আল-আ'রাজ থেকে বর্ণিত, আবু হুরায়রা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই দুই ব্যক্তির প্রতি হাসেন যাদের একজন অপরজনকে হত্যা করে, অথচ তারা উভয়েই জান্নাতে প্রবেশ করে। এই ব্যক্তি আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে শহীদ হয়, তারপর আল্লাহ তার হত্যাকারীর তাওবা কবুল করেন এবং সে ইসলাম গ্রহণ করে, অতঃপর সেও আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে শহীদ হয়।" [বুখারী: ২৮২৬, মুসলিম: ১৮৯০, তুহফাহ: ১৩৬৬৩]

১৯২ - (সহীহ) হারমালা [ইবনে ইয়াহইয়া] এবং ইউনুস ইবনে আব্দুল আ'লা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাকে ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ কিয়ামতের দিন পৃথিবীকে মুষ্টিবদ্ধ করবেন এবং তাঁর ডান হাত দিয়ে আকাশকে গুটিয়ে নেবেন, তারপর বলবেন: আমিই রাজা, পৃথিবীর রাজারা কোথায়?" [বুখারী: ৬৫১৯, মুসলিম: ২৭৮৭, তুহফাহ: ১৩৩২২]

১৯৩ - (যয়ীফ) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, [তিনি বলেন:] মুহাম্মদ ইবনুল সাব্বাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ওয়ালীদ ইবনে আবি সওর আল-হামদানি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সিমাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমিরা থেকে, তিনি আহনাফ ইবনে কায়স থেকে, তিনি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা বাতহা নামক স্থানে একদল লোকের সাথে ছিলাম এবং তাঁদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও ছিলেন। তখন তাঁর পাশ দিয়ে একটি মেঘ খণ্ড চলে গেল, তিনি সেটির দিকে তাকিয়ে বললেন: "তোমরা একে কী বলো?" তাঁরা বললেন: আস-সাহাব (মেঘ)। তিনি বললেন: "এবং আল-মুযন।" আমরা বললাম: এবং আল-মুযন। তিনি বললেন: "এবং আল-আনান।" [আবু বকর বলেন: তাঁরা বললেন: এবং আল-আনান]। তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের ও আকাশের মধ্যে কতটুকু দূরত্ব মনে করো?" তাঁরা বললেন: আমরা জানি না। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের ও আকাশের মধ্যে হয়তো এক বা দুই বা তিয়াত্তর বছরের দূরত্ব। আর তার উপরের আকাশটিও অনুরূপ - এভাবে তিনি সাত আকাশ পর্যন্ত গণনা করলেন - তারপর সপ্তম আকাশের উপরে একটি সাগর রয়েছে, যার উপরিভাগ ও তলদেশের মধ্যবর্তী দূরত্ব এক আকাশ থেকে অন্য আকাশের দূরত্বের সমান। তারপর তার উপরে রয়েছে আটটি পাহাড়ী ছাগল (আকৃতির ফেরেশতা), যাদের ক্ষুর ও হাঁটুর মধ্যবর্তী দূরত্ব এক আকাশ থেকে অন্য আকাশের দূরত্বের সমান। তারপর তাদের পিঠের উপরে রয়েছে আরশ, যার উপরিভাগ ও তলদেশের মধ্যবর্তী দূরত্ব এক আকাশ থেকে অন্য আকাশের দূরত্বের সমান। তারপর আল্লাহ [মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত] তার উপরে রয়েছেন, তিনি বরকতময় ও সুউচ্চ।" [আবু দাউদ: ৪৭২৩, তিরমিযী: ৩৩২০, তুহফাহ: ৫১২৪]

১৯৪ - (সহীহ) ইয়াকুব ইবনে হুমায়দ ইবনে কাসিব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আল্লাহ আকাশে কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন ফেরেশতারা তাঁর বাণীর প্রতি আনুগত্যবশত তাঁদের ডানাগুলো ঝাপটান, যেন কোনো মসৃণ পাথরের উপর শিকল (পড়ার শব্দ)। ফলে {যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হয়, তখন তারা একে অপরকে জিজ্ঞেস করে: তোমাদের রব কী বলেছেন? তারা বলে: তিনি সত্য বলেছেন এবং তিনিই সুউচ্চ, সুমহান} [সাবা: ২৩]। অতঃপর আড়ি পেতে শ্রবণকারীরা তা শুনতে পায়, তারা একে অপরের উপরে অবস্থান করে। ফলে সে (উপরের জন) একটি কথা শুনে ফেলে এবং তার নিচের জনকে তা পৌঁছে দেয়। কখনো কখনো উল্কাপিণ্ড তাকে ধরে ফেলে তার নিচের জনকে তা পৌঁছে দেওয়ার আগেই, আবার কখনো সে তা কোনো গণকের জিহ্বা পর্যন্ত পৌঁছে দেয়।"--------------------------------------------
(১) তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে: "আমি ছিলাম"।
(৩) সিন্দি বলেন: "নসব (জবর) দিয়ে অর্থাৎ আমরা একে মেঘ নামে ডাকি, অথবা রফ (পেশ) দিয়ে অর্থাৎ এটি মেঘ; মুযন ও আনান শব্দের ক্ষেত্রেও উভয় প্রকার ব্যাকরণগত পাঠ সম্ভব।"
(৪) তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "তাঁরা বললেন"।
(৫) মাহমুদীয়া পাণ্ডুলিপিতে: "এক অথবা দুই"।
(৬) মুরাদ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৭) তুর্কি ও তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(৮) সিন্দি যেমন উল্লেখ করেছেন, কিছু পাণ্ডুলিপিতে এটি বাদ দেওয়া হয়েছে।
(৯) তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "তাদের ক্ষুর ও তাদের হাঁটু"।
(১০) মাহমুদীয়া পাণ্ডুলিপিতে: "তাঁদের ডানাসমূহ দিয়ে"।
(১১) মূল পাঠগুলোতে: "আনুগত্যের সাথে"।
(১২) তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "মুসতারিক্বী" এবং এর টীকায় ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে: "এক সংস্করণে: মুসতারিক্বু"।
(১৩) তুর্কি ও তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "অতঃপর ফেরেশতারা শোনেন", তারপর তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপির টীকায় "আল-কালিমাহ (কথাটি)" লিখে শুদ্ধি চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। পারস্য পাণ্ডুলিপিতেও তয়মুরিয়ার মতোই আছে, তবে টীকায় "আল-কালিমাহ" সংস্করণের প্রতি ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে। মুরাদ পাণ্ডুলিপিতে আছে: "অতঃপর ফেরেশতারা শোনেন" এবং তিনি "আল-কালিমাহ" শব্দটিকে সঠিক রেখেছেন কারণ এটি বুখারী ও অন্যান্য উৎসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।