26 - [بَابُ](1) الْجُلُوسِ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ
3722 - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ أَبِي الْمُنِيبِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُقْعَدَ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ. [الصحيحة: 2/ 493، تحفة: 1988]
27 - [بَابُ](1) النَّهْيِ عَنِ الِاضْطِجَاعِ عَلَى الْوَجْهِ
3723 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصبَّاحِ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(2)، عَنْ قَيْسِ بْنِ طِهْفَةَ(3) الْغِفَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَصَابَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نائِمًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى بَطْنِي، فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ، وَقَالَ: "مَا لَكَ وَلِهَذَا النَّوْمِ(4)؟ هَذِهِ نَوْمَةٌ يَكْرَهُهَا اللهُ - أَوْ يُبْغِضُهَا اللهُ". [د: 5040، ت: 2768، تحفة: 4991]
3724 - (ضعيف بهذا اللفظ)(5) حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ طِهْفَةَ الْغَفَارِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُضْطَجِعٌ عَلَى بَطْنِي، فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ، وَقَالَ: "يَا جُنَيْدِبُ! إِنَّمَا هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ". [تحفة: 11926]
3725 - (ضعيف بهذا اللفظ) حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جَمِيلٍ الدِّمَشْقِيِّ(6)، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ نَائِمٍ فِي الْمَسْجِدِ، مُنْبَطِحٍ عَلَى وَجْهِهِ، فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ: "قُمْ - أَوِ اقْعُدْ - فَإِنَّهَا نَوْمَةٌ جَهَنَّمِيَّةٌ". [تحفة: 4913]
28 - [بَابُ](1) تَعَلُّمِ النُّجُومِ
3726 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ، اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ، زَادَ مَا زَادَ". [صحيح الترغيب: 3051، د: 3905، تحفة: 6559]
29 - [بَابُ](1) النَّهْيِ عَنْ سَبِّ الرِّيحِ
3727 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في المطبوع: "يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن قيس"، لكن الحديث رواه ابن حبان من طريق الوليد به، ليس فيه أبو سلمة؛ مما يؤكد صحة الأصول التي بأيدينا من السنن، هذا من حيث ضبط النص، وإلا فقد اختلف في إسناده، فرواه جمع بذكر أبي سلمة فيه.
(3) في المطبوع: "طخفة"، قلت: وقد اختلف في اسمه على أقوال، منها: طهفة وطخفة، لكن ذكر المزي أنه وقع عند ابن ماجه: "طهفة".
(4) في التركية: "النومة".
(5) قلت: ضعفه شيخنا في آخر قوليه، كما في ضعيف الترغيب (1802)، والصحيح بلفظ: "يبغضها الله" كما قرره شيخنا في صحيح الأدب المفرد (1188).
(6) في هامش التركية: "نسخة الجعفري: الوليد بن مسلم الدمشقي".
3722 - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ أَبِي الْمُنِيبِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُقْعَدَ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ. [الصحيحة: 2/ 493، تحفة: 1988]
27 - [بَابُ](1) النَّهْيِ عَنِ الِاضْطِجَاعِ عَلَى الْوَجْهِ
3723 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصبَّاحِ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(2)، عَنْ قَيْسِ بْنِ طِهْفَةَ(3) الْغِفَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَصَابَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نائِمًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى بَطْنِي، فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ، وَقَالَ: "مَا لَكَ وَلِهَذَا النَّوْمِ(4)؟ هَذِهِ نَوْمَةٌ يَكْرَهُهَا اللهُ - أَوْ يُبْغِضُهَا اللهُ". [د: 5040، ت: 2768، تحفة: 4991]
3724 - (ضعيف بهذا اللفظ)(5) حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ طِهْفَةَ الْغَفَارِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُضْطَجِعٌ عَلَى بَطْنِي، فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ، وَقَالَ: "يَا جُنَيْدِبُ! إِنَّمَا هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ". [تحفة: 11926]
3725 - (ضعيف بهذا اللفظ) حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جَمِيلٍ الدِّمَشْقِيِّ(6)، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ نَائِمٍ فِي الْمَسْجِدِ، مُنْبَطِحٍ عَلَى وَجْهِهِ، فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ: "قُمْ - أَوِ اقْعُدْ - فَإِنَّهَا نَوْمَةٌ جَهَنَّمِيَّةٌ". [تحفة: 4913]
28 - [بَابُ](1) تَعَلُّمِ النُّجُومِ
3726 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ، اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ، زَادَ مَا زَادَ". [صحيح الترغيب: 3051، د: 3905، تحفة: 6559]
29 - [بَابُ](1) النَّهْيِ عَنْ سَبِّ الرِّيحِ
3727 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في المطبوع: "يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن قيس"، لكن الحديث رواه ابن حبان من طريق الوليد به، ليس فيه أبو سلمة؛ مما يؤكد صحة الأصول التي بأيدينا من السنن، هذا من حيث ضبط النص، وإلا فقد اختلف في إسناده، فرواه جمع بذكر أبي سلمة فيه.
(3) في المطبوع: "طخفة"، قلت: وقد اختلف في اسمه على أقوال، منها: طهفة وطخفة، لكن ذكر المزي أنه وقع عند ابن ماجه: "طهفة".
(4) في التركية: "النومة".
(5) قلت: ضعفه شيخنا في آخر قوليه، كما في ضعيف الترغيب (1802)، والصحيح بلفظ: "يبغضها الله" كما قرره شيخنا في صحيح الأدب المفرد (1188).
(6) في هامش التركية: "نسخة الجعفري: الوليد بن مسلم الدمشقي".
২৬ - [অধ্যায়:](১) ছায়া ও রোদের মাঝামাঝি বসা
৩৭২২ - (হাসান) আবু বকর বিন আবি শাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যায়েদ বিন আল-হুবাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আল-মুনীব থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছায়া ও রোদের মাঝামাঝি বসতে নিষেধ করেছেন। [সহীহাহ: ২/৪৯৩, তুহফাহ: ১৯৮৮]
২৭ - [অধ্যায়:](১) উপুড় হয়ে শোয়ার নিষেধাজ্ঞা
৩৭২৩ - (হাসান লি-গাইরিহি) মুহাম্মদ বিন আস-সাব্বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর(২) থেকে, তিনি কায়েস বিন তিহফাহ(৩) আল-গিফারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে মসজিদে পেটের ওপর ভর দিয়ে (উপুড় হয়ে) ঘুমানো অবস্থায় পেলেন। তিনি তাঁর পা দিয়ে আমাকে খোঁচা দিলেন এবং বললেন: "তোমার একি ঘুমানোর ধরন?(৪) এটি এমন শোয়া যা আল্লাহ অপছন্দ করেন - অথবা আল্লাহ ঘৃণা করেন।" [দাউদ: ৫০৪০, তিরমিযী: ২৭৬৮, তুহফাহ: ৪৯৯১]
৩৭২৪ - (এই শব্দে যঈফ)(৫) ইয়াকুব বিন হুমায়দ বিন কাসিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল বিন আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন নুআইম বিন আব্দুল্লাহ আল-মুজমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে তিহফাহ আল-গিফারী থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমি পেটের ওপর ভর দিয়ে শুয়ে ছিলাম। তিনি তাঁর পা দিয়ে আমাকে খোঁচা দিলেন এবং বললেন: "হে জুনাইদিব! নিশ্চয়ই এটি জাহান্নামীদের শোয়ার পদ্ধতি।" [তুহফাহ: ১১৯২৬]
৩৭২৫ - (এই শব্দে যঈফ) ইয়াকুব বিন হুমায়দ বিন কাসিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সালামাহ বিন রাজা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-ওয়ালিদ বিন জামীল আদ-দিমাশকী(৬) থেকে, তিনি কাসিম বিন আব্দুর রহমানকে আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে উপুড় হয়ে শোয়া এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁকে তাঁর পা দিয়ে আঘাত করলেন এবং বললেন: "ওঠো - অথবা বসো - কারণ এটি জাহান্নামীদের ঘুম।" [তুহফাহ: ৪৯১৩]
২৮ - [অধ্যায়:](১) জ্যোতির্বিদ্যা শিক্ষা করা
৩৭২৬ - (সহীহ) আবু বকর বিন আবি শাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ বিন আল-আখনাস থেকে, তিনি আল-ওয়ালিদ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইউসুফ বিন মাহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্যোতির্বিজ্ঞানের কোনো অংশ শিখল, সে জাদুর একটি শাখা শিখল; সে যত বেশি শিখবে (জাদুর গুনাহ) তত বাড়বে।" [সহীহ তারগীব: ৩০৫১, দাউদ: ৩৯০৫, তুহফাহ: ৬৫৫৯]
২৯ - [অধ্যায়:](১) বাতাসকে গালি দিতে নিষেধ করা
৩৭২৭ - (সহীহ) আবু বকর বিন আবি শাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আওযাঈ থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে,--------------------------------------------
(১) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(২) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর, আবু সালামাহ থেকে, তিনি কায়েস থেকে", কিন্তু ইবনে হিব্বান এই সূত্রে আল-ওয়ালিদের মাধ্যমে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যেখানে আবু সালামাহ নেই; এটি আমাদের হাতে থাকা সুনানের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোর বিশুদ্ধতাকে নিশ্চিত করে। এটি পাঠ্য বিন্যাসের দিক থেকে, অন্যথায় এর সনদে মতভেদ রয়েছে। একদল বর্ণনাকারী এতে আবু সালামাহর উল্লেখ সহ বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "তাখফাহ", আমি বলি: তাঁর নামের ব্যাপারে বিভিন্ন মত রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: তিহফাহ ও তাখফাহ। তবে আল-মিযযী উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে মাজাহর নিকট এটি "তিহফাহ" হিসেবে এসেছে।
(৪) তুর্কি সংস্করণে: "আন-নওমাহ"।
(৫) আমি বলি: আমাদের শায়খ তাঁর শেষোক্ত মতানুসারে এটিকে যঈফ বলেছেন, যেমনটি যঈফুত তারগীব (১৮০২)-এ রয়েছে। আর সহীহ হলো "আল্লাহ একে ঘৃণা করেন" শব্দে, যেমনটি আমাদের শায়খ সহীহ আদাবুল মুফরাদ (১১৮৮)-এ সাব্যস্ত করেছেন।
(৬) তুর্কি সংস্করণের টীকায়: "জা'ফারী সংস্করণ: ওয়ালিদ বিন মুসলিম আদ-দিমাশকী"।
৩৭২২ - (হাসান) আবু বকর বিন আবি শাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যায়েদ বিন আল-হুবাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আল-মুনীব থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছায়া ও রোদের মাঝামাঝি বসতে নিষেধ করেছেন। [সহীহাহ: ২/৪৯৩, তুহফাহ: ১৯৮৮]
২৭ - [অধ্যায়:](১) উপুড় হয়ে শোয়ার নিষেধাজ্ঞা
৩৭২৩ - (হাসান লি-গাইরিহি) মুহাম্মদ বিন আস-সাব্বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর(২) থেকে, তিনি কায়েস বিন তিহফাহ(৩) আল-গিফারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে মসজিদে পেটের ওপর ভর দিয়ে (উপুড় হয়ে) ঘুমানো অবস্থায় পেলেন। তিনি তাঁর পা দিয়ে আমাকে খোঁচা দিলেন এবং বললেন: "তোমার একি ঘুমানোর ধরন?(৪) এটি এমন শোয়া যা আল্লাহ অপছন্দ করেন - অথবা আল্লাহ ঘৃণা করেন।" [দাউদ: ৫০৪০, তিরমিযী: ২৭৬৮, তুহফাহ: ৪৯৯১]
৩৭২৪ - (এই শব্দে যঈফ)(৫) ইয়াকুব বিন হুমায়দ বিন কাসিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল বিন আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন নুআইম বিন আব্দুল্লাহ আল-মুজমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে তিহফাহ আল-গিফারী থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমি পেটের ওপর ভর দিয়ে শুয়ে ছিলাম। তিনি তাঁর পা দিয়ে আমাকে খোঁচা দিলেন এবং বললেন: "হে জুনাইদিব! নিশ্চয়ই এটি জাহান্নামীদের শোয়ার পদ্ধতি।" [তুহফাহ: ১১৯২৬]
৩৭২৫ - (এই শব্দে যঈফ) ইয়াকুব বিন হুমায়দ বিন কাসিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সালামাহ বিন রাজা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-ওয়ালিদ বিন জামীল আদ-দিমাশকী(৬) থেকে, তিনি কাসিম বিন আব্দুর রহমানকে আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে উপুড় হয়ে শোয়া এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁকে তাঁর পা দিয়ে আঘাত করলেন এবং বললেন: "ওঠো - অথবা বসো - কারণ এটি জাহান্নামীদের ঘুম।" [তুহফাহ: ৪৯১৩]
২৮ - [অধ্যায়:](১) জ্যোতির্বিদ্যা শিক্ষা করা
৩৭২৬ - (সহীহ) আবু বকর বিন আবি শাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ বিন আল-আখনাস থেকে, তিনি আল-ওয়ালিদ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইউসুফ বিন মাহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্যোতির্বিজ্ঞানের কোনো অংশ শিখল, সে জাদুর একটি শাখা শিখল; সে যত বেশি শিখবে (জাদুর গুনাহ) তত বাড়বে।" [সহীহ তারগীব: ৩০৫১, দাউদ: ৩৯০৫, তুহফাহ: ৬৫৫৯]
২৯ - [অধ্যায়:](১) বাতাসকে গালি দিতে নিষেধ করা
৩৭২৭ - (সহীহ) আবু বকর বিন আবি শাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আওযাঈ থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে,--------------------------------------------
(১) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(২) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর, আবু সালামাহ থেকে, তিনি কায়েস থেকে", কিন্তু ইবনে হিব্বান এই সূত্রে আল-ওয়ালিদের মাধ্যমে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যেখানে আবু সালামাহ নেই; এটি আমাদের হাতে থাকা সুনানের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোর বিশুদ্ধতাকে নিশ্চিত করে। এটি পাঠ্য বিন্যাসের দিক থেকে, অন্যথায় এর সনদে মতভেদ রয়েছে। একদল বর্ণনাকারী এতে আবু সালামাহর উল্লেখ সহ বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "তাখফাহ", আমি বলি: তাঁর নামের ব্যাপারে বিভিন্ন মত রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: তিহফাহ ও তাখফাহ। তবে আল-মিযযী উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে মাজাহর নিকট এটি "তিহফাহ" হিসেবে এসেছে।
(৪) তুর্কি সংস্করণে: "আন-নওমাহ"।
(৫) আমি বলি: আমাদের শায়খ তাঁর শেষোক্ত মতানুসারে এটিকে যঈফ বলেছেন, যেমনটি যঈফুত তারগীব (১৮০২)-এ রয়েছে। আর সহীহ হলো "আল্লাহ একে ঘৃণা করেন" শব্দে, যেমনটি আমাদের শায়খ সহীহ আদাবুল মুফরাদ (১১৮৮)-এ সাব্যস্ত করেছেন।
(৬) তুর্কি সংস্করণের টীকায়: "জা'ফারী সংস্করণ: ওয়ালিদ বিন মুসলিম আদ-দিমাশকী"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 785)