আমরা পছন্দ করেছি"।
(৭) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পরে" (বাদ)।
(৮) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "তাদের অগ্রগামী" (ফারাতুহুম)।
(৯) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তুমি কি দেখেছ" (আরাআইতা)।
(১০) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রাফা অবস্থায় "মুহাজ্জালুন" রয়েছে এবং পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "এক কপিতে মুহাজ্জালাহ"।
(১১) কালো বর্ণ।
(১২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রাফা অবস্থায় "গুররুন মুহাজ্জালুন" রয়েছে।
(১৩) তুর্কি ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "চিহ্ন" (আসার) একবচনে রয়েছে।
(১৪) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "তাদের অগ্রগামী" (ফারাতুহুম)।
(১৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "সাবধান! অবশ্যই যেন বিতাড়িত না হয়"।
(১৬) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(১৭) মুরাদ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
* আবুল হাসান বলেন: আবু হাতিম আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিন্নিসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন মুহাজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং শব্দসমূহ আবু আব্দুল্লাহর।
৪৩০৪ - (সহিহ) নাসর বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার হাওজের দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী দূরত্ব সানা ও মদিনার মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো, অথবা মদিনা ও আম্মানের মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো।" [বুখারি: ৬৫৮০, মুসলিম: ২৩০৩, তিরমিযী: ২৪৪২, তুহফাহ: ১৩৭০]
৪৩০৫ - (সহিহ) হুমাইদ বিন মাসআদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ বিন আল-হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ [বিন আবু আরুবাহ] আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস বিন মালিক (রা.) বলেছেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তাতে সোনা ও রুপার পানপাত্রসমূহ দেখা যাবে, যা আকাশের নক্ষত্ররাজির সংখ্যার সমান।" [মুসলিম: ২৩০৩, তুহফাহ: ১১৯৩]
৪৩০৬ - (সহিহ) মুহাম্মাদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলা বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি কবরস্থানে আসলেন এবং কবরবাসীদের সালাম দিয়ে বললেন: "তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক হে মুমিন সম্প্রদায়ের আবাসস্থল, আর ইনশাআল্লাহ আমরাও তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি।" অতঃপর তিনি বললেন: "আমি আকাঙ্ক্ষা করি যদি আমরা আমাদের ভাইদের দেখতে পেতাম।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আপনার ভাই নই? তিনি বললেন: "তোমরা তো আমার সাথী, আর আমার ভাইয়েরা হলো তারা যারা আমার পরে আসবে এবং আমি হাওজে তোমাদের অগ্রগামী থাকব।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার উম্মতের মধ্যে যারা এখনও আসেনি আপনি তাদের কীভাবে চিনবেন? তিনি বললেন: "তোমরা কি মনে করো, যদি কোনো ব্যক্তির এমন কিছু ঘোড়া থাকে যার কপাল ও পা সাদা এবং তা কুচকুচে কালো ঘোড়ার পালের মাঝে থাকে, তবে কি সে তার ঘোড়াগুলোকে চিনতে পারবে না?" তারা বললেন: অবশ্যই পারবেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তারা কিয়ামতের দিন ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল কপাল ও উজ্জ্বল হাত-পা বিশিষ্ট অবস্থায় আসবে।" তিনি বললেন: "আমি হাওজে তোমাদের অগ্রগামী থাকব।" অতঃপর তিনি বললেন: "অবশ্যই কিছু লোককে আমার হাওজ থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে যেমনভাবে হারানো উটকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়। তখন আমি তাদের ডেকে বলব: শোনো! এদিকে এসো। তখন বলা হবে: তারা আপনার পরে (দ্বীন) পরিবর্তন করেছিল এবং তারা প্রতিনিয়ত তাদের পেছনের দিকে (ধর্মত্যাগী হয়ে) ফিরে যাচ্ছিল। তখন আমি বলব: তবে দূর হোক, দূর হোক।" [মুসলিম: ২৪৯, তুহফাহ: ১৪০৩৪]
৩৭ - [অধ্যায়] সুপারিশের বর্ণনা
৪৩০৭ - (সহিহ) আবু বকর বিন আবু শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে বর্ণিত, আবু সালিহ থেকে বর্ণিত,--------------------------------------------
(১) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং না" (ওয়ালা)।
(২) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "উপর" (আলা)।
(৩) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৪) সিন্দি বলেছেন: "আইন বর্ণে জবর এবং মিম বর্ণে তাশদীদ সহকারে (আম্মান)"।
(৫) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তুমি দেখতে পাবে" (তারা)।
(৬) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "আমরা পছন্দ করি", এবং মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "আমরা পছন্দ করেছি"।
(৭) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পরে" (বাদ)।
(৮) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "তাদের অগ্রগামী" (ফারাতুহুম)।
(৯) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তুমি কি দেখেছ" (আরাআইতা)।
(১০) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রাফা অবস্থায় "মুহাজ্জালুন" রয়েছে এবং পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "এক কপিতে মুহাজ্জালাহ"।
(১১) কালো বর্ণ।
(১২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রাফা অবস্থায় "গুররুন মুহাজ্জালুন" রয়েছে।
(১৩) তুর্কি ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "চিহ্ন" (আসার) একবচনে রয়েছে।
(১৪) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "তাদের অগ্রগামী" (ফারাতুহুম)।
(১৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "সাবধান! অবশ্যই যেন বিতাড়িত না হয়"।
(১৬) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(১৭) মুরাদ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 907)