20 - [بَابُ](1) تَشْمِيتِ(2) الْعَاطِسِ
3713 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا - أَوْ سَمَّتَ - وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ! عَطَسَ عِنْدَكَ رَجُلَانِ، فَشَمَّتَّ(3) أَحَدَهُمَا وَلَمْ تُشَمِّتِ الْآخَرَ؟! فَقَالَ: "إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللهَ، وَإِنَّ هَذَا لَمْ يَحْمَدِ اللهَ". [خ: 6221، م: 2991، د: 5039، ت: 2742، تحفة: 872]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
3714 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلَاثًا، فَمَا(4) زَادَ فَهُوَ مَزْكُومٌ". [م: 2993، د: 5037، ت: 2743، تحفة: 4513]
3715 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ للهِ، وَلْيَرُدَّ عَلَيْهِ مَنْ حَوْلَهُ: يَرْحَمُكَ اللهُ، وَلْيَرُدَّ عَلَيْهِمْ: يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ". [الإرواء: 3/ 246، ت: 2741، تحفة: 10218]
21 - [بَابُ](1) إِكرَامِ الرَّجُلِ جَلِيسَهُ
3716 - (ضعيف إلّا جملة "المصافحة" فهي ثابتة) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الطَّوِيلِ - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إذَا لَقِيَ الرَّجُلَ فَكَلَّمَهُ، لَمْ يَصْرِفْ وَجْهَهُ عَنْهُ(5) حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْصَرِفُ، وَإِذَا صافَحَهُ لَمْ يَنْزِعْ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُهَا، وَلَمْ يُرَ مُتَقَدِّمًا بِرُكْبَتَيْهِ(6) جَلِيسًا لَهُ قَطُّ. [ت: 2490، تحفة: 841]
22 - [بَابُ](1) مَنْ قَامَ عَنْ مَجْلِسٍ فَرَجَعَ(7) فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
3717 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ(8) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ(9) مَجْلِسِهِ، ثُمَّ رَجَعَ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ". [م: 2179، د: 4853، تحفة: 12621]
23 - [بَابُ](1) الْمَعَاذِيرِ
3718 - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ،--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في التركية: "تسميت" وكلاهما بمعنى واحد.
(3) وقع في التركية بالسين المهملة في الموضعين، وهو صحيح أيضًا.
(4) في التركية: "فإن" وكتب في الهامش: "نسخة: فما زاد".
(5) في التيمورية: "وجهه حتى".
(6) في التركية: "بركبته".
(7) في التركية: "ثم رجع".
(8) في التيمورية: "عن".
(9) في المطبوع: "عن".
3713 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا - أَوْ سَمَّتَ - وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ! عَطَسَ عِنْدَكَ رَجُلَانِ، فَشَمَّتَّ(3) أَحَدَهُمَا وَلَمْ تُشَمِّتِ الْآخَرَ؟! فَقَالَ: "إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللهَ، وَإِنَّ هَذَا لَمْ يَحْمَدِ اللهَ". [خ: 6221، م: 2991، د: 5039، ت: 2742، تحفة: 872]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
3714 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلَاثًا، فَمَا(4) زَادَ فَهُوَ مَزْكُومٌ". [م: 2993، د: 5037، ت: 2743، تحفة: 4513]
3715 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ للهِ، وَلْيَرُدَّ عَلَيْهِ مَنْ حَوْلَهُ: يَرْحَمُكَ اللهُ، وَلْيَرُدَّ عَلَيْهِمْ: يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ". [الإرواء: 3/ 246، ت: 2741، تحفة: 10218]
21 - [بَابُ](1) إِكرَامِ الرَّجُلِ جَلِيسَهُ
3716 - (ضعيف إلّا جملة "المصافحة" فهي ثابتة) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الطَّوِيلِ - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إذَا لَقِيَ الرَّجُلَ فَكَلَّمَهُ، لَمْ يَصْرِفْ وَجْهَهُ عَنْهُ(5) حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْصَرِفُ، وَإِذَا صافَحَهُ لَمْ يَنْزِعْ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُهَا، وَلَمْ يُرَ مُتَقَدِّمًا بِرُكْبَتَيْهِ(6) جَلِيسًا لَهُ قَطُّ. [ت: 2490، تحفة: 841]
22 - [بَابُ](1) مَنْ قَامَ عَنْ مَجْلِسٍ فَرَجَعَ(7) فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
3717 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ(8) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ(9) مَجْلِسِهِ، ثُمَّ رَجَعَ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ". [م: 2179، د: 4853، تحفة: 12621]
23 - [بَابُ](1) الْمَعَاذِيرِ
3718 - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ،--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في التركية: "تسميت" وكلاهما بمعنى واحد.
(3) وقع في التركية بالسين المهملة في الموضعين، وهو صحيح أيضًا.
(4) في التركية: "فإن" وكتب في الهامش: "نسخة: فما زاد".
(5) في التيمورية: "وجهه حتى".
(6) في التركية: "بركبته".
(7) في التركية: "ثم رجع".
(8) في التيمورية: "عن".
(9) في المطبوع: "عن".
২০ - [অধ্যায়:] হাঁচিদাতার উত্তর প্রদান
৩৭১৩ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান আত-তায়মি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট দুই ব্যক্তি হাঁচি দিলেন। তিনি তাদের একজনের হাঁচির উত্তর দিলেন এবং অন্যজনের উত্তর দিলেন না। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার নিকট দুই ব্যক্তি হাঁচি দিলেন, আপনি একজনের উত্তর দিলেন কিন্তু অন্যজনের দিলেন না?! তিনি বললেন: "নিশ্চয় এই ব্যক্তি আল্লাহর প্রশংসা করেছে (আলহামদুলিল্লাহ বলেছে), আর অন্যজন আল্লাহর প্রশংসা করেনি।" [বুখারি: ৬২২১, মুসলিম: ২৯৯১, আবু দাউদ: ৫০৩৯, তিরমিজি: ২৭৪২, তুহফাহ: ৮৭২]
* আবু আল-হাসান বলেন: আমাদের নিকট এটি আবু হাতিম বর্ণনা করেছেন, আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আত-তায়মি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
৩৭১৪ - (সহীহ) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরামা ইবনে আম্মার থেকে, তিনি ইয়াস ইবনে সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হাঁচিদাতার উত্তর তিনবার পর্যন্ত দিতে হয়, এর অতিরিক্ত হলে বুঝতে হবে তার সর্দি লেগেছে।" [মুসলিম: ২৯৯৩, আবু দাউদ: ৫০৩৭, তিরমিজি: ২৭৪৩, তুহফাহ: ৪৫১৩]
৩৭১৫ - (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুশহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি ঈসা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ হাঁচি দেয়, সে যেন বলে: 'আলহামদুলিল্লাহ' (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য), এবং তার আশপাশে যারা আছে তারা যেন তাকে বলে: 'ইয়ারহামুকাল্লাহ' (আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন)। অতঃপর হাঁচিদাতা যেন তাদের জবাবে বলে: 'ইয়াহদিকুমুল্লাহু ওয়া ইউসলিহু বালাকুম' (আল্লাহ আপনাদের হিদায়াত দিন এবং আপনাদের অবস্থা সংশোধন করে দিন)।" [ইরওয়াউল গালিল: ৩/২৪৬, তিরমিজি: ২৭৪১, তুহফাহ: ১০২১৮]
২১ - [অধ্যায়:] কোনো ব্যক্তির তার সহবেশীকে সম্মান করা
৩৭১৬ - (যঈফ, তবে "মুসাফাহা" অংশটুকু প্রমাণিত) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াহইয়া আত-তবিল থেকে—যিনি কুফাবাসী এক ব্যক্তি—তিনি যায়িদ আল-আম্মি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো ব্যক্তির সাথে দেখা করতেন ও তার সাথে কথা বলতেন, তখন তিনি তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতেন না যতক্ষণ না সেই ব্যক্তি নিজেই মুখ ফিরিয়ে নিত। আর যখন তিনি কারো সাথে মুসাফাহা (করমর্দন) করতেন, তখন তিনি তার হাত থেকে নিজের হাত সরিয়ে নিতেন না যতক্ষণ না সেই ব্যক্তি নিজেই হাত সরিয়ে নিত। আর তাকে কখনো তার সহবেশীর সামনে হাঁটু এগিয়ে বসে থাকতে দেখা যায়নি। [তিরমিজি: ২৪৯০, তুহফাহ: ৮৪১]
২২ - [অধ্যায়:] যে ব্যক্তি মজলিস থেকে উঠে গিয়ে পুনরায় ফিরে আসে, সে-ই উক্ত স্থানের বেশি হকদার
৩৭১৭ - (সহীহ) আমরু ইবনে রাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার মজলিস (বসার স্থান) থেকে উঠে যায়, অতঃপর পুনরায় ফিরে আসে, তবে সে-ই ওই স্থানের বেশি হকদার।" [মুসলিম: ২১৭৯, আবু দাউদ: ৪৮৫৩, তুহফাহ: ১২৬২১]
২৩ - [অধ্যায়:] ওজর-আপত্তি পেশ করা
৩৭১৮ - (যঈফ) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরায়জ থেকে,--------------------------------------------
(১) তায়মুরি পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(২) তুর্কি কপিতে: "তাসমিত" (সিন দিয়ে) এসেছে এবং উভয়টির অর্থ একই।
(৩) তুর্কি কপিতে উভয় স্থানেই সিন বর্ণ দিয়ে এসেছে, এটিও সঠিক।
(৪) তুর্কি কপিতে: "ফাইন্না" এবং মার্জিনে লেখা আছে: "সংস্করণ: ফামা যাদা"।
(৫) তায়মুরি পাণ্ডুলিপিতে: "ওয়াজহাহু হাত্তা"।
(৬) তুর্কি কপিতে: "বি-রুকবাতিহি" (একবচনে)।
(৭) তুর্কি কপিতে: "সুম্মা রাজায়া"।
(৮) তায়মুরি পাণ্ডুলিপিতে: "আন"।
(৯) মুদ্রিত কপিতে: "আন" এসেছে।
৩৭১৩ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান আত-তায়মি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট দুই ব্যক্তি হাঁচি দিলেন। তিনি তাদের একজনের হাঁচির উত্তর দিলেন এবং অন্যজনের উত্তর দিলেন না। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার নিকট দুই ব্যক্তি হাঁচি দিলেন, আপনি একজনের উত্তর দিলেন কিন্তু অন্যজনের দিলেন না?! তিনি বললেন: "নিশ্চয় এই ব্যক্তি আল্লাহর প্রশংসা করেছে (আলহামদুলিল্লাহ বলেছে), আর অন্যজন আল্লাহর প্রশংসা করেনি।" [বুখারি: ৬২২১, মুসলিম: ২৯৯১, আবু দাউদ: ৫০৩৯, তিরমিজি: ২৭৪২, তুহফাহ: ৮৭২]
* আবু আল-হাসান বলেন: আমাদের নিকট এটি আবু হাতিম বর্ণনা করেছেন, আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আত-তায়মি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
৩৭১৪ - (সহীহ) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরামা ইবনে আম্মার থেকে, তিনি ইয়াস ইবনে সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হাঁচিদাতার উত্তর তিনবার পর্যন্ত দিতে হয়, এর অতিরিক্ত হলে বুঝতে হবে তার সর্দি লেগেছে।" [মুসলিম: ২৯৯৩, আবু দাউদ: ৫০৩৭, তিরমিজি: ২৭৪৩, তুহফাহ: ৪৫১৩]
৩৭১৫ - (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুশহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি ঈসা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ হাঁচি দেয়, সে যেন বলে: 'আলহামদুলিল্লাহ' (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য), এবং তার আশপাশে যারা আছে তারা যেন তাকে বলে: 'ইয়ারহামুকাল্লাহ' (আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন)। অতঃপর হাঁচিদাতা যেন তাদের জবাবে বলে: 'ইয়াহদিকুমুল্লাহু ওয়া ইউসলিহু বালাকুম' (আল্লাহ আপনাদের হিদায়াত দিন এবং আপনাদের অবস্থা সংশোধন করে দিন)।" [ইরওয়াউল গালিল: ৩/২৪৬, তিরমিজি: ২৭৪১, তুহফাহ: ১০২১৮]
২১ - [অধ্যায়:] কোনো ব্যক্তির তার সহবেশীকে সম্মান করা
৩৭১৬ - (যঈফ, তবে "মুসাফাহা" অংশটুকু প্রমাণিত) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াহইয়া আত-তবিল থেকে—যিনি কুফাবাসী এক ব্যক্তি—তিনি যায়িদ আল-আম্মি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো ব্যক্তির সাথে দেখা করতেন ও তার সাথে কথা বলতেন, তখন তিনি তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতেন না যতক্ষণ না সেই ব্যক্তি নিজেই মুখ ফিরিয়ে নিত। আর যখন তিনি কারো সাথে মুসাফাহা (করমর্দন) করতেন, তখন তিনি তার হাত থেকে নিজের হাত সরিয়ে নিতেন না যতক্ষণ না সেই ব্যক্তি নিজেই হাত সরিয়ে নিত। আর তাকে কখনো তার সহবেশীর সামনে হাঁটু এগিয়ে বসে থাকতে দেখা যায়নি। [তিরমিজি: ২৪৯০, তুহফাহ: ৮৪১]
২২ - [অধ্যায়:] যে ব্যক্তি মজলিস থেকে উঠে গিয়ে পুনরায় ফিরে আসে, সে-ই উক্ত স্থানের বেশি হকদার
৩৭১৭ - (সহীহ) আমরু ইবনে রাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার মজলিস (বসার স্থান) থেকে উঠে যায়, অতঃপর পুনরায় ফিরে আসে, তবে সে-ই ওই স্থানের বেশি হকদার।" [মুসলিম: ২১৭৯, আবু দাউদ: ৪৮৫৩, তুহফাহ: ১২৬২১]
২৩ - [অধ্যায়:] ওজর-আপত্তি পেশ করা
৩৭১৮ - (যঈফ) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরায়জ থেকে,--------------------------------------------
(১) তায়মুরি পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(২) তুর্কি কপিতে: "তাসমিত" (সিন দিয়ে) এসেছে এবং উভয়টির অর্থ একই।
(৩) তুর্কি কপিতে উভয় স্থানেই সিন বর্ণ দিয়ে এসেছে, এটিও সঠিক।
(৪) তুর্কি কপিতে: "ফাইন্না" এবং মার্জিনে লেখা আছে: "সংস্করণ: ফামা যাদা"।
(৫) তায়মুরি পাণ্ডুলিপিতে: "ওয়াজহাহু হাত্তা"।
(৬) তুর্কি কপিতে: "বি-রুকবাতিহি" (একবচনে)।
(৭) তুর্কি কপিতে: "সুম্মা রাজায়া"।
(৮) তায়মুরি পাণ্ডুলিপিতে: "আন"।
(৯) মুদ্রিত কপিতে: "আন" এসেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 783)