মানসূর এবং আহমাদ ইবন সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবদুর রহমান ইবন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মালিক ইবন আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন আবদুর রহমান ইবন নাওফাল থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি যয়নব থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে লোকজনের পিছন থেকে সওয়ার অবস্থায় তাওয়াফ করার নির্দেশ দেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কা’বা ঘরের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে দেখলাম, আর তিনি পাঠ করছিলেন: {শপথ তূর পাহাড়ের (১) এবং কিতাবের যা লিখিত (২)}।
[ইবন মাজাহ বলেন](১): এটি আবূ বকরের বর্ণিত হাদীস। [বুখারী: ৪৬৪, মুসলিম: ১২৭৬, আবূ দাউদ: ১৮৮২, নাসাঈ: ২৯২৫, তুহফাতুল আশরাফ: ১৮২৬২]

‌‌৩৫ - [অধ্যায়:](২) মুলতাযাম
২৯৬২ - (এই শব্দে দুর্বল)(৩) মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুসান্না ইবনুস সাব্বাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমর ইবন শুআইব আমার নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন(৪), তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবন আমরের সাথে তাওয়াফ করলাম। যখন আমরা সাত চক্কর শেষ করলাম, তখন আমরা কা’বা ঘরের পিছনে দু’রাকাত সালাত আদায় করলাম। আমি বললাম: আমরা কি [জাহান্নামের আগুন থেকে](৬) [আল্লাহর নিকট](১) আশ্রয় প্রার্থনা করব না?(৫) তিনি বললেন: আমি আল্লাহর নিকট জাহান্নামের আগুন থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি সামনে এগিয়ে গিয়ে রুকন স্পর্শ করলেন। এরপর তিনি হাজরে আসওয়াদ ও দরজার মাঝখানে দাঁড়ালেন এবং তাঁর বুক, দুই হাত ও গাল এর সাথে লেপ্টে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এভাবেই করতে দেখেছি(৮)। [আবূ দাউদ: ১৮৯৯, তুহফাতুল আশরাফ: ৮৭৭৬]

‌‌৩৬ - [অধ্যায়:](২) ঋতুবতী নারী তাওয়াফ ব্যতীত হজ্জের অন্যান্য সমস্ত কাজ সম্পাদন করবে
২৯৬৩ - (সহীহ) আবূ বকর ইবন আবী শায়বাহ এবং আলী ইবন মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম, আমাদের উদ্দেশ্য ছিল কেবল হজ্জ। যখন আমরা সারেফ নামক স্থানে অথবা এর কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন আমার ঋতুস্রাব শুরু হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন আমি কাঁদছিলাম। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে? তোমার কি ঋতু শুরু হয়েছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "এটি এমন একটি বিষয় যা আল্লাহ আদমের কন্যাদের জন্য লিখে দিয়েছেন। অতএব তুমি হজ্জের সমস্ত কাজ সম্পাদন করো, কেবল কা’বা ঘর তাওয়াফ করো না।" তিনি (আয়েশা) বলেন(৯): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে গরু কুরবানী করেছিলেন। [বুখারী: ২৯৪, মুসলিম: ১২১১, নাসাঈ: ২৯০, তুহফাতুল আশরাফ: ১৭৪৮২]--------------------------------------------
(১) তায়মুরি পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(২) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(৩) আমাদের শায়খ ‘যঈফ আবূ দাউদ’ (২/১৭৩) গ্রন্থে বলেছেন: "আমি বলি: কিন্তু রুকন এবং দরজার মধ্যবর্তী স্থানে লেগে থাকার বিষয়টি, যা এই হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, এর সমর্থনে পূর্ববর্তী হাদীসটি এবং অন্যান্য সহীহ মাওকুফ হাদীসসমূহ রয়েছে যা আমি ‘আস-সহীহাহ’ (২১৩৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছি।" আমি বলি: ‘সহীহ ইবন মাজাহ’ গ্রন্থে এটি "হাসান" হিসেবে এসেছে। আর সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ বক্তব্য হলো, আমাদের শায়খ ইবন আমরের ঘটনার মারফূ অংশটিকে সহীহ বলেছেন।
(৪) আমি বলি: আমি যেসব মূল পাণ্ডুলিপি দেখেছি সেগুলোতে এভাবেই আছে। আর "তাঁর দাদা থেকে" কথাটির বিশুদ্ধতা সমর্থন করে যে, ‘মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক’ গ্রন্থে হাদীসটি এভাবেই আছে। যায়লায়ী ‘নাসবুর রায়াহ’ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং জানিয়েছেন যে এটি ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ, দারা কুতনী এবং বায়হাকীর নিকটও এভাবেই রয়েছে। আবূ দাউদ তাঁর সুনানে এটি বর্ণনা করেছেন তবে তিনি বলেছেন: "আমর ইবন শুআইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি তাওয়াফ করেছি"। মিযযীও ‘তুহফাতুল আশরাফ’ গ্রন্থে অনুরূপ করেছেন। পক্ষান্তরে বাশার আওয়াদ তাঁর ইবন মাজাহর তাহকীকে "তাঁর দাদা থেকে" অংশটি বাদ দিয়েছেন, বরং তিনি এটিকে সুস্পষ্ট ভুল হিসেবে গণ্য করেছেন!!! এটি তাহকীক বা গবেষণার ক্ষেত্রে প্রশংসনীয় আচরণ নয়। ইবন হাজার ‘তাহযীবুত তাহযীব’ (৯/২৬৭) গ্রন্থে বলেছেন: "ইবন মাজাহ বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... আমর থেকে তাঁর পিতা থেকে তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবন আমরের সাথে তাওয়াফ করলাম... এবং এতে মুলতাযামের উল্লেখ আছে। আমরের পিতার পিতা (দাদা) হলেন মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন আমর। এটি মুহাম্মাদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ হওয়া যুক্তিযুক্ত, কারণ আমরের ঊর্ধ্বতন দাদা হলেন আবদুল্লাহ ইবন আমর, আর তিনি তো এ কথা বলবেন না যে: 'আমি আবদুল্লাহর সাথে তাওয়াফ করেছি'। আর তাঁর ঊর্ধ্বতন দাদা তাঁরও উপরে আমর ইবনুল আস। আর শুআইবের তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা নেই। সুতরাং এটি আবশ্যক হয় যে, 'আমি আবদুল্লাহ ইবন আমরের সাথে তাওয়াফ করেছি' এই উক্তিটি তাঁর ছেলে মুহাম্মাদের।"
(৫) তুর্কি কপিতে: "আশ্রয় প্রার্থনা করবে"।
(৬) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(৭) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "আমরা আশ্রয় প্রার্থনা করি"।
(৮) মুদ্রিত কপিতে: "করতে দেখেছেন"।
(৯) তুর্কি কপিতে: "তিনি বললেন"।