3886 - (ضعيف بهذا اللفظ)(1) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَابِ بَيْتِهِ - أَوْ [مِنْ](2) بَابِ دَارِهِ - كَانَ مَعَهُ مَلَكَانِ مُوَكَّلَانِ بِهِ، فَإذَا قَالَ: بِسْمِ اللهِ، قَالَا: هُدِيتَ، وَإِذَا قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، قَالَا: وُقِيتَ، وَإِذَا قَالَ: تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ، قَالَا: كُفِيتَ، قَالَ: فَيَلْقَاهُ قَرِينَاهُ فَيَقُولَانِ(3): مَاذَا تُرِيدَانِ مِنْ رَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟ ". [تحفة: 13972]
19 - [بَابُ](2) مَا يَدْعُو بِهِ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ
3887 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ(4)، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولهِ، وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ وَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ دُخُولهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: قَدْ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ، فَإذَا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ". [م: 2018، د: 3765، تحفة: 2797]
20 - [بَابُ](2) مَا يَدْعُو بِهِ الرَّجُلُ إِذَا سَافَرَ
3888 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، [قَالَ:](2) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: -وَقَالَ عَبْدُ الرَّحِيمِ: يَتَعَوَّذُ - إِذَا سَافَرَ: "اللَّهُمَّ! إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ(5) السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ، وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ". وَزَادَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: فَإِذَا رَجَعَ، قَالَ مِثْلَهَا. [م: 1343، ت: 3439، ن: 5498 - 5500، تحفة: 5320]
21 - [بَابُ](2) مَا يَدْعُو بِهِ الرَّجُلُ إِذَا رَأَى السَّحَابَ وَالْمَطَرَ
3889 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَام بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ الْمِقْدَامِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَأَى سَحَابًا مُقْبِلًا مِنْ أُفُقٍ مِنَ الآفَاقِ، تَرَكَ مَا هُوَ فِيهِ وإنْ كَانَ فِي صَلَاتِهِ(6)، حَتَّى يَسْتَقْبلَهُ، فَيَقُولُ: "اللَّهُمَّ! إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أُرْسِلَ بِهِ"، فَإِنْ أَمْطَرَ قَالَ: "اللَّهُمَّ! سَيْبًا نَافِعًا" مَرَّتَيْنِ أوْ ثَلَاثًا(7)، وَإِنْ كَشَفَهُ اللهُ عز وجل، وَلَمْ يُمْطِرْ، حَمِدَ اللهَ عَلَى ذَلِكَ. [خ: 3206، م: 899، د: 5099، ن: 1523، تحفة: 16146]--------------------------------------------
(1) انظر تخريجه مع بيان اللفظ الصحيح في الضعيفة (2554).
(2) زيادة من التيمورية.
(3) في التيمورية: "فيقول".
(4) في تحفة الأشراف: "يحيى بن خلف" وكلاهما من شيوخ ابن ماجه، لكن بكر كنيته أبو بشر وخلف كنيته أبو سلمة. وقد اتفقت النسخة الخطية على "أبو بشر بكر" والحديث عند أبي داود من طريق يحيى بن خلف.
(5) شدة.
(6) في التركية: "صلاة".
(7) في التيمورية: "ثلاث".
19 - [بَابُ](2) مَا يَدْعُو بِهِ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ
3887 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ(4)، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولهِ، وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ وَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ دُخُولهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: قَدْ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ، فَإذَا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ". [م: 2018، د: 3765، تحفة: 2797]
20 - [بَابُ](2) مَا يَدْعُو بِهِ الرَّجُلُ إِذَا سَافَرَ
3888 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، [قَالَ:](2) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: -وَقَالَ عَبْدُ الرَّحِيمِ: يَتَعَوَّذُ - إِذَا سَافَرَ: "اللَّهُمَّ! إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ(5) السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ، وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ". وَزَادَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: فَإِذَا رَجَعَ، قَالَ مِثْلَهَا. [م: 1343، ت: 3439، ن: 5498 - 5500، تحفة: 5320]
21 - [بَابُ](2) مَا يَدْعُو بِهِ الرَّجُلُ إِذَا رَأَى السَّحَابَ وَالْمَطَرَ
3889 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَام بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ الْمِقْدَامِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَأَى سَحَابًا مُقْبِلًا مِنْ أُفُقٍ مِنَ الآفَاقِ، تَرَكَ مَا هُوَ فِيهِ وإنْ كَانَ فِي صَلَاتِهِ(6)، حَتَّى يَسْتَقْبلَهُ، فَيَقُولُ: "اللَّهُمَّ! إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أُرْسِلَ بِهِ"، فَإِنْ أَمْطَرَ قَالَ: "اللَّهُمَّ! سَيْبًا نَافِعًا" مَرَّتَيْنِ أوْ ثَلَاثًا(7)، وَإِنْ كَشَفَهُ اللهُ عز وجل، وَلَمْ يُمْطِرْ، حَمِدَ اللهَ عَلَى ذَلِكَ. [خ: 3206، م: 899، د: 5099، ن: 1523، تحفة: 16146]--------------------------------------------
(1) انظر تخريجه مع بيان اللفظ الصحيح في الضعيفة (2554).
(2) زيادة من التيمورية.
(3) في التيمورية: "فيقول".
(4) في تحفة الأشراف: "يحيى بن خلف" وكلاهما من شيوخ ابن ماجه، لكن بكر كنيته أبو بشر وخلف كنيته أبو سلمة. وقد اتفقت النسخة الخطية على "أبو بشر بكر" والحديث عند أبي داود من طريق يحيى بن خلف.
(5) شدة.
(6) في التركية: "صلاة".
(7) في التيمورية: "ثلاث".
৩৮৮৬ - (এই শব্দে দুর্বল)(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবন ইবরাহীম আদ-দিমাশকী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন আবি ফুদাইক, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হারুন ইবন হারুন, আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘরের দরজা দিয়ে - অথবা তার [বাড়ির](২) দরজা দিয়ে - বের হয়, তখন তার সাথে দুজন ফেরেশতা নিযুক্ত থাকে। অতঃপর যখন সে বলে: আল্লাহর নামে (বিসমিল্লাহ), তখন তারা বলে: তুমি হেদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছ। আর যখন সে বলে: আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ), তখন তারা বলে: তুমি রক্ষা পেয়েছ। আর যখন সে বলে: আমি আল্লাহর ওপর ভরসা করলাম (তাওয়াককালতু আলাল্লাহ), তখন তারা বলে: তোমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট হয়েছেন। তিনি বলেন: এরপর তার দুই সাথী (শয়তান) তার সাথে সাক্ষাৎ করে, তখন তারা বলে(৩): তোমরা এমন ব্যক্তির কাছ থেকে কী চাও, যে হেদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে, যার জন্য আল্লাহ যথেষ্ট হয়েছেন এবং যাকে রক্ষা করা হয়েছে?" [তুহফা: ১৩৯৭২]
১৯ - [অধ্যায়] ঘরে প্রবেশ করার সময় যা দুআ করবে
৩৮৮৭ - (সহীহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বিশর বকর ইবন খালাফ(৪), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, ইবন জুরাইজ থেকে, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবুয যুবাইর, তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘরে প্রবেশ করে এবং প্রবেশের সময় ও আহারের সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করে, তখন শয়তান (তার সঙ্গীদের) বলে: তোমাদের জন্য কোনো রাত্রি যাপন ও রাতের খাবারের ব্যবস্থা নেই। আর যখন সে প্রবেশ করে কিন্তু প্রবেশের সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করে না, তখন শয়তান বলে: তোমরা রাত্রি যাপনের জায়গা পেয়ে গেলে। আর যখন সে আহারের সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করে না, তখন সে বলে: তোমরা রাত্রি যাপন ও রাতের খাবার উভয়ই পেয়ে গেলে।" [মুসলিম: ২০১৮, আবু দাউদ: ৩৭৬৫, তুহফা: ২৭৯৭]
২০ - [অধ্যায়] সফরের সময় যা দুআ করবে
৩৮৮৮ - (সহীহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবন আবি শাইবাহ, [তিনি বলেন:](২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহীম ইবন সুলাইমান এবং আবু মুয়াবিয়া, আসিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন সারজিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন - এবং আবদুর রহীম বলেন: আশ্রয় প্রার্থনা করতেন - যখন তিনি সফর করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সফরের কষ্ট(৫), ফিরে আসার বিষণ্ণতা, উন্নতির পর অবনতি, মজলুমের বদ দুআ এবং পরিবার ও সম্পদের অশুভ পরিণতি থেকে আশ্রয় চাই।" আর আবু মুয়াবিয়া বৃদ্ধি করেছেন: যখন তিনি ফিরে আসতেন, তখনও অনুরূপ বলতেন। [মুসলিম: ১৩৪৩, তিরমিযী: ৩৪৩৯, নাসাঈ: ৫৪৯৮ - ৫৫০০, তুহফা: ৫৩২০]
২১ - [অধ্যায়] মেঘ ও বৃষ্টি দেখলে যা দুআ করবে
৩৮৮৯ - (সহীহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবন আবি শাইবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনুল মিকদাম ইবন শুরাইহ, তার পিতা মিকদাম থেকে, তার পিতা থেকে যে, আয়েশা তাকে সংবাদ দিয়েছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দিগন্তের কোনো এক দিক থেকে মেঘ আসতে দেখতেন, তখন তিনি যা করছিলেন তা ছেড়ে দিতেন যদিও তিনি নামাযে থাকতেন(৬), যতক্ষণ না তিনি সেটির সম্মুখীন হতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! এর মাধ্যমে যা পাঠানো হয়েছে তার অনিষ্ট থেকে আমরা আপনার কাছে আশ্রয় চাই।" এরপর যদি বৃষ্টি হতো তবে তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! কল্যাণকর ও উপকারী বৃষ্টি দিন" দুই বা তিন বার(৭)। আর যদি আল্লাহ তাআলা তা সরিয়ে দিতেন এবং বৃষ্টি না হতো, তবে তিনি তার জন্য আল্লাহর প্রশংসা করতেন। [বুখারী: ৩২০৬, মুসলিম: ৮৯৯, আবু দাউদ: ৫০৯৯, নাসাঈ: ১৫২৩, তুহফা: ১৬১৪৬]--------------------------------------------
(১) আদ-দাঈফাহ (২৫৫৪)-তে সহীহ পাঠের বর্ণনা সহ এর তাখরীজ দেখুন।
(২) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৩) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সে বলে"।
(৪) তুহফাতুল আশরাফ-এ রয়েছে: "ইয়াহইয়া ইবন খালাফ"। তারা উভয়ই ইবন মাজাহর উস্তাদ, তবে বকরের কুনিয়াত হলো আবু বিশর এবং খালাফের কুনিয়াত হলো আবু সালামাহ। তবে পাণ্ডুলিপিতে "আবু বিশর বকর" হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে। আর আবু দাউদে হাদীসটি ইয়াহইয়া ইবন খালাফের সূত্র দিয়ে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) তীব্রতা।
(৬) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সালাত"।
(৭) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিন"।
১৯ - [অধ্যায়] ঘরে প্রবেশ করার সময় যা দুআ করবে
৩৮৮৭ - (সহীহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বিশর বকর ইবন খালাফ(৪), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, ইবন জুরাইজ থেকে, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবুয যুবাইর, তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘরে প্রবেশ করে এবং প্রবেশের সময় ও আহারের সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করে, তখন শয়তান (তার সঙ্গীদের) বলে: তোমাদের জন্য কোনো রাত্রি যাপন ও রাতের খাবারের ব্যবস্থা নেই। আর যখন সে প্রবেশ করে কিন্তু প্রবেশের সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করে না, তখন শয়তান বলে: তোমরা রাত্রি যাপনের জায়গা পেয়ে গেলে। আর যখন সে আহারের সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করে না, তখন সে বলে: তোমরা রাত্রি যাপন ও রাতের খাবার উভয়ই পেয়ে গেলে।" [মুসলিম: ২০১৮, আবু দাউদ: ৩৭৬৫, তুহফা: ২৭৯৭]
২০ - [অধ্যায়] সফরের সময় যা দুআ করবে
৩৮৮৮ - (সহীহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবন আবি শাইবাহ, [তিনি বলেন:](২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহীম ইবন সুলাইমান এবং আবু মুয়াবিয়া, আসিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন সারজিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন - এবং আবদুর রহীম বলেন: আশ্রয় প্রার্থনা করতেন - যখন তিনি সফর করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সফরের কষ্ট(৫), ফিরে আসার বিষণ্ণতা, উন্নতির পর অবনতি, মজলুমের বদ দুআ এবং পরিবার ও সম্পদের অশুভ পরিণতি থেকে আশ্রয় চাই।" আর আবু মুয়াবিয়া বৃদ্ধি করেছেন: যখন তিনি ফিরে আসতেন, তখনও অনুরূপ বলতেন। [মুসলিম: ১৩৪৩, তিরমিযী: ৩৪৩৯, নাসাঈ: ৫৪৯৮ - ৫৫০০, তুহফা: ৫৩২০]
২১ - [অধ্যায়] মেঘ ও বৃষ্টি দেখলে যা দুআ করবে
৩৮৮৯ - (সহীহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবন আবি শাইবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনুল মিকদাম ইবন শুরাইহ, তার পিতা মিকদাম থেকে, তার পিতা থেকে যে, আয়েশা তাকে সংবাদ দিয়েছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দিগন্তের কোনো এক দিক থেকে মেঘ আসতে দেখতেন, তখন তিনি যা করছিলেন তা ছেড়ে দিতেন যদিও তিনি নামাযে থাকতেন(৬), যতক্ষণ না তিনি সেটির সম্মুখীন হতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! এর মাধ্যমে যা পাঠানো হয়েছে তার অনিষ্ট থেকে আমরা আপনার কাছে আশ্রয় চাই।" এরপর যদি বৃষ্টি হতো তবে তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! কল্যাণকর ও উপকারী বৃষ্টি দিন" দুই বা তিন বার(৭)। আর যদি আল্লাহ তাআলা তা সরিয়ে দিতেন এবং বৃষ্টি না হতো, তবে তিনি তার জন্য আল্লাহর প্রশংসা করতেন। [বুখারী: ৩২০৬, মুসলিম: ৮৯৯, আবু দাউদ: ৫০৯৯, নাসাঈ: ১৫২৩, তুহফা: ১৬১৪৬]--------------------------------------------
(১) আদ-দাঈফাহ (২৫৫৪)-তে সহীহ পাঠের বর্ণনা সহ এর তাখরীজ দেখুন।
(২) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৩) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সে বলে"।
(৪) তুহফাতুল আশরাফ-এ রয়েছে: "ইয়াহইয়া ইবন খালাফ"। তারা উভয়ই ইবন মাজাহর উস্তাদ, তবে বকরের কুনিয়াত হলো আবু বিশর এবং খালাফের কুনিয়াত হলো আবু সালামাহ। তবে পাণ্ডুলিপিতে "আবু বিশর বকর" হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে। আর আবু দাউদে হাদীসটি ইয়াহইয়া ইবন খালাফের সূত্র দিয়ে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) তীব্রতা।
(৬) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সালাত"।
(৭) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিন"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 816)