56 - [بَابُ](1) الدُّعَاءِ بِعَرَفَةَ
3013 - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ السَّرِيِّ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ كِنَانَةَ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعَا لِأُمَّتِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِالْمَغْفِرَةِ، فَأُجِيبَ: "إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ، مَا خَلَا الظَّالِمَ(2)، فَإِنِّي آخُذُ لِلْمَظْلُومِ مِنْهُ"، قَالَ: "أَيْ رَبِّ! إِنْ شِئْتَ أَعْطَيْتَ الْمَظْلُومَ مِنَ الْجَنَّةِ، وَغَفَرْتَ لِلظَّالِمِ". فَلَمْ يُجَبْ عَشِيَّتَهُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ بِالْمُزْدَلِفَةِ أَعَادَ الدُّعَاءَ؛ فَأُجِيبَ إِلَى مَا سَأَلَ، قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ: تَبَسَّمَ - فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي! إِنَّ هَذِهِ لَسَاعَةٌ مَا كُنْتَ تَضْحَكُ فِيهَا، فَمَا الَّذِي أَضْحَكَكَ؟ أَضْحَكَ اللهُ سِنَّكَ؟! قَالَ: "إِنَّ عَدُوَّ اللهِ إِبْلِيسَ، لَمَّا عَلِمَ أَنَّ اللهَ [عز وجل](3) قَدِ اسْتَجَابَ دُعَائِي، وَغَفَرَ لِأُمَّتِي، أَخَذَ التُّرَابَ فَجَعَلَ يَحْثُوهُ عَلَى رَأْسِهِ وَيَدْعُو بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ، فَأَضْحَكَنِي مَا رَأَيْتُ مِنْ جَزَعِهِ". [د: 5234، تحفة: 5140]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ، وَزَادَ: فَأَكْثَرَ الدُّعَاءَ؛ فَأُجِيبَ.
3014 - (صحيح) حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصْرِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ يَقُولُ: عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرُ(4) أَنْ(5) يُعْتِقَ اللهُ [عز وجل](3) فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو [عز وجل](3)، ثُمَّ يَدْنُو، فَيُبَاهِي(6) بِهِمُ(7) الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟ " [م: 1348، ن: تحفة: 16131، تحفة: 16131]
57 - [بَابُ](1) مَنْ أَتَى عَرَفَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ
3015 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ الدِّيلِيَّ قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ، وَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيْفَ الْحَجُّ؟ قَالَ: "الْحَجُّ عَرَفَةُ، فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ(8) فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ. أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ". ثُمَّ أَرْدَفَ رَجُلًا خَلْفَهُ فَجَعَلَ يُنَادِي بِهِنَّ. [د: 1949، ت: 889، ن: 3044، تحفة: 9735]
3015 م - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، [قَالَ:](3) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ،--------------------------------------------
(1) زيادة من المحمودية.
(2) كذا في التركية ومراد والمحمودية والأزهرية وزوائد البوصيري، ووقع في التيمورية: "المظالم"، وكذا في نصب الراية للزيلعي عن السنن لابن ماجه.
(3) زيادة من التيمورية.
(4) قيده في التركية بالرفع، قال القرطبي: "روينَا أَكثر رفعًا ونصبًا فرفعه على التميمية ونصبه على الحجازية".
(5) زاد السيوطي في نسخته: "من"، وحكى السندي أن النسخ المعتمدة بدونها.
(6) في التيمورية: "ثم".
(7) في التيمورية: "بكم".
(8) مزدلفة.
3013 - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ السَّرِيِّ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ كِنَانَةَ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعَا لِأُمَّتِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِالْمَغْفِرَةِ، فَأُجِيبَ: "إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ، مَا خَلَا الظَّالِمَ(2)، فَإِنِّي آخُذُ لِلْمَظْلُومِ مِنْهُ"، قَالَ: "أَيْ رَبِّ! إِنْ شِئْتَ أَعْطَيْتَ الْمَظْلُومَ مِنَ الْجَنَّةِ، وَغَفَرْتَ لِلظَّالِمِ". فَلَمْ يُجَبْ عَشِيَّتَهُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ بِالْمُزْدَلِفَةِ أَعَادَ الدُّعَاءَ؛ فَأُجِيبَ إِلَى مَا سَأَلَ، قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ: تَبَسَّمَ - فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي! إِنَّ هَذِهِ لَسَاعَةٌ مَا كُنْتَ تَضْحَكُ فِيهَا، فَمَا الَّذِي أَضْحَكَكَ؟ أَضْحَكَ اللهُ سِنَّكَ؟! قَالَ: "إِنَّ عَدُوَّ اللهِ إِبْلِيسَ، لَمَّا عَلِمَ أَنَّ اللهَ [عز وجل](3) قَدِ اسْتَجَابَ دُعَائِي، وَغَفَرَ لِأُمَّتِي، أَخَذَ التُّرَابَ فَجَعَلَ يَحْثُوهُ عَلَى رَأْسِهِ وَيَدْعُو بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ، فَأَضْحَكَنِي مَا رَأَيْتُ مِنْ جَزَعِهِ". [د: 5234، تحفة: 5140]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ، وَزَادَ: فَأَكْثَرَ الدُّعَاءَ؛ فَأُجِيبَ.
3014 - (صحيح) حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصْرِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ يَقُولُ: عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرُ(4) أَنْ(5) يُعْتِقَ اللهُ [عز وجل](3) فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو [عز وجل](3)، ثُمَّ يَدْنُو، فَيُبَاهِي(6) بِهِمُ(7) الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟ " [م: 1348، ن: تحفة: 16131، تحفة: 16131]
57 - [بَابُ](1) مَنْ أَتَى عَرَفَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ
3015 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ الدِّيلِيَّ قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ، وَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيْفَ الْحَجُّ؟ قَالَ: "الْحَجُّ عَرَفَةُ، فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ(8) فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ. أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ". ثُمَّ أَرْدَفَ رَجُلًا خَلْفَهُ فَجَعَلَ يُنَادِي بِهِنَّ. [د: 1949، ت: 889، ن: 3044، تحفة: 9735]
3015 م - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، [قَالَ:](3) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ،--------------------------------------------
(1) زيادة من المحمودية.
(2) كذا في التركية ومراد والمحمودية والأزهرية وزوائد البوصيري، ووقع في التيمورية: "المظالم"، وكذا في نصب الراية للزيلعي عن السنن لابن ماجه.
(3) زيادة من التيمورية.
(4) قيده في التركية بالرفع، قال القرطبي: "روينَا أَكثر رفعًا ونصبًا فرفعه على التميمية ونصبه على الحجازية".
(5) زاد السيوطي في نسخته: "من"، وحكى السندي أن النسخ المعتمدة بدونها.
(6) في التيمورية: "ثم".
(7) في التيمورية: "بكم".
(8) مزدلفة.
৫৬ - [পরিচ্ছেদ] আরাফায় দুআ করা
৩০১৩ - (দুর্বল) আইয়ুব ইবনে মুহাম্মাদ আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল কাহের ইবনে আস-সারী আস-সুলামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে কিনানাহ ইবনে আব্বাস ইবনে মিরদাস আস-সুলামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাফার সন্ধ্যায় তাঁর উম্মতের জন্য ক্ষমার দুআ করলেন। তাঁর দুআ কবুল করে বলা হলো: "আমি তাদের ক্ষমা করে দিয়েছি, তবে জালেম (অত্যাচারী) ব্যতীত; কেননা আমি মাজলুমের (নির্যাতিত) পাওনা তার থেকে আদায় করে নেব।" তিনি বললেন: "হে আমার রব! আপনি চাইলে মাজলুমকে জান্নাত দান করতে পারেন এবং জালেমকে ক্ষমা করে দিতে পারেন।" কিন্তু সেদিন সন্ধ্যায় তা কবুল করা হলো না। অতঃপর যখন তিনি মুযদালিফায় ভোর করলেন, তখন পুনরায় দুআ করলেন; এবার তাঁর চাওয়া কবুল করা হলো। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসলেন - অথবা বললেন: মুচকি হাসলেন - তখন আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আমাদের পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! এটি এমন এক সময় যখন আপনি হাসতেন না, কিসে আপনাকে হাসালো? আল্লাহ আপনার মুখ হাস্যোজ্জ্বল রাখুন। তিনি বললেন: "আল্লাহর শত্রু ইবলিস যখন জানতে পারল যে আল্লাহ [মহামহিম] আমার দুআ কবুল করেছেন এবং আমার উম্মতকে ক্ষমা করে দিয়েছেন, তখন সে মাটি নিয়ে নিজ মাথায় ছিটাতে লাগল এবং ধ্বংস ও আক্ষেপের চিৎকার করতে লাগল। তার এই অস্থিরতা দেখেই আমি হেসেছি।" [আবু দাউদ: ৫২৩৪, তুহফাহ: ৫১৪০]
* আবুল হাসান বলেন: ইব্রাহিম ইবনে নাসর আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আবু আল-ওয়ালিদ আত-তায়ালিসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল কাহের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বৃদ্ধি করেছেন: অতঃপর তিনি অধিক দুআ করলেন; ফলে তা কবুল করা হলো।
৩০১৪ - (সহিহ) হারুন ইবনে সাঈদ আল-মিসরী আবু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মাখরামাহ ইবনে বুকাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইউনুস ইবনে ইউসুফকে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আরাফার দিনের চেয়ে বেশি আর কোনো দিন নেই যে দিনে আল্লাহ [মহামহিম] বান্দাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন। আর নিশ্চয়ই তিনি [মহামহিম] নিকটবর্তী হন, অতঃপর নিকটবর্তী হন এবং ফেরেশতাদের নিকট তাদেরকে নিয়ে গর্ব করেন। এরপর তিনি বলেন: এরা কী চায়?" [মুসলিম: ১৩৪৮, নাসায়ী: তুহফাহ: ১৬১৩১, তুহফাহ: ১৬১৩১]
৫৭ - [পরিচ্ছেদ] যে ব্যক্তি জামআ (মুযদালিফা) এর রাতে ফজরের পূর্বে আরাফায় উপস্থিত হলো
৩০১৫ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ ও আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বুকাইর ইবনে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনে ইয়ামুর আদ-দীলীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আরাফায় অবস্থানরত অবস্থায় দেখেছি। এমতাবস্থায় নজদবাসীদের কিছু লোক তাঁর কাছে এল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! হজ কীভাবে হবে? তিনি বললেন: "হজ হচ্ছে আরাফা। সুতরাং যে ব্যক্তি জামআ এর রাতে ফজরের সালাতের পূর্বে (আরাফায়) পৌঁছল, তার হজ পূর্ণ হয়ে গেল। মিনার দিনসমূহ তিনটি। যে ব্যক্তি দুই দিনে তাড়াহুড়া করে (চলে যায়), তার কোনো গুনাহ নেই; আর যে বিলম্ব করে, তারও কোনো গুনাহ নেই।" এরপর তিনি একজন ব্যক্তিকে তাঁর পেছনে সওয়ারিতে নিলেন, যে উচ্চস্বরে এগুলো ঘোষণা করতে লাগল। [আবু দাউদ: ১৯৪৯, তিরমিজি: ৮৮৯, নাসায়ী: ৩০৪৪, তুহফাহ: ৯৭৩৫]
৩০১৫ (ম) - (সহিহ) মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আস-সাওরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) মাহমুদিয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) তুর্কি, মুরাদ, মাহমুদিয়াহ, আজহারিয়াহ এবং যাওয়াইদ আল-বুসীরি পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। তবে তাইমুরিয়াহ পাণ্ডুলিপিতে "আল-মাযালিম" (মাজলুমের অধিকারসমূহ) শব্দে এসেছে। একইরূপ আছে ইবনে মাজাহর সুনান সূত্রে যায়লাই’র নাসবুর রায়াহ গ্রন্থে।
(৩) তাইমুরিয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এটি 'রাফ' (পেশ) যুগে এসেছে। আল-কুরতুবী বলেন: "আমরা 'আকসারু' শব্দটি রাফ ও নাসব উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছি; রাফ তামিমি রীতি অনুযায়ী এবং নাসব হিজাজি রীতি অনুযায়ী।"
(৫) সুয়ুতী তাঁর পাণ্ডুলিপিতে "মিন" শব্দটিকে যুক্ত করেছেন। তবে আস-সিন্দি উল্লেখ করেছেন যে, নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি ছাড়াই আছে।
(৬) তাইমুরিয়াহ পাণ্ডুলিপিতে: "সুম্মা" (অতঃপর)।
(৭) তাইমুরিয়াহ পাণ্ডুলিপিতে: "বিকুম" (তোমাদের নিয়ে)।
(৮) মুযদালিফা।
৩০১৩ - (দুর্বল) আইয়ুব ইবনে মুহাম্মাদ আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল কাহের ইবনে আস-সারী আস-সুলামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে কিনানাহ ইবনে আব্বাস ইবনে মিরদাস আস-সুলামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাফার সন্ধ্যায় তাঁর উম্মতের জন্য ক্ষমার দুআ করলেন। তাঁর দুআ কবুল করে বলা হলো: "আমি তাদের ক্ষমা করে দিয়েছি, তবে জালেম (অত্যাচারী) ব্যতীত; কেননা আমি মাজলুমের (নির্যাতিত) পাওনা তার থেকে আদায় করে নেব।" তিনি বললেন: "হে আমার রব! আপনি চাইলে মাজলুমকে জান্নাত দান করতে পারেন এবং জালেমকে ক্ষমা করে দিতে পারেন।" কিন্তু সেদিন সন্ধ্যায় তা কবুল করা হলো না। অতঃপর যখন তিনি মুযদালিফায় ভোর করলেন, তখন পুনরায় দুআ করলেন; এবার তাঁর চাওয়া কবুল করা হলো। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসলেন - অথবা বললেন: মুচকি হাসলেন - তখন আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আমাদের পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! এটি এমন এক সময় যখন আপনি হাসতেন না, কিসে আপনাকে হাসালো? আল্লাহ আপনার মুখ হাস্যোজ্জ্বল রাখুন। তিনি বললেন: "আল্লাহর শত্রু ইবলিস যখন জানতে পারল যে আল্লাহ [মহামহিম] আমার দুআ কবুল করেছেন এবং আমার উম্মতকে ক্ষমা করে দিয়েছেন, তখন সে মাটি নিয়ে নিজ মাথায় ছিটাতে লাগল এবং ধ্বংস ও আক্ষেপের চিৎকার করতে লাগল। তার এই অস্থিরতা দেখেই আমি হেসেছি।" [আবু দাউদ: ৫২৩৪, তুহফাহ: ৫১৪০]
* আবুল হাসান বলেন: ইব্রাহিম ইবনে নাসর আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আবু আল-ওয়ালিদ আত-তায়ালিসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল কাহের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বৃদ্ধি করেছেন: অতঃপর তিনি অধিক দুআ করলেন; ফলে তা কবুল করা হলো।
৩০১৪ - (সহিহ) হারুন ইবনে সাঈদ আল-মিসরী আবু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মাখরামাহ ইবনে বুকাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইউনুস ইবনে ইউসুফকে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আরাফার দিনের চেয়ে বেশি আর কোনো দিন নেই যে দিনে আল্লাহ [মহামহিম] বান্দাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন। আর নিশ্চয়ই তিনি [মহামহিম] নিকটবর্তী হন, অতঃপর নিকটবর্তী হন এবং ফেরেশতাদের নিকট তাদেরকে নিয়ে গর্ব করেন। এরপর তিনি বলেন: এরা কী চায়?" [মুসলিম: ১৩৪৮, নাসায়ী: তুহফাহ: ১৬১৩১, তুহফাহ: ১৬১৩১]
৫৭ - [পরিচ্ছেদ] যে ব্যক্তি জামআ (মুযদালিফা) এর রাতে ফজরের পূর্বে আরাফায় উপস্থিত হলো
৩০১৫ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ ও আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বুকাইর ইবনে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনে ইয়ামুর আদ-দীলীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আরাফায় অবস্থানরত অবস্থায় দেখেছি। এমতাবস্থায় নজদবাসীদের কিছু লোক তাঁর কাছে এল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! হজ কীভাবে হবে? তিনি বললেন: "হজ হচ্ছে আরাফা। সুতরাং যে ব্যক্তি জামআ এর রাতে ফজরের সালাতের পূর্বে (আরাফায়) পৌঁছল, তার হজ পূর্ণ হয়ে গেল। মিনার দিনসমূহ তিনটি। যে ব্যক্তি দুই দিনে তাড়াহুড়া করে (চলে যায়), তার কোনো গুনাহ নেই; আর যে বিলম্ব করে, তারও কোনো গুনাহ নেই।" এরপর তিনি একজন ব্যক্তিকে তাঁর পেছনে সওয়ারিতে নিলেন, যে উচ্চস্বরে এগুলো ঘোষণা করতে লাগল। [আবু দাউদ: ১৯৪৯, তিরমিজি: ৮৮৯, নাসায়ী: ৩০৪৪, তুহফাহ: ৯৭৩৫]
৩০১৫ (ম) - (সহিহ) মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আস-সাওরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) মাহমুদিয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) তুর্কি, মুরাদ, মাহমুদিয়াহ, আজহারিয়াহ এবং যাওয়াইদ আল-বুসীরি পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। তবে তাইমুরিয়াহ পাণ্ডুলিপিতে "আল-মাযালিম" (মাজলুমের অধিকারসমূহ) শব্দে এসেছে। একইরূপ আছে ইবনে মাজাহর সুনান সূত্রে যায়লাই’র নাসবুর রায়াহ গ্রন্থে।
(৩) তাইমুরিয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এটি 'রাফ' (পেশ) যুগে এসেছে। আল-কুরতুবী বলেন: "আমরা 'আকসারু' শব্দটি রাফ ও নাসব উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছি; রাফ তামিমি রীতি অনুযায়ী এবং নাসব হিজাজি রীতি অনুযায়ী।"
(৫) সুয়ুতী তাঁর পাণ্ডুলিপিতে "মিন" শব্দটিকে যুক্ত করেছেন। তবে আস-সিন্দি উল্লেখ করেছেন যে, নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি ছাড়াই আছে।
(৬) তাইমুরিয়াহ পাণ্ডুলিপিতে: "সুম্মা" (অতঃপর)।
(৭) তাইমুরিয়াহ পাণ্ডুলিপিতে: "বিকুম" (তোমাদের নিয়ে)।
(৮) মুযদালিফা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 646)