আবুল হাসান বলেন: আবুল আব্বাস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইসমাইল আল-বাগদাদী রায় শহরে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

‌‌৩ - [অধ্যায়:] যার কোনো স্বজন নিহত হয়েছে তার জন্য তিনটি বিষয়ের যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ রয়েছে
২৬২৩ - (যঈফ) উসমান ও আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) এবং উসমান ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর ও আবদুর রহীম ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সবাই মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে ফুদাইল থেকে - আমার ধারণা তিনি ইবনে আবিল আওজা থেকে, যার নাম সুফিয়ান, তিনি আবু শুরাইহ আল-খুযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার কোনো রক্তপাত (হত্যা) বা যখম ঘটে - আর 'খাব্ল' অর্থ হলো যখম - তার জন্য তিনটি বিষয়ের যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ রয়েছে। সে যদি চতুর্থ কিছু করতে চায়, তবে তোমরা তার হাত ধরো (তাকে নিবৃত্ত করো): হয় সে হত্যা করবে (কিসাস), অথবা ক্ষমা করবে, অথবা রক্তপণ (দিয়াত) গ্রহণ করবে। যে ব্যক্তি এর কোনো একটি করার পর পুনরায় সীমালঙ্ঘন করবে, তার জন্য চিরস্থায়ী জাহান্নামের আগুন রয়েছে যেখানে সে সর্বদা অবস্থান করবে।" [দা: ৪৪৯৬, তুহফা: ১২০৫৯]

২৬২৪ - (সহীহ) আবদুর রহমান ইবনে ইবরাহিম আদ-দিমাশকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার কোনো স্বজন নিহত হয়, তার জন্য দুটি উত্তম বিষয়ের যেকোনো একটি গ্রহণের সুযোগ থাকে: হয় সে হত্যা (কিসাস) করবে, অথবা মুক্তিপণ (দিয়াত) গ্রহণ করবে।" [বু: ১১২, মু: ১৩৫৫, দা: ৪৫০৫, তি: ১৪০৫, না: ৪৭৮৫, তুহফা: ১০৬১৫]

‌‌৪ - [অধ্যায়:] যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করেছে কিন্তু তারা (নিহতের উত্তরাধিকারীরা) রক্তপণে সন্তুষ্ট হয়েছে
২৬২৫ - (যঈফ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জায়েদ ইবনে দুমাইরাহ থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা ও চাচা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন - তাঁরা উভয়েই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হুনাইন যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর একটি গাছের নিচে বসলেন। তখন আকরা ইবনে হাবিস - যিনি খিন্দিফ গোত্রের সর্দার ছিলেন - মুহাল্লিম ইবনে জাসসামাহর রক্তের (হত্যার) বিষয়ে সুপারিশ করতে করতে তাঁর কাছে আসলেন। অন্যদিকে উয়াইনা ইবনে হিসন আমির ইবনে আদবাত - যিনি আশজাঈ গোত্রের ছিলেন - তার হত্যার বিচারের দাবিতে দাঁড়ালেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: "তোমরা কি রক্তপণ (দিয়াত) গ্রহণ করবে?" তারা অস্বীকার করল। তখন বনু লাইস গোত্রের মুকাইতিল নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহর কসম! হে আল্লাহর রাসূল! ইসলামের প্রারম্ভিক সময়ের এই নিহত ব্যক্তির দৃষ্টান্ত তো ঠিক সেই পালের মতো যেগুলোর সামনের গুলোকে পানি পান করতে আসার সময় লক্ষ্যভেদ করা হয়েছে এবং পিছনের গুলো ভয়ে পালিয়ে গেছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের জন্য আমাদের এই সফরে পঞ্চাশ (উটের সমান রক্তপণ) এবং আমরা যখন ফিরে আসব তখন আরও পঞ্চাশ।" তখন তারা রক্তপণ গ্রহণে সম্মত হলো। [দা: ৪৫০৩, তুহফা: ৩৮২৪]

২৬২৬ - (হাসান) মাহমুদ ইবনে খালিদ আদ-দিমাশকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে রাশিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হত্যা করবে...--------------------------------------------
(১) মাহমুদীয়া সংস্করণ থেকে সংযোজিত।
(২) তয়মুরিয়া সংস্করণে অতিরিক্ত আছে: "তাঁরা বলেন"।
(৩) তুর্কি ও আল-আযহারী সংস্করণ থেকে, অন্য কোনো সংস্করণে এটি নেই।
(৪) মুদ্রিত কপিতে আছে: "আল-জারহ"।
(৫) তয়মুরিয়া সংস্করণে: "ফারাযিয়া"।
(৬) তয়মুরিয়া সংস্করণে: "তাকবালুনা"।
(৭) তুর্কি সংস্করণের টীকায় আছে: "এক বর্ণনায়: নুকাইতিল"।
(৮) তয়মুরিয়া সংস্করণে: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম!"
(৯) তুর্কি সংস্করণে: "বিহাযা"।
(১০) তুর্কি, তয়মুরিয়া, মুরাদ ও প্যারিস সংস্করণে এভাবেই আছে, তবে তয়মুরিয়া সংস্করণের লেখক টীকায় লিখেছেন: "সঠিক হলো: এর প্রথমটিকে নিক্ষেপ করা হয়েছে ফলে শেষটি পালিয়ে গেছে"।