60 - (صحيح) حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [قَالَ:](1) أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا خَلَّصَ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ النَّارِ وَأَمِنُوا، فَمَا مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصَاحِبِهِ فِي الْحَقِّ يَكُونُ لَهُ فِي الدُّنْيَا، أَشَدَّ مُجَادَلَةً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لِرِّبهِمْ فِي إِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ أُدْخِلُوا النَّارَ"، قَالَ: "يَقُولُونَ: رَبَّنَا! إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا، وَيَصُومُونَ مَعَنَا، وَيَحُجُّونَ مَعَنَا، فَأَدْخَلْتَهُمُ النَّارَ. فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ، فَيَأْتُونَهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ(2)، لَا تَأْكُلُ النَّارُ صُوَرَهُمْ(3)، فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى كَعْبَيْهِ، فَيُخْرِجُونَهُمْ، فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا! أَخْرَجْنَا مَنْ قَدْ أَمَرْتَنَا". قَالَ: "ثُمَّ يَقُولُ: أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ(4) دِينَارٍ مِنَ الْإِيمَانِ، ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ(5) نِصْفِ دِينَارٍ، ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ(6) مِنْ خَرْدَلٍ".
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ هَذَا فَلْيَقْرَأْ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا (40)} [النساء: 40]. [خ: 7439، م: 183، ن: 5010، تحفة: 4178]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ … نَحْوَهُ.

61 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ - وَكَانَ ثِقَةً - عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ(7)، فَيُعَلِّمُنَا(8) الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ يُعَلِّمُنَا(9) الْقُرْآنَ، فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا. [تحفة: 3264]

62 - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نِزَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "صِنْفَانِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ: الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ". [ت: 2149، تحفة: 6222]

63 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ شَعَرِ الرَّأْسِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ سَفَرٍ(10)، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، [قَالَ:](11) فَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فأَسْنَدَ رُكْبَتَهُ إِلَى رُكْبَتِهِ، وَوَضَعَ يَدَيْهِ(12) عَلَى فَخِذَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ! مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: "شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَحَجُّ الْبَيْتِ"، فَقَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: فَعَجِبْنَا مِنْهُ؛ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ!--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في التركية: "بصورتهم".
(3) في التركية: "صورتهم".
(4) قال في هامش التركية: "قال أبو الحسن: زنة".
(5) في التركية كتب فوقها (زنة) إشارة إلى أن ابن القطان رواه بلفظ: "زنة" كما تقدم.
(6) كذا في التركية والتيمورية ومراد باريس، ووقع في سائر النسخ: "حبة".
(7) الغلام إذا اشتد وقوي.
(8) في سائر النسخ: "فتعلمنا".
(9) في سائر النسخ: "تعلمنا".
(10) كذا في التركية وباريس، ووقع في سائر النسخ: "السفر".
(11) زيادة من مراد وباريس.
(12) في التركية: "يده".
৬০ - (সহিহ) আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আল্লাহ মুমিনদেরকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন এবং তারা নিরাপদ হবে, তখন সেই মুমিনদের তাদের রবের সাথে তাদের ঐ সব ভাইদের ব্যাপারে বিতর্ক (সুপারিশ) দুনিয়াতে তোমাদের একজনের অপরজনের সাথে হকের বিষয়ে বিতর্কের চেয়েও অনেক বেশি কঠোর হবে যাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করানো হয়েছে।" তিনি বলেন: "তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমাদের ভাইয়েরা আমাদের সাথে সালাত আদায় করত, আমাদের সাথে সিয়াম পালন করত, আমাদের সাথে হজ করত, অথচ আপনি তাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করিয়েছেন। তখন তিনি বলবেন: তোমরা যাও এবং তাদের মধ্যে যাদেরকে তোমরা চিনতে পারো তাদেরকে বের করে আনো। তারা তাদের কাছে আসবে এবং তাদের আকৃতি দেখে তাদেরকে চিনতে পারবে। জাহান্নামের আগুন তাদের আকৃতিগুলোকে গ্রাস করবে না। তাদের মধ্যে কাউকে আগুন তার দুই নলার অর্ধেক পর্যন্ত গ্রাস করেছে, আবার কাউকে দুই টাখনু পর্যন্ত। তারা তাদেরকে বের করে আনবে এবং বলবে: হে আমাদের রব! আপনি যাদেরকে বের করার নির্দেশ দিয়েছেন আমরা তাদেরকে বের করে এনেছি।" তিনি বলেন: "অতঃপর তিনি বলবেন: তোমরা তাদেরকেও বের করো যাদের অন্তরে এক দিনার ওজনের ঈমান আছে, এরপর তাদেরকেও যাদের অন্তরে অর্ধেক দিনার ওজনের ঈমান আছে, এরপর তাদেরকেও যাদের অন্তরে সরিষা দানা সমপরিমাণ ঈমান আছে।"
আবু সাঈদ (রা.) বলেন: যে ব্যক্তি এই কথাটি বিশ্বাস করে না সে যেন পাঠ করে: {নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না, আর যদি তা কোনো নেক আমল হয় তবে তিনি তাকে বহুগুণ বাড়িয়ে দেন এবং নিজের পক্ষ থেকে মহান প্রতিদান দান করেন। (সূরা নিসা: ৪০)}। [বুখারি: ৭৪৩৯, মুসলিম: ১৮৩, নাসাঈ: ৫০১০, তুহফা: ৪১৭৮]
* আবুল হাসান বলেন: আমাদের নিকট আদ-দাবারী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন ... তদ্রূপ।

৬১ - (সহিহ) আমাদের নিকট আলী ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) আমাদের নিকট ওকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে নাজিহ বর্ণনা করেছেন - আর তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন - আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে, তিনি জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম যখন আমরা ছিলাম বলিষ্ঠ কিশোর। তিনি আমাদের কুরআন শেখার আগে ঈমান শিক্ষা দিতেন, এরপর তিনি আমাদের কুরআন শিক্ষা দিতেন, ফলে তার মাধ্যমে আমাদের ঈমান আরও বৃদ্ধি পেত। [তুহফা: ৩২৬৪]

৬২ - (যয়িফ) আমাদের নিকট আলী ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ফুজায়েল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে নিযার বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এই উম্মতের মধ্যে এমন দুই শ্রেণীর লোক রয়েছে যাদের ইসলামে কোনো অংশ নেই: মুরজিয়া এবং কাদারিয়া।" [তিরমিজি: ২১৪৯, তুহফা: ৬২২২]

৬৩ - (সহিহ) আমাদের নিকট আলী ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) আমাদের নিকট ওকি বর্ণনা করেছেন, তিনি কাহমাস ইবনে আল-হাসান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। এমতাবস্থায় অত্যন্ত ধবধবে সাদা কাপড় ও কুচকুচে কালো চুলের অধিকারী এক ব্যক্তি আসলেন, যার ওপর সফরের কোনো চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল না এবং আমাদের কেউ তাকে চিনত না। [তিনি বলেন:](১১) তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বসলেন এবং তার হাঁটু নবীর হাঁটুর সাথে মিলিয়ে দিলেন এবং তার দুই হাত নিজের দুই উরুর ওপর রাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! ইসলাম কী? তিনি বললেন: "এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, রমজানের সিয়াম পালন করা এবং বাইতুল্লাহর হজ সম্পাদন করা।" তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। উমর (রা.) বলেন: আমরা তার বিষয়ে আশ্চর্যান্বিত হলাম; তিনি তাকে প্রশ্ন করছেন আবার তাকে সত্য বলে সমর্থনও করছেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ!--------------------------------------------
(১) তৈমুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "তাদের আকৃতিতে"।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "আকৃতি"।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় বলা হয়েছে: "আবুল হাসান বলেছেন: ওজন"।
(৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এর ওপরে "ওজন" শব্দটি লেখা হয়েছে এই সংকেত হিসেবে যে, ইবনুল কাত্তান এটি "ওজন" শব্দেই বর্ণনা করেছেন যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) তুর্কি, তৈমুরিয়া এবং মুরাদ প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর অন্যান্য অনুলিপিতে "দানা" শব্দ এসেছে।
(৭) কিশোর যখন বলিষ্ঠ ও শক্তিশালী হয়।
(৮) অন্যান্য অনুলিপিতে: "আমরা শিখেছি"।
(৯) অন্যান্য অনুলিপিতে: "শিখেছি"।
(১০) তুর্কি এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর অন্যান্য অনুলিপিতে "সফর" শব্দটি এসেছে।
(১১) মুরাদ এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(১২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "তার হাত" (একবচন)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 62)