মুমিনকে হত্যা করার ক্ষেত্রে(১) কথার এক অর্ধাংশ দিয়েও (সহযোগিতা করল), সে আল্লাহর [মহীয়ান ও গরীয়ান](২) সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তার দুই চোখের মাঝখানে লেখা থাকবে: ‘আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ’। [যঈফাহ: ৫০৩, তুহফাহ: ১৩৩১৪]

‌‌২ - [অধ্যায়:] মুমিন হত্যাকারীর কি কোনো তওবা আছে?(৩)
২৬২১ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আম্মার আদ-দুহনী থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা‘দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু আব্বাসকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যে(৫) কোনো মুমিনকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করেছে, অতঃপর তওবা করেছে, ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তারপর হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে? তিনি বললেন: তার দুর্ভোগ! তার জন্য হিদায়াত কোথায়? আমি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন হত্যাকারী আসবে এবং নিহত ব্যক্তি তার মাথা ধরে লটকে থাকবে এবং বলবে: হে আমার প্রতিপালক! একে জিজ্ঞেস করুন কেন সে আমাকে হত্যা করেছে?" আল্লাহর শপথ! আল্লাহ [মহীয়ান ও গরীয়ান](২) এটি তোমাদের নবীর ওপর অবতীর্ণ করেছেন, তারপর এটি অবতীর্ণ করার পর তিনি তা মানসুখ (রহিত) করেননি। [নাসায়ী: ৩৯৯৯, তুহফাহ: ৫৪৩২]

২৬২২ - (সহীহ)(৬) আবু বকর ইবনু আবী শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনু হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুস সিদ্দীক আন-নাজী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কি তোমাদের তা জানাব না যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখ থেকে শুনেছি? আমার দুই কান তা শুনেছে এবং আমার অন্তর তা অনুধাবন করেছে: "এক ব্যক্তি নিরানব্বই জন মানুষকে হত্যা করেছিল, অতঃপর তার মধ্যে তওবার আকাঙ্ক্ষা জাগল। সে পৃথিবীর সবচেয়ে বড় আলিম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তাকে এক ব্যক্তির কথা বলে দেওয়া হলো। সে তার কাছে গিয়ে বলল: আমি নিরানব্বই জন মানুষকে হত্যা করেছি, আমার জন্য কি তওবার সুযোগ আছে? সে বলল: নিরানব্বই জন মানুষকে হত্যার পর! সে (হত্যাকারী) তখন তার তলোয়ার কোষমুক্ত করে তাকেও হত্যা করল এবং এর মাধ্যমে একশ(৭) পূর্ণ করল। অতঃপর পুনরায় তার মধ্যে তওবার আকাঙ্ক্ষা জাগল(৮)। সে পৃথিবীর সবচেয়ে বড় আলিম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তাকে এক ব্যক্তির কথা বলে দেওয়া হলো। সে তার কাছে গিয়ে বলল: আমি একশ জন মানুষকে হত্যা করেছি, আমার জন্য কি তওবার সুযোগ আছে? সে বলল: তোমার দুর্ভোগ! তোমার এবং তওবার মাঝে কে অন্তরায় হবে? তুমি এই পাপাচারী জনপদ থেকে যেখানে তুমি আছো(৯), অমুক অমুক নেককার জনপদে চলে যাও এবং সেখানে তোমার প্রতিপালকের ইবাদত করো। অতঃপর সে নেককার জনপদের উদ্দেশ্যে বের হলো। পথিমধ্যে তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো। তখন রহমতের ফেরেশতারা এবং আযাবের ফেরেশতারা তাকে নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলো। ইবলিস বলল: আমিই তার ব্যাপারে বেশি হকদার, কারণ সে(১০) এক মুহূর্তের জন্যও আমার অবাধ্য হয়নি।" তিনি বলেন: "রহমতের ফেরেশতারা বললেন: সে তওবাকারী হয়ে বের হয়েছিল।" [বুখারী: ৩৪৭০, মুসলিম: ২৭৬৬ এর অনুরূপ, তুহফাহ: ৩৯৭৩]
হাম্মাম বলেন: হুমায়দ আত-তাবীল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, বকর ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহ [মহীয়ান ও গরীয়ান](২) একজন ফেরেশতা পাঠালেন, তারা তার কাছে বিচার চাইল, অতঃপর তারা ফিরে এল। তিনি বললেন: দেখ কোন জনপদটি অধিক নিকটবর্তী, তাকে সেই জনপদবাসীর অন্তর্ভুক্ত করো। [তুহফাহ: ১৯৫০৫]
কাতাদাহ বলেন: হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তার মৃত্যু উপস্থিত হলো, সে নিজেকে সামনের দিকে ঠেলে দিল(১১) ফলে সে নেককার জনপদের নিকটবর্তী হলো(১২) এবং পাপাচারী জনপদ থেকে দূরে সরে গেল। অতঃপর তারা তাকে নেককার জনপদবাসীর অন্তর্ভুক্ত করল। [তুহফাহ: ১৮৫৪৬]--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "যদিও" (ولو), এবং তুর্কি পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে এর পরবর্তী অংশটি অস্পষ্ট অবস্থায় এভাবেই উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৩) মাহমুদিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৪) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে: "মুমিন" (অনির্দিষ্ট)।
(৫) অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে: "যে" (من)।
(৬) আমাদের শায়খ বলেছেন: সহীহ, হাসান বসরীর এই উক্তিটি ছাড়া: "যখন তার মৃত্যু উপস্থিত হলো...।"
(৭) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "একশ"।
(৮) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "আরদা" (عرض - পুরুষবাচক)।
(৯) মুদ্রিত কপিতে: "তাতে" (فيها)।
(১০) তুর্কি পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে, সেখানে লেখা হয়েছে: একটি বর্ণনায় এটি রয়েছে। আমি (সম্পাদক) বলছি: এটি তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতেও সাব্যস্ত আছে।
(১১) নিজেকে ঠেলে অগ্রসর করল।
(১২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে হরকতসহ রয়েছে: "তাকে নিকটবর্তী করা হলো" (ফুকুররিবা)।