উরুবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মৃত্যু পর্যন্ত কখনো উচ্চ টেবিলের উপর বসে খেতে দেখিনি। [বুখারি: ৬৪৫০, তিরমিজি: ২৩۶৩, তুহফাহ: ১১৭৪]

‌‌২১ - [অধ্যায়:] খাবার তুলে না নেওয়া পর্যন্ত দস্তরখান থেকে উঠে যাওয়া এবং অন্যদের খাওয়া শেষ না হওয়া পর্যন্ত হাত গুটিয়ে নেওয়ার নিষেধাজ্ঞা
৩২৯৪ - (অত্যন্ত দুর্বল) আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে বাশির ইবনে যাকওয়ান আদ-দিমাশকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন মুনীর ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাবার তুলে না নেওয়া পর্যন্ত দস্তরখান থেকে উঠে যেতে নিষেধ করেছেন। [আয-যঈফাহ: ২৩৯, তুহফাহ: ১৭৬৬৮]

৩২৯৫ - (অত্যন্ত দুর্বল) আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে খালাফ আল-আসকালানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল আলা ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন দস্তরখান বিছানো হয়, তখন খাবার তুলে না নেওয়া পর্যন্ত কোনো ব্যক্তি যেন উঠে না যায় এবং সে তৃপ্ত হয়ে গেলেও যেন নিজের হাত গুটিয়ে না নেয় যতক্ষণ না লোকজন খাওয়া শেষ করে। আর সে যেন ওজর পেশ করে (সামান্য খাওয়ার ভান বজায় রাখে), কারণ এতে তার সহভোজী লজ্জা পেতে পারে এবং নিজের হাত গুটিয়ে নিতে পারে, অথচ হতে পারে খাবারের প্রতি তার তখনো প্রয়োজন রয়ে গেছে।" [আয-যঈফাহ: ২৩৮, তুহফাহ: ৭৩২৭]

‌‌২২ - [অধ্যায়:] যার হাতে চর্বির গন্ধ থাকা অবস্থায় রাত যাপন করে
৩২৯৬ - (হাসান লি-গাইরিহি) আমাদের নিকট জুব্বারাহ ইবনুল মুগাল্লিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উবাইদ ইবনুল ওয়াসিম আল-জাম্মাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাসান ইবনুল হাসান তাঁর মা ফাতিমা বিনতুল হুসাইন থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর মা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা ফাতিমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাবধান! যে ব্যক্তি হাতে খাবারের চর্বির গন্ধ থাকা অবস্থায় রাত যাপন করে সে যেন নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে তিরস্কার না করে।" [তুহফাহ: ১৮০৪২]

৩২৯৭ - (সহিহ) আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবিল শাওয়ারিব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ ইবনুল মুখতার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুহাইল ইবনে আবি সালিহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন হাতে চর্বির গন্ধ থাকা অবস্থায় ঘুমিয়ে পড়ে এবং হাত না ধোয়ার কারণে তার কোনো ক্ষতি হয়, তবে সে যেন নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে তিরস্কার না করে।" [আবু দাউদ: ৩৮৫২, তিরমিজি: ১৮৫৯, তুহফাহ: ১২৭৩০]

‌‌২৩ - [অধ্যায়:] খাবার পেশ করা
৩২৯৮ - (হাসান লি-গাইরিহি) আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ ও আলী ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি হুসাইন থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট খাবার আনা হলো, তখন তিনি আমাদের নিকট তা পেশ করলেন। আমরা বললাম: আমাদের খাওয়ার রুচি নেই। তখন তিনি বললেন: "তোমরা ক্ষুধা এবং মিথ্যাকে একত্রে জমা করো না।" [তুহফাহ: ১৫৭৭৫]--------------------------------------------
(১) তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, পার্শ্বটীকায় অন্য একটি পাঠ আছে: "ওয়াল ইয়াজির", উভয়টিই সঠিক।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ذلك" (ঐটি)।
(৪) মুরাদ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওয়াসিম"।
(৫) তয়মুরিয়া ও মুরাদ পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকার একটি সংস্করণে আছে: "আল-হুসাইন", তবে যা মূল পাঠে আছে তা-ই সঠিক। আমি বলছি: তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে "আল-হুসাইন" এসেছে তারপর পার্শ্বটীকায় "আল-হাসান" লেখা হয়েছে।
(৬) তুর্কি পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় বর্ণিত: "তার হাত", আমি বলছি: এটি তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপির পাঠ।
(৭) গোশতের চর্বি বা তৈলাক্ত অংশ।
(৮) তুর্কি পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এক সংস্করণে আছে: তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন"।
(৯) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে "ফালা ইয়ালুম" আছে, এবং পার্শ্বটীকায় "ফালা ইয়ালুমান্না" পাঠান্তর উল্লেখ আছে।
(১০) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুফিয়ান ইবনে আবি হুসাইন থেকে"।
(১১) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই হরকত দেওয়া আছে। মিরকাত (৭/২৭৪১) প্রণেতা বলেন: কাফ বর্ণে ফাতহা ও শীন বর্ণে কাসরা দিয়ে পড়া যায়, আবার কাফ বর্ণে কাসরা ও যাল বর্ণে সুকুন দিয়েও পড়া জায়েজ।।