إِنَّمَا أَتَى رَجُلَانِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَدِ اقْتَتَلَا، فَقَالَ: "إِنْ كَانَ هَذَا شَأنُكُمْ فَلَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ"، قَالَ: فَسَمِعَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ قَوْلَهُ: "فَلَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ". [د: 3390، ن: 3927، تحفة: 3730]
11 - [بَابُ](1) الرُّخْصَةِ فِي الْمُزَارَعَةِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ
2462 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: قُلْتُ لِطَاوُسٍ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لَوْ تَرَكْتَ هَذِهِ الْمُخَابَرَةَ، فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ: أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ. فَقَالَ: أَيْ عَمْرُو، إِنِّي أُعِينُهُمْ وَأُعْطِيهِمْ، وَإِنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخَذَ النَّاسَ عَلَيْهَا عِنْدَنَا، وَإِنَّ(2) أَعْلَمَهُمْ -يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ- أَخْبَرَنِي: أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم لَمْ يَنْهَ عَنْهَا، وَقَالَ(3): "لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا أَجْرًا مَعْلُومًا". [انظر الحديث: 2456، تحفة: 5735]
2463 - (ضعيف)(4) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَكْرَى الْأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ، عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ، فَهُوَ يُعْمَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِكَ هَذَا. [تحفة: 11317]
2464 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ الْأَرْضَ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا(5) خَرَاجًا مَعْلُومًا". [انظر الحديث: 2456، تحفة: 5735]
12 - [بَابُ](1) اسْتِكْرَاءِ الْأَرْضِ بِالطَّعَامِ
2465 - (صحيح) حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: كُنَّا نُحَاقِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَزَعَمَ أَنَّ بَعْضَ عُمُومَتِهِ أَتَاهُمْ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ، فَلَا يُكْرِيهَا(6) بِطَعَامٍ مُسَمَّى". [م: 1548، د: 3395، ن: 3895، تحفة: 3559]
13 - [بَابُ](1) مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ
2466 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(7) وَعَبْدُ الله بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، قَالَا(8): حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) زيادة من المحمودية.
(2) في التيمورية: "وإنه" ثم كتب في الهامش: "وإن".
(3) في المطبوع والهندية: "ولكن".
(4) قلت: صححه شيخنا رحمه الله وطاوس لم يدرك معاذًا، وقوله: (وعثمان) فيه نكارة؛ لأن معاذًا مات في خلافة عمر.
(5) ليست في مراد وباريس. وفي التركية: "لها".
(6) قال السندي: "وفي بعض النسخ فلا يكرها، بحذف الياء على لفظ النهي".
(7) كذا في التركية وكتب فوقها الناسخ: "لم يذكره أبو الحسن غير عبد الله وحده"، ولم ترد هذه الزيادة في سائر النسخ ولا في تحفة الأشراف، والحديث رواه ابن أبي شيبة فى المصنف (4/ 492) من طريق شريك به.
(8) في التيمورية: "قال".
11 - [بَابُ](1) الرُّخْصَةِ فِي الْمُزَارَعَةِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ
2462 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: قُلْتُ لِطَاوُسٍ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لَوْ تَرَكْتَ هَذِهِ الْمُخَابَرَةَ، فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ: أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ. فَقَالَ: أَيْ عَمْرُو، إِنِّي أُعِينُهُمْ وَأُعْطِيهِمْ، وَإِنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخَذَ النَّاسَ عَلَيْهَا عِنْدَنَا، وَإِنَّ(2) أَعْلَمَهُمْ -يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ- أَخْبَرَنِي: أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم لَمْ يَنْهَ عَنْهَا، وَقَالَ(3): "لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا أَجْرًا مَعْلُومًا". [انظر الحديث: 2456، تحفة: 5735]
2463 - (ضعيف)(4) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَكْرَى الْأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ، عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ، فَهُوَ يُعْمَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِكَ هَذَا. [تحفة: 11317]
2464 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ الْأَرْضَ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا(5) خَرَاجًا مَعْلُومًا". [انظر الحديث: 2456، تحفة: 5735]
12 - [بَابُ](1) اسْتِكْرَاءِ الْأَرْضِ بِالطَّعَامِ
2465 - (صحيح) حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: كُنَّا نُحَاقِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَزَعَمَ أَنَّ بَعْضَ عُمُومَتِهِ أَتَاهُمْ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ، فَلَا يُكْرِيهَا(6) بِطَعَامٍ مُسَمَّى". [م: 1548، د: 3395، ن: 3895، تحفة: 3559]
13 - [بَابُ](1) مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ
2466 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(7) وَعَبْدُ الله بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، قَالَا(8): حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) زيادة من المحمودية.
(2) في التيمورية: "وإنه" ثم كتب في الهامش: "وإن".
(3) في المطبوع والهندية: "ولكن".
(4) قلت: صححه شيخنا رحمه الله وطاوس لم يدرك معاذًا، وقوله: (وعثمان) فيه نكارة؛ لأن معاذًا مات في خلافة عمر.
(5) ليست في مراد وباريس. وفي التركية: "لها".
(6) قال السندي: "وفي بعض النسخ فلا يكرها، بحذف الياء على لفظ النهي".
(7) كذا في التركية وكتب فوقها الناسخ: "لم يذكره أبو الحسن غير عبد الله وحده"، ولم ترد هذه الزيادة في سائر النسخ ولا في تحفة الأشراف، والحديث رواه ابن أبي شيبة فى المصنف (4/ 492) من طريق شريك به.
(8) في التيمورية: "قال".
কেবল দুইজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসল যারা ঝগড়া করছিল। তিনি বললেন: "যদি তোমাদের অবস্থা এই হয়, তবে তোমরা জমি ইজারা দিও না।" রাফি ইবনে খাদিজ (রা.) তাঁর এই কথাটি শুনলেন: "তোমরা জমি ইজারা দিও না।" [আবু দাউদ: ৩৩৯০, নাসায়ি: ৩৯২৭, তুহফা: ৩৭৩০]
১১ - [পরিচ্ছেদ](১) এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ বিনিময়ে বর্গাচাষের অনুমতি
২৪৬২ - (সহিহ) মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনে দিনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাউসকে বললাম: হে আবু আবদুর রহমান, আপনি যদি এই মুখাবারা (বর্গাচাষ) ছেড়ে দিতেন! কেননা তারা দাবি করে যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি নিষেধ করেছেন। তখন তিনি বললেন: হে আমর, আমি তাদের সাহায্য করি এবং তাদের দান করি। আর আমাদের এখানে মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) মানুষের সাথে এর ভিত্তিতেই কারবার করেছেন। আর তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিজ্ঞ ব্যক্তি—অর্থাৎ ইবনে আব্বাস (রা.)—আমাকে অবহিত করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি নিষেধ করেননি, বরং তিনি বলেছেন(৩): "তোমাদের কেউ তার ভাইকে (জমি) দান করা তার জন্য এর বিনিময়ে নির্দিষ্ট পারিশ্রমিক গ্রহণ করার চেয়ে উত্তম।" [হাদিস নং ২৪৫৬ দেখুন, তুহফা: ৫৭৩৫]
২৪৬৩ - (জয়িফ)(৪) আহমাদ ইবনে সাবিত আল-জাহদরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন যে, মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, উমর এবং উসমান (রা.)-এর যুগে এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ বিনিময়ে জমি ইজারা দিতেন। আর তোমার এই দিন পর্যন্ত সে অনুযায়ী আমল করা হচ্ছে। [তুহফা: ১১৩১৭]
২৪৬৪ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে খাল্লাদ আল-বাহিলি এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকি সুফিয়ান থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল একথাই বলেছেন: "তোমাদের কেউ তার ভাইকে জমি দান করা তার জন্য এর বিনিময়ে(৫) নির্দিষ্ট কর (বা খাজনা) গ্রহণ করার চেয়ে উত্তম।" [হাদিস নং ২৪৫৬ দেখুন, তুহফা: ৫৭৩৫]
১২ - [পরিচ্ছেদ](১) খাদ্যের বিনিময়ে জমি ইজারা গ্রহণ
২৪৬৫ - (সহিহ) হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনে হাকিম থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদিজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে আমরা 'মুহাকালা' (শস্যের বিনিময়ে জমি চাষ) করতাম। অতঃপর তিনি উল্লেখ করেন যে, তাঁর জনৈক চাচা তাঁদের কাছে এসে বললেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার জমি আছে সে যেন তা নির্দিষ্ট খাদ্যের বিনিময়ে ইজারা না দেয়(৬)।" [মুসলিম: ১৫৪৮, আবু দাউদ: ৩৩৯৫, নাসায়ি: ৩৮৯৫, তুহফা: ৩৫৫৯]
১৩ - [পরিচ্ছেদ](১) যে ব্যক্তি কারো অনুমতি ব্যতীত তাদের জমিতে চাষাবাদ করল
২৪৬৬ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ(৭) এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে জুরারাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা(৮) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) আল-মাহমুদিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) আত-তৈমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে: "ওয়াইন্নাহু", অতঃপর পার্শ্বটীকায় লিখা হয়েছে: "ওয়াইন"।
(৩) মুদ্রিত এবং ভারতীয় কপিতে: "ওয়ালাকিন" (বরং)।
(৪) আমি (সম্পাদক) বলছি: আমাদের শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে সহিহ বলেছেন। তবে তাউস মুয়াজ (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি। আর তাঁর (রাওয়ির) কথা: "(এবং উসমান)"—এতে নাকারাহ (অসংগতি) রয়েছে; কারণ মুয়াজ (রা.) উমর (রা.)-এর খিলাফতকালেই মৃত্যুবরণ করেন।
(৫) মুরাদ এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই। তুর্কি কপিতে রয়েছে: "লাহা"।
(৬) সিন্দি বলেন: "কোনো কোনো কপিতে 'ফলা ইয়ুকরিহা' (ইয়া লোপ করে) এসেছে যা নিষেধের অর্থ প্রকাশ করে।"
(৭) তুর্কি কপিতে এরূপই আছে, আর তার উপরে লেখক লিখেছেন: "আবদুল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ আবু হাসানের কথা উল্লেখ করেননি।" অন্যান্য কপিতে বা তুহফাতুল আশরাফে এই অতিরিক্ত অংশটুকু নেই। হাদিসটি ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (৪/৪৯২)-এ শারিকের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
(৮) আত-তৈমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে: "ক্বলা" (তিনি বলেছেন)।
১১ - [পরিচ্ছেদ](১) এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ বিনিময়ে বর্গাচাষের অনুমতি
২৪৬২ - (সহিহ) মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনে দিনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাউসকে বললাম: হে আবু আবদুর রহমান, আপনি যদি এই মুখাবারা (বর্গাচাষ) ছেড়ে দিতেন! কেননা তারা দাবি করে যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি নিষেধ করেছেন। তখন তিনি বললেন: হে আমর, আমি তাদের সাহায্য করি এবং তাদের দান করি। আর আমাদের এখানে মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) মানুষের সাথে এর ভিত্তিতেই কারবার করেছেন। আর তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিজ্ঞ ব্যক্তি—অর্থাৎ ইবনে আব্বাস (রা.)—আমাকে অবহিত করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি নিষেধ করেননি, বরং তিনি বলেছেন(৩): "তোমাদের কেউ তার ভাইকে (জমি) দান করা তার জন্য এর বিনিময়ে নির্দিষ্ট পারিশ্রমিক গ্রহণ করার চেয়ে উত্তম।" [হাদিস নং ২৪৫৬ দেখুন, তুহফা: ৫৭৩৫]
২৪৬৩ - (জয়িফ)(৪) আহমাদ ইবনে সাবিত আল-জাহদরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন যে, মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, উমর এবং উসমান (রা.)-এর যুগে এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ বিনিময়ে জমি ইজারা দিতেন। আর তোমার এই দিন পর্যন্ত সে অনুযায়ী আমল করা হচ্ছে। [তুহফা: ১১৩১৭]
২৪৬৪ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে খাল্লাদ আল-বাহিলি এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকি সুফিয়ান থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল একথাই বলেছেন: "তোমাদের কেউ তার ভাইকে জমি দান করা তার জন্য এর বিনিময়ে(৫) নির্দিষ্ট কর (বা খাজনা) গ্রহণ করার চেয়ে উত্তম।" [হাদিস নং ২৪৫৬ দেখুন, তুহফা: ৫৭৩৫]
১২ - [পরিচ্ছেদ](১) খাদ্যের বিনিময়ে জমি ইজারা গ্রহণ
২৪৬৫ - (সহিহ) হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনে হাকিম থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদিজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে আমরা 'মুহাকালা' (শস্যের বিনিময়ে জমি চাষ) করতাম। অতঃপর তিনি উল্লেখ করেন যে, তাঁর জনৈক চাচা তাঁদের কাছে এসে বললেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার জমি আছে সে যেন তা নির্দিষ্ট খাদ্যের বিনিময়ে ইজারা না দেয়(৬)।" [মুসলিম: ১৫৪৮, আবু দাউদ: ৩৩৯৫, নাসায়ি: ৩৮৯৫, তুহফা: ৩৫৫৯]
১৩ - [পরিচ্ছেদ](১) যে ব্যক্তি কারো অনুমতি ব্যতীত তাদের জমিতে চাষাবাদ করল
২৪৬৬ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ(৭) এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে জুরারাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা(৮) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) আল-মাহমুদিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) আত-তৈমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে: "ওয়াইন্নাহু", অতঃপর পার্শ্বটীকায় লিখা হয়েছে: "ওয়াইন"।
(৩) মুদ্রিত এবং ভারতীয় কপিতে: "ওয়ালাকিন" (বরং)।
(৪) আমি (সম্পাদক) বলছি: আমাদের শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে সহিহ বলেছেন। তবে তাউস মুয়াজ (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি। আর তাঁর (রাওয়ির) কথা: "(এবং উসমান)"—এতে নাকারাহ (অসংগতি) রয়েছে; কারণ মুয়াজ (রা.) উমর (রা.)-এর খিলাফতকালেই মৃত্যুবরণ করেন।
(৫) মুরাদ এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই। তুর্কি কপিতে রয়েছে: "লাহা"।
(৬) সিন্দি বলেন: "কোনো কোনো কপিতে 'ফলা ইয়ুকরিহা' (ইয়া লোপ করে) এসেছে যা নিষেধের অর্থ প্রকাশ করে।"
(৭) তুর্কি কপিতে এরূপই আছে, আর তার উপরে লেখক লিখেছেন: "আবদুল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ আবু হাসানের কথা উল্লেখ করেননি।" অন্যান্য কপিতে বা তুহফাতুল আশরাফে এই অতিরিক্ত অংশটুকু নেই। হাদিসটি ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (৪/৪৯২)-এ শারিকের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
(৮) আত-তৈমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে: "ক্বলা" (তিনি বলেছেন)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 528)