২৬৭৪ - (সহিহ লি-গাইরিহি) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনু আবি শায়বাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু মাখলাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসীর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু আওফ, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "পশুর দ্বারা সংঘটিত জখমের কোনো ক্ষতিপূরণ নেই এবং খনির দুর্ঘটনার কোনো ক্ষতিপূরণ নেই।" [পূর্ববর্তীটি দেখুন, তুহফাহ: ১০৭৮১]

২৬৭৫ - (সহিহ লি-গাইরিহি) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদ রাব্বিহি ইবনু খালিদ আন-নুমায়রী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফুযাইল ইবনু সুলাইমান, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনু উকবাহ, [তিনি বলেন:] আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইয়াহইয়া ইবনুল ওয়ালিদ, উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন যে, খনির দুর্ঘটনার কোনো ক্ষতিপূরণ নেই, কূয়ার দুর্ঘটনার কোনো ক্ষতিপূরণ নেই এবং পশুর দ্বারা সংঘটিত জখমের কোনো ক্ষতিপূরণ নেই। [পূর্ববর্তীটি দেখুন, তুহফাহ: ৫০৬৩]
আর 'আল-আজমা' বলতে চতুষ্পদ গবাদি পশু বা অন্য কোনো জন্তুকে বোঝায়, এবং 'আল-জুব্বার' হলো সেই পণ্ড হওয়া বিষয় যার জন্য কোনো জরিমানা দিতে হয় না।

২৬৭৬ - (সহিহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনুল আযহার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, মা'মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অগ্নি দুর্ঘটনার কোনো ক্ষতিপূরণ নেই"(২)। [আবু দাউদ: ৪৫৯৪, তুহফাহ: ১৪৬৯৯]

‌‌২৮ - [অধ্যায়] কাসামাহ (রক্তপণ নির্ধারণের শপথ)
২৬৭৭ - (সহিহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাকিম, [তিনি বলেন:] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু উমর, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনু আনাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু লাইলা ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ, সাহল ইবনু আবি হাসমাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর গোত্রের কিছু প্রবীণ ব্যক্তিদের থেকে সংবাদ পেয়েছেন: আব্দুল্লাহ ইবনু সাহল এবং মুহায়্যিসাহ অভাব-অনটনের কারণে খায়বরের দিকে বের হলেন। পরে মুহায়্যিসাহর কাছে খবর এল যে, আব্দুল্লাহ ইবনু সাহলকে হত্যা করা হয়েছে এবং খায়বরের একটি গর্তে বা ঝরনায় ফেলে দেওয়া হয়েছে। তিনি ইহুদিদের কাছে এসে বললেন: আল্লাহর কসম! তোমরাই তাকে হত্যা করেছ। তারা বলল: আল্লাহর কসম! আমরা তাকে হত্যা করিনি। তারপর তিনি ফিরে এসে তাঁর গোত্রের কাছে সেটি উল্লেখ করলেন। এরপর তিনি এবং তাঁর বড় ভাই হুওয়ায়্যিসাহ এবং আব্দুর রহমান ইবনু সাহল আসলেন। মুহায়্যিসাহ কথা বলতে চাইলেন—যিনি খায়বরে উপস্থিত ছিলেন—তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহায়্যিসাহকে বললেন: "বড়কে সম্মান দাও, বড়কে সম্মান দাও", অর্থাৎ তিনি বয়সে বড়কে উদ্দেশ্য করেছিলেন। তখন হুওয়ায়্যিসাহ কথা বললেন, তারপর মুহায়্যিসাহ কথা বললেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হয় তারা তোমাদের সঙ্গীর রক্তপণ আদায় করবে, নতুবা তারা যুদ্ধের ঘোষণা গ্রহণ করবে", তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে এ বিষয়ে চিঠি লিখলেন। তারা উত্তরে লিখে পাঠাল: আল্লাহর কসম! আমরা তাকে হত্যা করিনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুওয়ায়্যিসাহ, মুহায়্যিসাহ এবং আব্দুর রহমান ইবনু সাহলকে বললেন: "তোমরা কি কসম খেয়ে তোমাদের সঙ্গীর রক্তের পাওনা দাবি করবে?" তারা বলল: না। তিনি বললেন: "তাহলে কি ইহুদিরা তোমাদের জন্য কসম খাবে?" তারা বলল: তারা তো মুসলিম নয়। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের পক্ষ থেকে তার রক্তপণ আদায় করে দিলেন এবং তাদের কাছে একশটি উট পাঠিয়ে দিলেন, এমনকি সেগুলো তাদের বাড়িতে প্রবেশ করানো হলো।
সাহল বলেন: তাদের মধ্যে থেকে একটি লাল উট আমাকে লাথি মেরেছিল। [বুখারি: ৩১৭৩, মুসলিম: ১৬৬৯, আবু দাউদ: ৪৫২০, তিরমিজি: ১৪২২, নাসায়ি: ৪৭১৩, তুহফাহ: ৪৬৪৪]--------------------------------------------
(১) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত আছে: "এবং কূয়ার ক্ষতিপূরণ নেই", এবং আল-ইরাকি 'তারহুত তাসরীব' (৪/১৬) গ্রন্থে বলেছেন: "নাসায়ি-র শব্দ হলো: 'আগুন জুব্বার এবং কূপ জুব্বার', আর আবু দাউদ ও ইবনু মাজাহ শুধুমাত্র আগুনের উল্লেখের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।" আমি (সম্পাদক) বলছি: তুহফাহ গ্রন্থে আল-মিযযির কথা থেকে এটাই স্পষ্ট হয় যে, নাসায়ি এককভাবে এই অতিরিক্ত অংশ বর্ণনা করেছেন। এর সত্যতা আরও জোরালো হয় যে, আবু আওয়ানা ইবনু মাজাহর উস্তাদ আহমাদ ইবনুল আযহারের সূত্র ধরে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যেখানে এই অতিরিক্ত অংশটি নেই।
(৩) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "একজন লোক থেকে"।
(৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারা বলল"।
(৬) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাদের নিকট সেটি"।
(৭) তুর্কি পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এক পাঠে: আল্লাহর পক্ষ থেকে যুদ্ধের"।
(৮) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমরা কি শপথ করবে?"
(৯) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত। তুর্কি পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এক বর্ণনায়: তোমাদের সঙ্গীর রক্ত"।