2700 - (ضعيف) حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الْمَحْرُومُ مَنْ حُرِمَ وَصِيَّتَهُ(1) ". [ضعيف الترغيب: 2036، تحفة: 1685]
2701 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ مَاتَ عَلَى وَصِيَّةٍ، مَاتَ عَلَى سَبِيلٍ وَسُنَّةٍ، وَمَاتَ عَلَى تُقًى وَشَهَادَةٍ، وَمَاتَ مَغْفُورًا لَهُ". [ضعيف الترغيب: 2035، تحفة: 3000]
2702 - (صحيح) [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ، وَلَهُ شَيْءٌ يُوصِي بِهِ، إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ"](2). [انظر الحديث: 2699]
3 - [بَابُ](3) الْحَيْفِ فِي الْوَصِيَّةِ
2703 - (ضعيف) حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، [قَالَ:](4) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ فَرَّ مِنْ مِيرَاثِ(5) وَارِثِهِ، قَطَعَ اللهُ مِيرَاثَهُ مِنَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". [تحفة: 843]
2704 - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، [قَالَ:](4) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ [بْنُ هَمَّامٍ](4)، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْخَيْرِ سَبْعِينَ سَنَةً، فَإِذَا أَوْصَى حَافَ فِي وَصِيَّتِهِ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِشَرِّ عَمَلِهِ، فَيَدْخُلُ النَّارَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الشَّرِّ سَبْعِينَ سَنَةً، فَيَعْدِلُ فِي وَصِيَّتِهِ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِخَيْرِ عَمَلِهِ، فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ".
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} [النساء: 13، 14]. [د: 2867، ت: 2117، تحفة: 13495]
2705 - (ضعيف) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، [قَالَ:](4) حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي حَلْبَسٍ(6)، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ أَبِي خُلَيْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَأَوْصَى، وَكَانَتْ(7) وَصِيَّتُهُ عَلَى كتَابِ اللهِ، كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا تَرَكَ مِنْ زَكَاتِهِ فِي حَيَاتِهِ". [الضعيفة: 4033، تحفة: 11086]--------------------------------------------
(1) المثبت من التركية ومراد وتحفة الأشراف، ووقع في التيمورية وباريس: "الوصية".
(2) هذا الحديث لم يرد في النسخ التي وقفت عليها، بل لم يذكره المزي في تحفة الأشراف، وأبقيته محافظة على الترقيم المشهور.
(3) زيادة من المحمودية.
(4) زيادة من التيمورية.
(5) في التركية: "بميراث".
(6) في التيمورية: "ابن حلبس" وأشار إلى أنه في نسخة: "أبي حلبس"، وقال المزي في تهذيب الكمال: "أبو حلبس، وقيل: ابن حلبس".
(7) في التركية: "فكانت".
2701 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ مَاتَ عَلَى وَصِيَّةٍ، مَاتَ عَلَى سَبِيلٍ وَسُنَّةٍ، وَمَاتَ عَلَى تُقًى وَشَهَادَةٍ، وَمَاتَ مَغْفُورًا لَهُ". [ضعيف الترغيب: 2035، تحفة: 3000]
2702 - (صحيح) [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ، وَلَهُ شَيْءٌ يُوصِي بِهِ، إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ"](2). [انظر الحديث: 2699]
3 - [بَابُ](3) الْحَيْفِ فِي الْوَصِيَّةِ
2703 - (ضعيف) حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، [قَالَ:](4) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ فَرَّ مِنْ مِيرَاثِ(5) وَارِثِهِ، قَطَعَ اللهُ مِيرَاثَهُ مِنَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". [تحفة: 843]
2704 - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، [قَالَ:](4) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ [بْنُ هَمَّامٍ](4)، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْخَيْرِ سَبْعِينَ سَنَةً، فَإِذَا أَوْصَى حَافَ فِي وَصِيَّتِهِ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِشَرِّ عَمَلِهِ، فَيَدْخُلُ النَّارَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الشَّرِّ سَبْعِينَ سَنَةً، فَيَعْدِلُ فِي وَصِيَّتِهِ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِخَيْرِ عَمَلِهِ، فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ".
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} [النساء: 13، 14]. [د: 2867، ت: 2117، تحفة: 13495]
2705 - (ضعيف) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، [قَالَ:](4) حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي حَلْبَسٍ(6)، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ أَبِي خُلَيْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَأَوْصَى، وَكَانَتْ(7) وَصِيَّتُهُ عَلَى كتَابِ اللهِ، كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا تَرَكَ مِنْ زَكَاتِهِ فِي حَيَاتِهِ". [الضعيفة: 4033، تحفة: 11086]--------------------------------------------
(1) المثبت من التركية ومراد وتحفة الأشراف، ووقع في التيمورية وباريس: "الوصية".
(2) هذا الحديث لم يرد في النسخ التي وقفت عليها، بل لم يذكره المزي في تحفة الأشراف، وأبقيته محافظة على الترقيم المشهور.
(3) زيادة من المحمودية.
(4) زيادة من التيمورية.
(5) في التركية: "بميراث".
(6) في التيمورية: "ابن حلبس" وأشار إلى أنه في نسخة: "أبي حلبس"، وقال المزي في تهذيب الكمال: "أبو حلبس، وقيل: ابن حلبس".
(7) في التركية: "فكانت".
২৭০০ - (যঈফ) নাসর বিন আলী আল-জাহদামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দুরুস্ত বিন যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ আর-রকাশী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস বিন মালিক থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রকৃত বঞ্চিত সেই ব্যক্তি, যে তার ওসিয়ত থেকে বঞ্চিত হয়েছে(১)।" [যঈফ আত-তারগীব: ২০৩৬, তুহফাহ: ১৬৮৫]
২৭০১ - (যঈফ) মুহাম্মদ বিন আল-মুসাফফা আল-হিমসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন আওফ থেকে, তিনি আবুয যুবায়র থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ওসিয়তের ওপর মৃত্যুবরণ করল, সে সঠিক পথ ও সুন্নাহর ওপর মৃত্যুবরণ করল, এবং সে তাকওয়া ও শাহাদাতের ওপর মৃত্যুবরণ করল, আর সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল।" [যঈফ আত-তারগীব: ২০৩৫, তুহফাহ: ৩০০০]
২৭০২ - (সহীহ) [মুহাম্মদ বিন মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আওন থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য এটি সংগত নয় যে, তার নিকট ওসিয়ত করার মতো কিছু আছে অথচ সে দুই রাত অতিবাহিত করবে এমন অবস্থায় যে, তার ওসিয়ত তার নিকট লিখিত নেই।"](২)। [দেখুন হাদিস: ২৬৯৯]
৩ - [অধ্যায়] ওসিয়তের ক্ষেত্রে অবিচার করা
২৭০৩ - (যঈফ) সুওয়াইদ বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] আব্দুর রহীম বিন যাইদ আল-আম্মী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তার পিতা থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ওয়ারিশের উত্তরাধিকার থেকে পলায়ন করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন জান্নাতে তার উত্তরাধিকার কর্তন করবেন।" [তুহফাহ: ৮৪৩]
২৭০৪ - (যঈফ) আহমদ বিন আল-আযহার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] আব্দুর রাজ্জাক [বিন হাম্মাম] আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মামার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশ’আস বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সত্তর বছর পর্যন্ত পুণ্যবানদের ন্যায় আমল করতে থাকে, অতঃপর যখন সে ওসিয়ত করে তখন তার ওসিয়তে অবিচার করে বসে, ফলে তার আমল মন্দ কাজের মাধ্যমে সমাপ্ত হয় এবং সে জাহান্নামে প্রবেশ করে। আবার কোনো ব্যক্তি সত্তর বছর পর্যন্ত পাপিষ্ঠদের ন্যায় আমল করতে থাকে, অতঃপর সে তার ওসিয়তে ইনসাফ করে, ফলে তার আমল নেক কাজের মাধ্যমে সমাপ্ত হয় এবং সে জান্নাতে প্রবেশ করে।"
আবু হুরায়রা বলেন: তোমরা ইচ্ছা করলে পাঠ করতে পারো: {এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা} থেকে {এবং তার জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাদায়ক আযাব} পর্যন্ত [আন-নিসা: ১৩, ১৪]। [আবু দাউদ: ২৮৬৭, তিরমিযী: ২১১৭, তুহফাহ: ১৩৪৯৫]
২৭০৫ - (যঈফ) ইয়াহইয়া বিন উসমান বিন সাঈদ বিন কাসীর বিন দীনার আল-হিমসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হালবাস থেকে(৬), তিনি খুলাইদ বিন আবি খুলাইদ থেকে, তিনি মু’আবিয়া বিন কুররাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার নিকট মৃত্যু উপস্থিত হলো এবং সে ওসিয়ত করল, আর তার ওসিয়ত আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী হলো, তবে এটি তার জীবদ্দশায় অনাদায়ী যাকাতের কাফফারা স্বরূপ হবে।" [আয-যঈফাহ: ৪০৩৩, তুহফাহ: ১১০৮৬]--------------------------------------------
(১) তুর্কি সংস্করণ, মুরাদ ও তুহফাতুল আশরাফে এটিই সাব্যস্ত হয়েছে, আর তাইমুরিইয়্যাহ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে "আল-অসিয়াহ" এসেছে।
(২) এই হাদিসটি আমি যেসব পাণ্ডুলিপি দেখেছি তাতে নেই, এমনকি আল-মিযযীও তুহফাতুল আশরাফে এটি উল্লেখ করেননি। আমি প্রসিদ্ধ ক্রমধারা বজায় রাখার জন্য এটি বহাল রেখেছি।
(৩) মাহমূদিইয়্যাহ পাণ্ডুলিপি হতে অতিরিক্ত।
(৪) তাইমুরিইয়্যাহ পাণ্ডুলিপি হতে অতিরিক্ত।
(৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে "বি-মিরাস" রয়েছে।
(৬) তাইমুরিইয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে হালবাস" রয়েছে এবং ইশারা করা হয়েছে যে একটি পাণ্ডুলিপিতে "আবু হালবাস" আছে। আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ বলেছেন: "আবু হালবাস, আবার কেউ কেউ বলেছেন ইবনে হালবাস"।
(৭) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে "ফাকানাত" রয়েছে।
২৭০১ - (যঈফ) মুহাম্মদ বিন আল-মুসাফফা আল-হিমসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন আওফ থেকে, তিনি আবুয যুবায়র থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ওসিয়তের ওপর মৃত্যুবরণ করল, সে সঠিক পথ ও সুন্নাহর ওপর মৃত্যুবরণ করল, এবং সে তাকওয়া ও শাহাদাতের ওপর মৃত্যুবরণ করল, আর সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল।" [যঈফ আত-তারগীব: ২০৩৫, তুহফাহ: ৩০০০]
২৭০২ - (সহীহ) [মুহাম্মদ বিন মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আওন থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য এটি সংগত নয় যে, তার নিকট ওসিয়ত করার মতো কিছু আছে অথচ সে দুই রাত অতিবাহিত করবে এমন অবস্থায় যে, তার ওসিয়ত তার নিকট লিখিত নেই।"](২)। [দেখুন হাদিস: ২৬৯৯]
৩ - [অধ্যায়] ওসিয়তের ক্ষেত্রে অবিচার করা
২৭০৩ - (যঈফ) সুওয়াইদ বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] আব্দুর রহীম বিন যাইদ আল-আম্মী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তার পিতা থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ওয়ারিশের উত্তরাধিকার থেকে পলায়ন করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন জান্নাতে তার উত্তরাধিকার কর্তন করবেন।" [তুহফাহ: ৮৪৩]
২৭০৪ - (যঈফ) আহমদ বিন আল-আযহার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] আব্দুর রাজ্জাক [বিন হাম্মাম] আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মামার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশ’আস বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সত্তর বছর পর্যন্ত পুণ্যবানদের ন্যায় আমল করতে থাকে, অতঃপর যখন সে ওসিয়ত করে তখন তার ওসিয়তে অবিচার করে বসে, ফলে তার আমল মন্দ কাজের মাধ্যমে সমাপ্ত হয় এবং সে জাহান্নামে প্রবেশ করে। আবার কোনো ব্যক্তি সত্তর বছর পর্যন্ত পাপিষ্ঠদের ন্যায় আমল করতে থাকে, অতঃপর সে তার ওসিয়তে ইনসাফ করে, ফলে তার আমল নেক কাজের মাধ্যমে সমাপ্ত হয় এবং সে জান্নাতে প্রবেশ করে।"
আবু হুরায়রা বলেন: তোমরা ইচ্ছা করলে পাঠ করতে পারো: {এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা} থেকে {এবং তার জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাদায়ক আযাব} পর্যন্ত [আন-নিসা: ১৩, ১৪]। [আবু দাউদ: ২৮৬৭, তিরমিযী: ২১১৭, তুহফাহ: ১৩৪৯৫]
২৭০৫ - (যঈফ) ইয়াহইয়া বিন উসমান বিন সাঈদ বিন কাসীর বিন দীনার আল-হিমসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হালবাস থেকে(৬), তিনি খুলাইদ বিন আবি খুলাইদ থেকে, তিনি মু’আবিয়া বিন কুররাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার নিকট মৃত্যু উপস্থিত হলো এবং সে ওসিয়ত করল, আর তার ওসিয়ত আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী হলো, তবে এটি তার জীবদ্দশায় অনাদায়ী যাকাতের কাফফারা স্বরূপ হবে।" [আয-যঈফাহ: ৪০৩৩, তুহফাহ: ১১০৮৬]--------------------------------------------
(১) তুর্কি সংস্করণ, মুরাদ ও তুহফাতুল আশরাফে এটিই সাব্যস্ত হয়েছে, আর তাইমুরিইয়্যাহ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে "আল-অসিয়াহ" এসেছে।
(২) এই হাদিসটি আমি যেসব পাণ্ডুলিপি দেখেছি তাতে নেই, এমনকি আল-মিযযীও তুহফাতুল আশরাফে এটি উল্লেখ করেননি। আমি প্রসিদ্ধ ক্রমধারা বজায় রাখার জন্য এটি বহাল রেখেছি।
(৩) মাহমূদিইয়্যাহ পাণ্ডুলিপি হতে অতিরিক্ত।
(৪) তাইমুরিইয়্যাহ পাণ্ডুলিপি হতে অতিরিক্ত।
(৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে "বি-মিরাস" রয়েছে।
(৬) তাইমুরিইয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে হালবাস" রয়েছে এবং ইশারা করা হয়েছে যে একটি পাণ্ডুলিপিতে "আবু হালবাস" আছে। আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ বলেছেন: "আবু হালবাস, আবার কেউ কেউ বলেছেন ইবনে হালবাস"।
(৭) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে "ফাকানাত" রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 581)