সাবিত থেকে বর্ণিত, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক যুবকের নিকট প্রবেশ করলেন যখন সে মৃত্যুশয্যায় ছিল। তিনি বললেন: "তুমি নিজেকে কেমন অনুভব করছ?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আল্লাহর আশা করছি এবং আমার পাপগুলোকে ভয় করছি। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এইরূপ মুহূর্তে কোনো বান্দার হৃদয়ে যখন এই দুটির একত্র ঘটে, তখন আল্লাহ তাকে তা-ই দান করেন যা সে আশা করে এবং তাকে তা থেকে নিরাপদ করেন যা সে ভয় করে।" [আস-সহীহাহ: ১০৫১, তিরমিযী: ৯৮৩, তুহফাহ: ২৬২]

৪২৬২ - (সহীহ) আবূ বকর ইবনে আবূ শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবূ যিব থেকে, মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে, সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে, আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মৃত ব্যক্তির নিকট ফেরেশতারা উপস্থিত হয়। যদি লোকটি নেককার হয়, তবে তারা বলে(১): হে পবিত্র আত্মা! বের হয়ে এসো, যা এক পবিত্র দেহে ছিলে। প্রশংসিত অবস্থায় বের হয়ে এসো এবং আল্লাহর রহমত, সুগন্ধি এবং এমন এক রবের সুসংবাদ গ্রহণ করো যিনি রাগান্বিত নন। তার বের হওয়া পর্যন্ত তাকে এ কথা বলা হতে থাকে। অতঃপর তাকে আকাশে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তার জন্য (আকাশের দরজা) খুলে দেওয়া হয়। তখন জিজ্ঞেস করা হয়: এ কে? তারা বলে: অমুক। তখন বলা হয়: পবিত্র আত্মাকে স্বাগতম, যা পবিত্র দেহে ছিল। প্রশংসিত অবস্থায় প্রবেশ করো এবং আল্লাহর রহমত, সুগন্ধি এবং এমন এক রবের সুসংবাদ গ্রহণ করো যিনি রাগান্বিত নন। তাকে এ কথা বলা হতে থাকে যতক্ষণ না তাকে সেই আকাশে নিয়ে যাওয়া হয় যেখানে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা রয়েছেন। আর যদি লোকটি মন্দ হয়, তবে (ফেরেশতা) বলে: হে অপবিত্র আত্মা! বের হয়ে এসো, যা অপবিত্র দেহে ছিলে। নিন্দিত অবস্থায় বের হয়ে এসো এবং ফুটন্ত পানি, পুঁজ ও অনুরূপ আরও জোড়ায় জোড়ায় শাস্তির সুসংবাদ গ্রহণ করো। তার বের হওয়া পর্যন্ত তাকে এ কথা বলা হতে থাকে। অতঃপর তাকে আকাশে নিয়ে যাওয়া হয় কিন্তু তার জন্য (দরজা) খোলা(২) হয়। তখন জিজ্ঞেস করা হয়: এ কে? তারা বলে: অমুক। তখন বলা হয়: অপবিত্র আত্মার জন্য কোনো স্বাগতম নেই, যা অপবিত্র দেহে ছিল। নিন্দিত অবস্থায় ফিরে যাও, কারণ তোমার জন্য আকাশের দরজা খোলা হবে না। অতঃপর তাকে আকাশ থেকে নিক্ষেপ করা হয় এবং সে কবরে ফিরে আসে।" [তুহফাহ: ১৩৩৮৭]
* আবূ আল-হাসান বলেছেন: আবূ হাতিম আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবূ যিব আমাদের নিকট অনুরূপ অর্থবোধক বর্ণনা করেছেন।

৪২৬৩ - (সহীহ) আহমাদ ইবনে সাবিত আল-জাহদারী এবং উমর ইবনে শাব্বাহ ইবনে উবাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: উমর ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে আবূ খালিদ কায়েস ইবনে আবূ হাযিম থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো মৃত্যুর সময় কোনো নির্দিষ্ট ভূমিতে নির্ধারিত হয়, তখন কোনো প্রয়োজন তাকে সেখানে ধাবিত(৩) করে। অতঃপর যখন সে তার শেষ পদচিহ্নে পৌঁছায়, তখন আল্লাহ সুবহানাহু তাকে কবজ করেন। তখন কিয়ামতের দিন জমিন বলবে: হে আমার রব! এটিই সেই আমানত যা আপনি আমার কাছে রেখেছিলেন।" [আস-সহীহাহ: ১২২২, তুহফাহ: ৯৫৪১]

৪২৬৪ - (সহীহ) ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ আবূ সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আ'লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি সাদ ইবনে হিশাম থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করাকে পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ করাকে পছন্দ করেন; আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করা অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ করা অপছন্দ করেন।" তখন [তাঁকে](৪) বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের অপছন্দ কি মৃত্যু(৫) অপছন্দ করার সাথে সংশ্লিষ্ট? কারণ আমরা সকলেই তো মৃত্যুকে অপছন্দ করি। তিনি(৬) বললেন: "বিষয়টি তেমন নয়; বরং মুমিন ব্যক্তি যখন মৃত্যুর সময় আল্লাহর রহমত ও তাঁর ক্ষমার সুসংবাদ পায়, তখন সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করাকে পছন্দ করে, ফলে আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যখন কাফিরকে আল্লাহর আযাবের সংবাদ দেওয়া হয়, তখন সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করাকে অপছন্দ করে, ফলে আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।" [মুসলিম: ২৬৮৪, তিরমিযী: ১০৬৭, নাসায়ী: ১৮৩৪, তুহফাহ: ১৬১০৩]

৪২৬৫ - (সহীহ) ইমরান ইবনে মূসা আল-লাইসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজীজ ইবনে...--------------------------------------------
(১) তাইমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বলেছেন", এবং এর হাশিয়ায় লেখা আছে: "এক কপিতে রয়েছে: তারা বলেছেন।"
(২) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "অতঃপর খোলা হয় না।"
(৩) তুর্কি কপিতে রয়েছে: "আতিত", এবং হাশিয়ায় লেখা আছে: "এক কপিতে রয়েছে: আমি তার জন্য সেখানে এসেছি", এবং এর হাশিয়ায় আরও রয়েছে: "এক কপিতে রয়েছে: আওসাবাতহু" (ধাবিত করেছে), যা তুহফাহ-তে বর্ণিত পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর সাব্যস্ত করা পাঠটি তাইমুরিয়্যাহ এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) মুরাদ এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৫) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "সাক্ষাৎ"।
(৬) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "তিনি বললেন: না"।