حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ وَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، فَإنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ، وَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، وَإِنْ عَادَ فَشَرِبَ فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، وَإِنْ عَادَ فَشَرِبَ فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ رَدَغَةِ الْخَبَالِ [يَوْمَ الْقِيَامَةِ](1) "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا رَدَغَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: "عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ". [ت: 1862، ن: 5670، تحفة: 8843]
5 - [بَابُ](1) مَا يَكُونُ مِنْهُ الْخَمْرُ
3378 - (صحيح) حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ: النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ(2) ". [م: 1985، د: 3678، ت: 1875، ن: 5573، تحفة: 14841]
3379 - (صَحيحٌ لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبيبِ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ كَثِيرٍ الْهَمْدَانِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ السَّرِيَّ بْنَ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَهُ، أَنَّ الشَّعْبِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا(3)، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا(3)، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا(3)، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا(3)، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا(3) ". [د: 3676، ت: 1872، تحفة: 11626]
6 - [بَابُ](1) لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشْرَةِ أَوْجُهٍ
3380 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْغَافِقِيِّ وَأَبِي طُعْمَةَ مَوْلَاهُمْ، أَنَّهُمَا سَمِعَا ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشْرَةِ وُجُوهٍ(4): بِعَيْنِهَا، وَعَاصِرِهَا، وَمُعْتَصِرِهَا، وَبَائِعِهَا، وَمُبْتَاعِهَا، وَحَامِلِهَا، وَالْمَحْمُولَةِ إِلَيْهِ، وَآكِلِ ثَمَنِهَا، وَشَارِبِهَا، وَسَاقِيهَا. [د: 3674، تحفة: 7296]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
3381 - (حسن صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ [بْنِ يَزِيدَ](1) بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ شَبِيبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ -أَوْ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ- قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً: عَاصِرَهَا، [وَمُعْتَصِرَهَا](5)، وَالْمَعْصُورَةَ لَهُ، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ لَهُ، وَبَائِعَهَا، وَالْمَبْيُوعَةَ(6) لَهُ، وَسَاقِيَهَا، وَالْمُسْتَقَاةَ(7) لَهُ. حَتَّى عَدَّ عَشَرَةً مِنْ هَذَا الضَّرْبِ. [صحيح الترغيب: 2357، ت: 1295، تحفة: 900]--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في التيمورية: "العنب".
(3) في التركية: "خمر".
(4) في المحمودية: "أوجه".
(5) زيادة من المحمودية.
(6) في التركية: "والمبتوعة" ثم كتب في الهامش: "والمبيوعة" ووضع عليها علامة التصحيح. وفي التيمورية: "والمبتاعة له".
(7) في التركية: "والمستاقة".
5 - [بَابُ](1) مَا يَكُونُ مِنْهُ الْخَمْرُ
3378 - (صحيح) حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ: النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ(2) ". [م: 1985، د: 3678، ت: 1875، ن: 5573، تحفة: 14841]
3379 - (صَحيحٌ لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبيبِ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ كَثِيرٍ الْهَمْدَانِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ السَّرِيَّ بْنَ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَهُ، أَنَّ الشَّعْبِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا(3)، وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا(3)، وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا(3)، وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا(3)، وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا(3) ". [د: 3676، ت: 1872، تحفة: 11626]
6 - [بَابُ](1) لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشْرَةِ أَوْجُهٍ
3380 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْغَافِقِيِّ وَأَبِي طُعْمَةَ مَوْلَاهُمْ، أَنَّهُمَا سَمِعَا ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشْرَةِ وُجُوهٍ(4): بِعَيْنِهَا، وَعَاصِرِهَا، وَمُعْتَصِرِهَا، وَبَائِعِهَا، وَمُبْتَاعِهَا، وَحَامِلِهَا، وَالْمَحْمُولَةِ إِلَيْهِ، وَآكِلِ ثَمَنِهَا، وَشَارِبِهَا، وَسَاقِيهَا. [د: 3674، تحفة: 7296]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
3381 - (حسن صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ [بْنِ يَزِيدَ](1) بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ شَبِيبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ -أَوْ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ- قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً: عَاصِرَهَا، [وَمُعْتَصِرَهَا](5)، وَالْمَعْصُورَةَ لَهُ، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ لَهُ، وَبَائِعَهَا، وَالْمَبْيُوعَةَ(6) لَهُ، وَسَاقِيَهَا، وَالْمُسْتَقَاةَ(7) لَهُ. حَتَّى عَدَّ عَشَرَةً مِنْ هَذَا الضَّرْبِ. [صحيح الترغيب: 2357، ت: 1295، تحفة: 900]--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في التيمورية: "العنب".
(3) في التركية: "خمر".
(4) في المحمودية: "أوجه".
(5) زيادة من المحمودية.
(6) في التركية: "والمبتوعة" ثم كتب في الهامش: "والمبيوعة" ووضع عليها علامة التصحيح. وفي التيمورية: "والمبتاعة له".
(7) في التركية: "والمستاقة".
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আওযায়ী, তিনি রবীআ বিন ইয়াযীদ থেকে, তিনি ইবনুদ দাইলামী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করে এবং মাতাল হয়, চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার সালাত কবুল হবে না। যদি সে ওই অবস্থায় মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর যদি সে তাওবাহ করে, তবে আল্লাহ তার তাওবাহ কবুল করবেন। পুনরায় যদি সে ফিরে যায় এবং মদ পান করে মাতাল হয়, তবে চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার সালাত কবুল হবে না। যদি সে মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর যদি সে তাওবাহ করে, তবে আল্লাহ তার তাওবাহ কবুল করবেন। পুনরায় যদি সে ফিরে যায় এবং মদ পান করে মাতাল হয়, তবে চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার সালাত কবুল হবে না। যদি সে মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর যদি সে তাওবাহ করে, তবে আল্লাহ তার তাওবাহ কবুল করবেন। অতঃপর যদি সে পুনরায় ফিরে যায়, তবে আল্লাহর ওপর এটি অনিবার্য হক হয়ে যায় যে, তিনি তাকে [কিয়ামতের দিন](১) রাদাগাতুল খাবাল পান করাবেন।" তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! রাদাগাতুল খাবাল কী? তিনি বললেন: "জাহান্নামীদের দেহের নিংড়ানো রস।" [তিরমিযী: ১৮৬২, নাসাঈ: ৫৬৭০, তুহফাহ: ৮৮৪৩]
৫ - [অধ্যায়:] যা থেকে মদ তৈরি হয়
৩৩৭৮ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়ামামী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ ইবনে আম্মার, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কাসীর আস-সুহাইমী, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মদ তৈরি হয় এই দুটি গাছ থেকে: খেজুর গাছ ও আঙুর গাছ(২)।" [মুসলিম: ১৯৮৫, আবু দাউদ: ৩৬৭৮, তিরমিযী: ১৮৭৫, নাসাঈ: ৫৫৭৩, তুহফাহ: ১৪৮৪১]
৩৩৭৯ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে রুমহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লাইস ইবনে সাদ, ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব থেকে, খালিদ ইবনে কাসীর আল-হামদানী তাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, সারী ইবনে ইসমাঈল তাকে বর্ণনা করেছেন, আশ-শা'বী তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নুমান ইবনে বশীরকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই গম থেকে মদ তৈরি হয়(৩), যব থেকে মদ তৈরি হয়(৩), কিসমিস থেকে মদ তৈরি হয়(৩), খেজুর থেকে মদ তৈরি হয়(৩) এবং মধু থেকে মদ তৈরি হয়(৩)।" [আবু দাউদ: ৩৬৭৬, তিরমিযী: ১৮৭২, তুহফাহ: ১১৬২৬]
৬ - [অধ্যায়:] মদকে দশটি কারণে লানত বা অভিশাপ দেওয়া হয়েছে
৩৩৮০ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনে উমর ইবনে আব্দুল আযীয, আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-গাফেকী এবং তাদের মুক্তদাস আবু তু'মাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মদকে দশটি কারণে(৪) লানত করা হয়েছে: মদের মূল সত্তাকে, যে মদ নিংড়ায়, যার জন্য নিংড়ানো হয়, যে তা বিক্রি করে, যে তা ক্রয় করে, যে তা বহন করে, যার কাছে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়, যে এর মূল্য ভোগ করে, যে তা পান করে এবং যে তা পরিবেশন করে। [আবু দাউদ: ৩৬৭৪, তুহফাহ: ৭২৯৬]
* আবু আল-হাসান বলেন: আমাদের কাছে এটি ইবরাহীম ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল আযীয ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন এবং তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
৩৩৮১ - (হাসান সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ [ইবনে ইয়াযীদ](১) ইবনে ইবরাহীম আত-তুসতারী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, শাবীব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি -অথবা তিনি বলেছেন: আনাস ইবনে মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন- তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদের ব্যাপারে দশ ব্যক্তিকে লানত করেছেন: যে তা নিংড়ায়, [যার জন্য নিংড়ানো হয়](৫), যার জন্য নিংড়ে প্রস্তুত করা হয়, যে তা বহন করে, যার জন্য বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়, যে তা বিক্রি করে, যার কাছে বিক্রি করা হয়(৬), যে তা পরিবেশন করে এবং যার জন্য পরিবেশন করা হয়(৭)। এমনকি তিনি এই পর্যায়ের দশজনকে গণনা করেছেন। [সহীহুত তারগীব: ২৩৫৭, তিরমিযী: ১২৯৫, তুহফাহ: ৯০০]--------------------------------------------
(১) তায়মূরীয় পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) তায়মূরীয় পাণ্ডুলিপিতে: "আঙুর"।
(৩) তুর্কী পাণ্ডুলিপিতে: "মদ" (একবচনে)।
(৪) মাহমুদীয়া পাণ্ডুলিপিতে: "ভিন্ন আঙ্গিক"।
(৫) মাহমুদীয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৬) তুর্কী পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত এক শব্দ লেখা হয়েছিল, এরপর পার্শ্বটীকায় "বিক্রয়কৃত" লিখে সংশোধন করা হয়েছে। তায়মূরীয় পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যার জন্য ক্রয় করা হয়"।
(৭) তুর্কী পাণ্ডুলিপিতে এখানে শব্দের গঠনে সামান্য ভিন্নতা রয়েছে।
৫ - [অধ্যায়:] যা থেকে মদ তৈরি হয়
৩৩৭৮ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়ামামী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ ইবনে আম্মার, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কাসীর আস-সুহাইমী, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মদ তৈরি হয় এই দুটি গাছ থেকে: খেজুর গাছ ও আঙুর গাছ(২)।" [মুসলিম: ১৯৮৫, আবু দাউদ: ৩৬৭৮, তিরমিযী: ১৮৭৫, নাসাঈ: ৫৫৭৩, তুহফাহ: ১৪৮৪১]
৩৩৭৯ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে রুমহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লাইস ইবনে সাদ, ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব থেকে, খালিদ ইবনে কাসীর আল-হামদানী তাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, সারী ইবনে ইসমাঈল তাকে বর্ণনা করেছেন, আশ-শা'বী তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নুমান ইবনে বশীরকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই গম থেকে মদ তৈরি হয়(৩), যব থেকে মদ তৈরি হয়(৩), কিসমিস থেকে মদ তৈরি হয়(৩), খেজুর থেকে মদ তৈরি হয়(৩) এবং মধু থেকে মদ তৈরি হয়(৩)।" [আবু দাউদ: ৩৬৭৬, তিরমিযী: ১৮৭২, তুহফাহ: ১১৬২৬]
৬ - [অধ্যায়:] মদকে দশটি কারণে লানত বা অভিশাপ দেওয়া হয়েছে
৩৩৮০ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনে উমর ইবনে আব্দুল আযীয, আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-গাফেকী এবং তাদের মুক্তদাস আবু তু'মাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মদকে দশটি কারণে(৪) লানত করা হয়েছে: মদের মূল সত্তাকে, যে মদ নিংড়ায়, যার জন্য নিংড়ানো হয়, যে তা বিক্রি করে, যে তা ক্রয় করে, যে তা বহন করে, যার কাছে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়, যে এর মূল্য ভোগ করে, যে তা পান করে এবং যে তা পরিবেশন করে। [আবু দাউদ: ৩৬৭৪, তুহফাহ: ৭২৯৬]
* আবু আল-হাসান বলেন: আমাদের কাছে এটি ইবরাহীম ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল আযীয ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন এবং তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
৩৩৮১ - (হাসান সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ [ইবনে ইয়াযীদ](১) ইবনে ইবরাহীম আত-তুসতারী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, শাবীব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি -অথবা তিনি বলেছেন: আনাস ইবনে মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন- তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদের ব্যাপারে দশ ব্যক্তিকে লানত করেছেন: যে তা নিংড়ায়, [যার জন্য নিংড়ানো হয়](৫), যার জন্য নিংড়ে প্রস্তুত করা হয়, যে তা বহন করে, যার জন্য বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়, যে তা বিক্রি করে, যার কাছে বিক্রি করা হয়(৬), যে তা পরিবেশন করে এবং যার জন্য পরিবেশন করা হয়(৭)। এমনকি তিনি এই পর্যায়ের দশজনকে গণনা করেছেন। [সহীহুত তারগীব: ২৩৫৭, তিরমিযী: ১২৯৫, তুহফাহ: ৯০০]--------------------------------------------
(১) তায়মূরীয় পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) তায়মূরীয় পাণ্ডুলিপিতে: "আঙুর"।
(৩) তুর্কী পাণ্ডুলিপিতে: "মদ" (একবচনে)।
(৪) মাহমুদীয়া পাণ্ডুলিপিতে: "ভিন্ন আঙ্গিক"।
(৫) মাহমুদীয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৬) তুর্কী পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত এক শব্দ লেখা হয়েছিল, এরপর পার্শ্বটীকায় "বিক্রয়কৃত" লিখে সংশোধন করা হয়েছে। তায়মূরীয় পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যার জন্য ক্রয় করা হয়"।
(৭) তুর্কী পাণ্ডুলিপিতে এখানে শব্দের গঠনে সামান্য ভিন্নতা রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 721)