فَخَرَجَ يَلْتَمِسُ عَمَلًا يُصِيبُ فِيهِ شَيْئًا لِيُغِيثَ(1) بِهِ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، فَأَتَى بُسْتَانًا لِرَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ، فَاسْتَقَى لَهُ سَبْعَةَ عَشَرَ دَلْوًا، كُلُّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ، فَخَيَّرَهُ الْيَهُودِيُّ مِنْ تَمْرِهِ سَبْعَ عَشَرَةَ عَجْوَةً، فَجَاءَ بِهَا إِلَى نَبِيِّ الله صلى الله عليه وسلم. [الإرواء: 5/ 315، تحفة: 6032]

2447 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كُنْتُ أَدْلُو الدَّلْوَ بِتَمْرَةٍ، وَأَشْتَرِطُ أَنَّهَا جَلْدَةٌ(2). [الإرواء: 5/ 314، تحفة: 10325]

2448 - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، [قَالَ:](3) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله! مَا لِي أَرَى لَوْنَكَ مُنْكَفِئًا(4)؟ قَالَ: "الْخَمْصُ(5) "، فَانْطَلَقَ الْأَنْصَارِيُّ إِلَى رَحْلِهِ، فَلَمْ يَجِدْ فِي رَحْلِهِ شَيْئًا، فَخَرَجَ يَطْلُبُ، فَإِذَا هُوَ بِيَهُودِيٍّ يَسْقِي نَخْلًا، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ لِلْيَهُودِيِّ: أَسْقِي(6) نَخْلَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: كُلُّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ، وَاشْتَرَطَ الْأَنْصَارِيُّ أَنْ لَا يَأُخُذَ خَدِرَةً(7) وَلَا تَارِزَةً(8) وَلَا حَشَفَةً، وَلَا يَأْخُذَ إِلَّا جَلْدَةً، فَاسْتَقَى بِنَحْوٍ مِنْ صَاعَيْنِ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم[الإرواء: 5/ 315، تحفة: 14335]

‌‌أَبْوَابُ الْغِرَاسَاتِ وِالْمُزَارَعَاتِ
‌‌7 - [بَابُ](9) الْمُزَارَعَةِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ
2449 - (حسن صحيح) حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ رَافِعٍ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُحَاقَلَةِ(10) وَالْمُزَابَنَةِ(11). وَقَالَ: "إِنَّمَا يَزْرَعُ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ لَهُ أَرْضٌ فهُوَ يَزْرَعُهَا، وَرَجُلٌ مُنِحَ أَرْضًا فَهُوَ يَزْرَعُ مَا مُنِحَ، وَرَجُلٌ اسْتَكْرَى أَرْضًا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ". [انظر الحديث: 2267، تحفة: 3557]

2450 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: كُنَّا نُخَابِرُ(12) وَلَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا، حَتَّى سَمِعْنَا رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم -يَعْنِي عَنْهُ، فَتَرَكْنَاهُ لِقَوْلِهِ. [م: 1547، د: 3389، ن: 3917، تحفة: 3566]

2451 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) كذا في الأصول، ووقع في المطبوع والهندية وزوائد البوصيري: "ليقيت"، وعليه جرى السندي في شرحه فقال: "أي: ليجعله قوتًا له صلى الله عليه وسلم".
(2) اليابسة الجيدة.
(3) زيادة من التيمورية.
(4) قال السندي: "هُوَ بِهَمْزَةٍ فِي آخِرِهِ"، ووقع في التركية: "منكفتًا"، قلت: وكلاهما معناه متغير اللون.
(5) الجوع.
(6) في التركية: "أأسقي".
(7) التي اسود بطنها.
(8) يابسة.
(9) زيادة من مراد.
(10) كراء الأرض للزراعة.
(11) بيع الرطب بالتمر.
(12) المزارعة على نصيب معين كالثلث والربع.
অতঃপর তিনি কোনো কাজের সন্ধানে বের হলেন যাতে কিছু উপার্জন করে তার মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাহায্য(১) করতে পারেন। তিনি এক ইহুদির বাগানে আসলেন এবং তার জন্য সতেরো বালতি পানি তুললেন, প্রতি বালতির বিনিময়ে একটি করে খেজুর। ইহুদি তাকে তার খেজুর থেকে সতেরোটি আজওয়া খেজুর পছন্দ করে নেওয়ার সুযোগ দিল। তিনি তা নিয়ে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন। [আল-ইরওয়া: ৫/ ৩১৫, তুহফাহ: ৬০৩২]

২৪৪৭ - (হাসান লি-গাইরিহি) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু হাইয়্যাহ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি প্রতি বালতি পানির বিনিময়ে একটি খেজুরের শর্তে পানি তুলতাম এবং এই শর্ত দিতাম যে খেজুরটি হতে হবে উন্নত ও শক্ত(২)। [আল-ইরওয়া: ৫/ ৩১৪, তুহফাহ: ১০৩২৫]

২৪৪৮ - (খুবই দুর্বল) আলী ইবনুল মুনজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](৩) মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তার দাদা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনসারদের এক ব্যক্তি এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কেন আপনার চেহারা বিবর্ণ(৪) দেখছি? তিনি বললেন: "ক্ষুধা(৫) এর কারণে"। তখন সেই আনসারী ব্যক্তি তার আবাসের দিকে গেলেন কিন্তু সেখানে কিছুই পেলেন না। তারপর তিনি (খাবারের) সন্ধানে বের হলেন এবং এক ইহুদিকে খেজুর গাছে পানি দিতে দেখলেন। আনসারী ব্যক্তি ইহুদিকে বললেন: আমি কি তোমার খেজুর গাছে পানি দেব(৬)? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: প্রতি বালতির বিনিময়ে একটি খেজুর। আনসারী ব্যক্তি শর্ত দিলেন যে, তিনি ভেতর কালো হয়ে যাওয়া(৭), খুব শক্ত হয়ে যাওয়া(৮) বা নিম্নমানের খেজুর নেবেন না, বরং কেবল উন্নত ও শক্ত খেজুর নেবেন। অতঃপর তিনি প্রায় দুই সা’ পরিমাণ (খেজুরের বিনিময়ে) পানি তুললেন এবং তা নিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। [আল-ইরওয়া: ৫/ ৩১৫, তুহফাহ: ১৪৩৩৫]

‌‌চারা রোপণ ও বর্গাচাষ অধ্যায়
‌‌৭ - [পরিচ্ছেদ] এক-তৃতীয়াংশ ও এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে বর্গাচাষ
২৪৪৯ - (হাসান সহীহ) হান্নাদ ইবনুস সারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তরিক ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদীজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাকালাহ(১০) ও মুজাবানাহ(১১) নিষিদ্ধ করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: "তিন প্রকার ব্যক্তি চাষাবাদ করে: যে ব্যক্তির জমি আছে সে তাতে চাষ করে, যাকে জমি অনুদান দেওয়া হয়েছে সে তাতে চাষ করে, এবং যে ব্যক্তি সোনা বা রুপার বিনিময়ে জমি ভাড়া নেয়।" [দ্রষ্টব্য হাদিস: ২২৬৭, তুহফাহ: ৩৫৫৭]

২৪৫০ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার ও মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা মুখাবারা(১২) করতাম এবং এতে কোনো দোষ মনে করতাম না, যতক্ষণ না আমরা রাফি ইবনে খাদীজকে বলতে শুনলাম যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন। ফলে আমরা তার একথার কারণে তা ছেড়ে দিলাম। [মুসলিম: ১৫৪৭, আবু দাউদ: ৩৩৮৯, নাসায়ি: ৩৯১৭, তুহফাহ: ৩৫৬৬]

২৪৫১ - (সহীহ) আবদুর রহমান ইবনে ইবরাহিম আদ-দিমাশকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মূল পান্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে মুদ্রিত কপিতে, হিন্দি সংস্করণে এবং জাওয়াইদুল বুসাইরিতে "খাবার দেওয়া" অর্থে এসেছে। সিন্দী তার ব্যাখ্যায় এটিই গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: "অর্থাৎ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য খাদ্যের ব্যবস্থা করা"।
(২) উত্তম শুকনো খেজুর।
(৩) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৪) সিন্দী বলেন: "শব্দটি শেষে হামজা যোগে হবে"। তুর্কি সংস্করণে অন্যরূপে এসেছে। আমার মতে, উভয়ের অর্থই হলো গায়ের রং পরিবর্তিত হয়ে যাওয়া।
(৫) ক্ষুধা।
(৬) তুর্কি সংস্করণে অতিরিক্ত প্রশ্নবোধক অব্যয়সহ এসেছে।
(৭) যার ভেতরের অংশ কালো হয়ে গেছে।
(৮) খুব শক্ত ও শুকনো।
(৯) মুরাদ পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(১০) চাষাবাদের জন্য জমি ভাড়া দেওয়া।
(১১) কাঁচা খেজুর শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করা।
(১২) নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে (যেমন এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ) বর্গাচাষ করা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 525)