‌‌৩ - [পরিচ্ছেদ] হজ ও উমরার ফযীলত
২৮৮৭ - (অন্যান্য সনদের কারণে সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবী শাইবাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ, আসিম বিন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমির থেকে(২), তিনি উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা হজ ও উমরা একটার পর একটা আদায় করো। কারণ পরপর এই দুটি আদায় করা দারিদ্র্য ও গুনাহসমূহকে সেভাবে দূর করে দেয়, যেভাবে হাপর লোহার মরিচা দূর করে দেয়।" [সহীহাহ: ১২০০, তুহফাহ: ১০৪৯১]
২৮৮৭ (ম) - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবী শাইবাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন বিশর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ বিন উমর, আসিম বিন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমির বিন রাবীআহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [তুহফাহ: ১০৪৭৭]

২৮৮৮ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু মুসআব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক বিন আনাস, আবু বকর বিন আব্দুর রহমানের মুক্তদাস সুমাই থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক উমরা থেকে পরবর্তী উমরা পর্যন্ত সময়টি উভয়ের মধ্যবর্তী সময়ের কাফফারা (পাপমোচনকারী), আর কবুল হজের বিনিময় জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়।" [বুখারী: ১৭৭৩, মুসলিম: ১৩৪৯, তুহফাহ: ১২৫৭৩]

২৮৮৯ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবী শাইবাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী, মিসআর ও সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই ঘরের (কা’বার) হজ করল এবং তাতে কোনো প্রকার অশ্লীল কথা ও পাপাচার করল না, সে এমনভাবে ফিরে এলো যেন তার মা তাকে আজই জন্ম দিয়েছে।" [বুখারী: ১৫২১, মুসলিম: ১৩৫০, তিরমিযী: ৮১১, নাসাঈ: ২৬২৭, তুহফাহ: ১৩৪৩১]

‌‌৪ - [পরিচ্ছেদ] বাহনের পিঠে হজ করা
২৮৯০ - (অন্যান্য সনদের কারণে সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুহাম্মদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী, রাবী বিন সবিহ থেকে(৫), তিনি ইয়াজীদ বিন আবান থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি জীর্ণ বাহন এবং একটি মখমলের চাদরের উপর চড়ে হজ করেছিলেন যার মূল্য চার দিরহাম হতে পারে অথবা তাও নয়। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! এমন এক হজ (কবুল করুন) যাতে কোনো লোকদেখানো মনোভাব বা সুখ্যাতি অর্জনের আকাঙ্ক্ষা নেই।" [সহীহুত তারগীব: ১১২২, বুখারী: ১৫১৭, তুহফাহ: ১৬৭২]

২৮৯১ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বিশর বকর বিন খালাফ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনুল আবী আদী, দাউদ বিন আবী হিন্দ থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। আমরা একটি উপত্যকা দিয়ে অতিক্রম করার সময় তিনি বললেন: "এটি কোন উপত্যকা?" তারা বলল: "ওয়াাদিউল আযরাক।" তিনি বললেন: "আমি যেন মূসা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে তাকাচ্ছি - অতঃপর তিনি তাঁর চুলের দীর্ঘতা সম্পর্কে কিছু উল্লেখ করলেন যা দাউদ স্মরণ রাখতে পারেননি - তিনি তাঁর আঙুল তাঁর কানে দিয়ে তালবিয়া পাঠ করে আল্লাহর কাছে রোনাজারি করছেন এবং এই উপত্যকা দিয়ে অতিক্রম করছেন।" বর্ণনাকারী বলেন: তারপর আমরা চলতে থাকলাম যতক্ষণ না একটি পাহাড়ী পথে পৌঁছলাম। তিনি বললেন: "এটি কোন পাহাড়ী পথ?" তারা বলল: "হারশা অথবা লিফতের পাহাড়ী পথ।" তিনি বললেন: "আমি যেন ইউনুস সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে তাকাচ্ছি, তিনি একটি লাল উটনীর পিঠে রয়েছেন, তাঁর গায়ে একটি পশমী জুব্বা এবং তাঁর উটনীর লাগামটি খেজুরের আঁশ দিয়ে তৈরি, তিনি তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় এই উপত্যকা দিয়ে অতিক্রম করছেন।" [মুসলিম: ১৬৬, তুহফাহ: ৫৪২৪]--------------------------------------------
(১) মাহমুদিয়্যাহ কপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(২) তুর্কি কপির টীকায় লেখা আছে: "'তাঁর পিতা থেকে' অংশটি বাদ পড়েছে," এবং মিযযী 'আত-তুহফাহ' গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি 'তাঁর পিতা থেকে' বলেননি।"
(৩) তুর্কি কপিতে: "সেটি দূর করে দেয়"।
(৪) প্যারিস কপিতে: "উভয়ের মধ্যবর্তী সময়ের কাফফারা"।
(৫) ইবনে হাজার বলেছেন: সাদ (ص) বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে।
(৬) মুদ্রিত কপিতে: "সমান হয়"।
(৭) মুদ্রিত কপিতে: "তাঁর দুই আঙুল তাঁর দুই কানে দিয়ে"।
(৮) ইমাম নববী বলেন: "আমরা এটি 'লিফত' হিসেবে চিহ্নিত করেছি—লাম বর্ণের নিচে কাসরা, ফা বর্ণে সুকুন এবং এরপর উপরে দুই নুক্তা বিশিষ্ট তা। আল-কাজী এবং আল-মাতালি'র লেখক এখানে তিনটি রূপ উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি যা আমি উল্লেখ করলাম; দ্বিতীয়টি লাম বর্ণে ফাতহা এবং ফা বর্ণে সুকুন; আর তৃতীয়টি লাম ও ফা উভয় বর্ণেই ফাতহা।"
(৯) খেজুরের আঁশ।