عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: تَقَدَّمْ فَصَلِّ، فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ، فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ، فَإِذَا انْصَرَفَ، قَالَ عِيسَى عليه السلام: افْتَحُوا الْبَابَ، فَيُفْتَحُ، وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ، مَعَهُ سبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٌّ، كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ، فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ، وَيَنْطَلِقُ(1) هَارِبًا، وَيَقُولُ عِيسَى عليه السلام: إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا، فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ، فَيَهْزِمُ اللهُ الْيَهُودَ، فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ، إِلَّا أَنْطَقَ اللهُ ذَلِكَ الشَّيءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ(2) وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ -إِلَّا الْغَرْقَدَةَ، فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ، لَا تَنْطِقُ- إِلَّا قَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ الْمُسْلِمَ، هَذَا يَهُودِيٌّ، فَتَعَالَ اقْتُلْهُ".
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ(3) سَنَةً(4)، السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ، وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ، وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ، يُصْبحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ، فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ". فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ؟ قَالَ: "تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ، كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الأَيَّامِ الطِّوَالِ، ثُمَّ صَلُّوا". قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عليه السلام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا، وَإِمَامًا مُقْسِطًا، يَدُقُّ الصَّلِيبَ، وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ(5)، وَيَتْرُكُ(6) الصَّدَقَةَ، فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ، وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ، وَتُنْزَعُ حُمَةُ ذَاتِ كُلِّ(7) حُمَةٍ(8)، حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ، وَتُفِرَّ(9) الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا، وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا، وَتُمْلأ الْأرْضُ مِنَ السِّلْمِ، كَمَا يُمْلأ الْإِنَاءُ مِنَ الْمَاءِ، وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً، فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللهُ، وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا، وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا، وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ، تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ، حَتَّى يَجْتَمِعِ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنَ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ، وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ، فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ، بِكَذَا وَكَذَا مِنَ الْمَالِ، وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ؟ قَالَ: "لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا"، قِيلَ لَهُ: فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ؟ قَالَ: "تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا، وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ، يَأْمُرُ اللهُ السَّمَاءَ [فِي](10) السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا، وَيَأْمُرُ الْأرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا، ثُمَّ يَأْمُرُ اللهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا، وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَي نَبَاتِهَا، ثُمَّ يَأْمُرُ اللهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ، فَلَا تَقْطُرُ قَطْرَةً، وَيَأمُرُ الْأَرْضَ، فَتَحْبِسُ(11) نبَاتَهَا كُلَّهُ، فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ، فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ، إِلَّا مَا شَاءَ اللهُ"، قِيلَ: فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ؟ قَالَ: "التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ، وَيُجْرَى(12) ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى(13) الطَّعَامِ".--------------------------------------------
(1) في التركية: "وانطلق".
(2) في التركية: "ولا شجرة".
(3) في التركية: "أربعين".
(4) قال السيوطي: "هَذا يُخَالف مَا جَاءَ فِي الرِّوَايَة أن مكثه فِي الأَرْض أَرْبَعُونَ يَوْمًا، يَوْم كَسنة".
(5) لا يقبلها.
(6) في التيمورية: "وتترك".
(7) في المطبوع: "كل ذات".
(8) سم.
(9) في التركية: "وتعر" ثم صوبها في الهامش.
(10) زيادة من المحمودية.
(11) في التركية: "أن تحبس".
(12) في التيمورية: "ويجزئ".
(13) في التيمورية: "مجزأة".
ঈসা তাঁর হাত তার দুই কাঁধের মাঝে রাখবেন, তারপর তাকে বলবেন: "সামনে অগ্রসর হোন এবং সালাত পড়ান, কারণ আপনার জন্যই ইকামাত দেওয়া হয়েছে।" অতঃপর তাদের ইমাম তাদের নিয়ে সালাত আদায় করবেন। যখন তিনি সালাত শেষ করবেন, ঈসা আলাইহিস সালাম বলবেন: "দরজা খুলে দাও।" তখন দরজা খোলা হবে এবং তার পেছনে দাজ্জাল থাকবে, তার সাথে থাকবে সত্তর হাজার ইহুদি, যাদের প্রত্যেকের কাছে সুসজ্জিত তলোয়ার ও চাদর থাকবে। যখন দাজ্জাল তাঁর দিকে তাকাবে, তখন সে গলতে শুরু করবে যেভাবে লবণ পানিতে গলে যায়, এবং সে(১) পলায়ন করবে। ঈসা আলাইহিস সালাম বলবেন: "তোমার জন্য আমার এমন এক আঘাত রয়েছে যা থেকে তুমি আমাকে ছাড়িয়ে যেতে পারবে না।" অতঃপর তিনি তাকে লুদ্দ-এর পূর্বদিকের ফটকের কাছে পেয়ে হত্যা করবেন। তখন আল্লাহ ইহুদিদের পরাজিত করবেন। আল্লাহর সৃষ্টির এমন কোনো কিছুই বাকি থাকবে না যার পেছনে কোনো ইহুদি আত্মগোপন করবে, অথচ আল্লাহ সেই বস্তুটিকে বাকশক্তি দান করবেন—তা পাথর হোক বা গাছ(২) বা দেয়াল কিংবা পশু—গারকাদ গাছ ছাড়া, কারণ সেটি তাদের গাছ, তাই সেটি কথা বলবে না। প্রতিটি বস্তু বলবে: "হে আল্লাহর মুসলিম বান্দা, এই তো এক ইহুদি, এসো একে হত্যা করো।"
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তার দিনগুলো হবে চল্লিশ(৩) বছর(৪)। একটি বছর হবে অর্ধেক বছরের সমান, একটি বছর হবে এক মাসের সমান, এক মাস হবে এক সপ্তাহের সমান এবং তার শেষ দিনগুলো হবে আগুনের স্ফুলিঙ্গের মতো। তোমাদের কেউ ভোরে মদীনার এক ফটকে থাকবে, কিন্তু সে তার অপর ফটকে পৌঁছাতে পারবে না যতক্ষণ না সন্ধ্যা হয়।" তাঁকে বলা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! সেই সংক্ষিপ্ত দিনগুলোতে আমরা কীভাবে সালাত আদায় করব?" তিনি বললেন: "তোমরা সেই দিনগুলোতে সালাতের সময় অনুমান করে নেবে, যেভাবে তোমরা এই দীর্ঘ দিনগুলোতে সময় অনুমান করো, তারপর সালাত আদায় করবে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অতঃপর ঈসা ইবনে মারিয়াম আলাইহিস সালাম আমার উম্মতের মধ্যে একজন ন্যায়পরায়ণ বিচারক ও ইনসাফকারী ইমাম হিসেবে আগমন করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর নিধন করবেন এবং জিজিয়া রহিত করবেন(৫)। তিনি সদকা করা বর্জন করবেন(৬), তাই বকরী বা উটের জাকাত সংগ্রহের জন্য কোনো প্রচেষ্টা চালানো হবে না। বিদ্বেষ ও পারস্পরিক ঘৃণা দূর হয়ে যাবে। প্রতিটি বিষধর প্রাণীর বিষের প্রভাব(৭) তুলে নেওয়া হবে(৮), এমনকি কোনো শিশু তার হাত সাপের মুখে ঢুকিয়ে দেবে তবুও তা তার ক্ষতি করবে না, কোনো বালিকা সিংহকে তাড়িয়ে দেবে(৯) তবুও তা তার ক্ষতি করবে না। নেকড়ে বাঘ ভেড়ার পালের মধ্যে থাকবে যেন সেটি তাদের পাহারাদার কুকুর। পৃথিবী শান্তিতে পরিপূর্ণ হয়ে যাবে যেমন পাত্র পানিতে পরিপূর্ণ হয়ে যায়। সবার কথা এক হয়ে যাবে, ফলে আল্লাহ ছাড়া আর কারও ইবাদত করা হবে না। যুদ্ধ তার অস্ত্রশস্ত্র ও বোঝা নামিয়ে রাখবে। কুরাইশদের থেকে তাদের রাজত্ব ছিনিয়ে নেওয়া হবে। পৃথিবী রুপার থালার মতো হয়ে যাবে, এটি আদমের সময়ের মতো তার উদ্ভিদ উৎপন্ন করবে, এমনকি একদল মানুষ এক থোকা আঙুরের ওপর সমবেত হয়ে তা থেকে তৃপ্ত হবে এবং একদল মানুষ একটি ডালিমের ওপর সমবেত হয়ে তা থেকে তৃপ্ত হবে। একটি বলদের মূল্য হবে এত এত অর্থ, আর একটি ঘোড়ার মূল্য হবে মাত্র সামান্য কয়েক দিরহাম।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! ঘোড়ার দাম এত কমার কারণ কী?" তিনি বললেন: "এটি যুদ্ধের জন্য আর কখনোই ব্যবহার করা হবে না।" তাঁকে বলা হলো: "তাহলে বলদের দাম বাড়ার কারণ কী?" তিনি বললেন: "পুরো জমিন চাষাবাদ করা হবে। দাজ্জাল বের হওয়ার আগে তিনটি বছর হবে অত্যন্ত কঠিন, যাতে মানুষ চরম দুর্ভিক্ষের শিকার হবে। আল্লাহ প্রথম বছরে আকাশকে নির্দেশ দেবেন [যে](১০) যেন সে তার বৃষ্টির এক-তৃতীয়াংশ আটকে রাখে এবং জমিনকে নির্দেশ দেবেন যেন সে তার উদ্ভিদের এক-তৃতীয়াংশ আটকে রাখে। অতঃপর আল্লাহ দ্বিতীয় বছরে আকাশকে নির্দেশ দেবেন যেন সে তার বৃষ্টির দুই-তৃতীয়াংশ আটকে রাখে এবং জমিনকে নির্দেশ দেবেন যেন সে তার উদ্ভিদের দুই-তৃতীয়াংশ আটকে রাখে। অতঃপর আল্লাহ তৃতীয় বছরে আকাশকে নির্দেশ দেবেন যেন সে তার পুরো বৃষ্টি আটকে রাখে, ফলে এক ফোঁটা বৃষ্টিও পড়বে না। আর তিনি জমিনকে নির্দেশ দেবেন যেন সে(১১) তার পুরো উদ্ভিদ আটকে রাখে, ফলে কোনো সবুজ ঘাসও জন্মাবে না। খুরবিশিষ্ট কোনো প্রাণীই বাকি থাকবে না বরং সবই ধ্বংস হয়ে যাবে, আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা ছাড়া।" জিজ্ঞেস করা হলো: "তাহলে সেই সময় মানুষ কিসের ওপর বেঁচে থাকবে?" তিনি বললেন: "তাহলীল, তাকবীর, তাসবীহ ও তাহমীদ। এগুলোই তাদের জন্য খাবারের মতো কাজ(১২) করবে(১৩)।"--------------------------------------------
(১) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "এবং তিনি প্রস্থান করলেন"।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "এবং গাছও নয়"।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "চল্লিশ" (ভিন্ন ব্যাকরণিক রূপে)।
(৪) সুয়ূতী রহ. বলেছেন: "এটি সেই বর্ণনার পরিপন্থী যাতে এসেছে যে পৃথিবীতে তার অবস্থান হবে চল্লিশ দিন, যার একদিন হবে এক বছরের সমান"।
(৫) তিনি তা গ্রহণ করবেন না।
(৬) তায়মূরীয় পাণ্ডুলিপিতে: "এবং সদকা পরিত্যক্ত হবে"।
(৭) মুদ্রিত কপিতে: "প্রতিটি বিষধরের"।
(৮) বিষ।
(৯) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "এবং সে নগ্ন হবে", এরপর টীকায় তা সংশোধন করা হয়েছে।
(১০) মাহমুদীয় পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(১১) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "যেন সে আটকে রাখে"।
(১২) তায়মূরীয় পাণ্ডুলিপিতে: "এবং তা যথেষ্ট হবে"।
(১৩) তায়মূরীয় পাণ্ডুলিপিতে: "পর্যাপ্ততা"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 861)