أَعْلَمُهُ إِلَّا سِمَاكٌ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ، فَكُنْتُ آخُذُ الذَّهَبَ مِنَ الْفِضَّةِ، وَالْفِضَّةَ مِنَ الذَّهَبِ، وَالدَّنَانِيرَ مِنَ الدَّرَاهِمِ، وَالدَّرَاهِمَ مِنَ الدَّنَانِيرِ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "إِذَا أَخَذْتَ أَحَدَهُمَا وَأَعْطَيْتَ الْآخَرَ، فَلَا تُفَارِقْ صَاحِبَكَ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ لَبْسٌ". [د: 3354، ت: 1242، ن: 4582، تحفة: 7053]
2262 م - (ضعيف) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ. [انظر ما قبله، تحفة: 7053]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ التَّبُوذَكِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى، وَمُوسَى - وَاللَّفْظُ لِمُوسَى - قَالُوا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

‌‌52 - [بَابُ](1) النَّهْيِ عَنْ كَسْرِ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ
2263 - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيْبَةَ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فَضَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنْ كَسْرِ سِكَّةِ الْمُسْلِمِينَ الْجَائِزَةِ بَيْنَهُمْ، إِلَّا مِنْ بَأْسٍ. [د: 3449، تحفة: 8973]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فَضَاءٍ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ، نَحْوَهُ.

‌‌53 - [بَابُ](1) بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ
2264 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَإِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، أَنَّ زَيْدًا أَبَا عَيَّاشٍ - مَوْلًى لِبَنِي زُهْرَةَ - أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ اشْتِرَاءِ الْبَيْضَاءِ بِالسُّلْتِ(2)؟ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: أَيَّتُهُمَا أَفْضَلُ؟ قَالَ: الْبَيْضَاءُ، فَنَهَانِي عَنْهُ، وَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ اشْتِرَاءِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ؟ فَقَالَ: "أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ؟ " قَالُوا: نَعَمْ؛ فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ. [د: 3359، ت: 1225، ن: 4545، تحفة:3854]

‌‌54 - [بَابُ](1) الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ
2265 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ(3)، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنِ الْمُزَابَنَةِ. [وَالْمُزَابَنَةُ](4): أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ ثَمَرَ حَائِطِهِ، إِنْ كَانَتْ نَخْلًا، بِتَمْرٍ--------------------------------------------
(1) زيادة من مراد.
(2) أي: الشعير، والسلت نوع من الشعير لا قشر له.
(3) كذا في التركية والتيمورية وتحفة الأشراف وهو الصواب، ووقع في المحمودية: "علي بن محمد بن رمح" وهو خلط بين الراويين، ووقع في باريس والأزهرية وحكمت: "علي بن محمد"، وعلي بن محمد هو الطنافسي شيخ ابن ماجه، لكن ليست له رواية عن الليث بن سعد، ومحمد بن رمح شيخ لابن ماجه أيضًا، وهو الذي يروي عن الليث وروى له المصنف عدة أحاديث، بل روى هذا الحديث عن الليث كما عند مسلم في صحيحه.
(4) زيادة من باريس.
আমি এটি কেবল সিমাক থেকেই জানি—সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উট বিক্রি করতাম। আমি রৌপ্যের বিনিময়ে স্বর্ণ এবং স্বর্ণের বিনিময়ে রৌপ্য গ্রহণ করতাম, দিনারের বিনিময়ে দিরহাম এবং দিরহামের বিনিময়ে দিনার নিতাম। তখন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "যখন তুমি একটি গ্রহণ করবে এবং অন্যটি প্রদান করবে, তখন তোমরা পরস্পর থেকে এমন অবস্থায় বিচ্ছিন্ন হইও না যে তোমাদের মাঝে (লেনদেনের বিষয়ে) কোনো অস্পষ্টতা রয়ে গেছে।" [আবু দাউদ: ৩৩৫৪, তিরমিজি: ১২৪২, নাসাঈ: ৪৫৮২, তুহফা: ৭০৫৩]
২২৬২ ম - (দুর্বল) ইয়াহইয়া ইবনে হাকিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [পূর্বের হাদিসটি দেখুন, তুহফা: ৭০৫৩]
* আবু আল-হাসান বলেন: এটি আমাদের নিকট আবু হাতিম বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসা ইবনে ইসমাইল আত-তাবুযাকী থেকে, (হ) এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে নাসর, তিনি আবু নুআয়ম, আব্দুল আ’লা এবং মুসা থেকে—আর শব্দগুলো মুসার—তারা বলেছেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

‌‌৫২ - [অধ্যায়](১) দিরহাম ও দিনার ভাঙার (কর্তন করার) নিষেধ
২২৬৩ - (দুর্বল) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ এবং হারুন ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আমাদের নিকট আল-মুতামির ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ফাযা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আলকামা ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলমানদের মাঝে প্রচলিত মুদ্রা ভাঙতে নিষেধ করেছেন, বিশেষ কোনো প্রয়োজন ব্যতীত। [আবু দাউদ: ৩৪৪৯, তুহফা: ৮৯৭৩]
* আবু আল-হাসান বলেন: আমাদের নিকট আবু হাতিম বর্ণনা করেছেন, আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ফাযা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তার সনদে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

‌‌৫৩ - [অধ্যায়](১) শুষ্ক খেজুরের বিনিময়ে কাঁচা খেজুর বিক্রয়
২২৬৪ - (সহিহ) আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওকী’ এবং ইসহাক ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আসওয়াদ ইবনে সুফিয়ানের মুক্তদাস আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, বনু যুহরার মুক্তদাস যায়িদ আবু আইয়াশ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে 'সুলত'(২) (খোসাছাড়া যব) দিয়ে 'বাইদা' (উন্নত মানের গম) কেনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন সা’দ তাকে বললেন: এ দুটির মধ্যে কোনটি অধিক উত্তম? তিনি বললেন: বাইদা। তখন সা’দ তাকে তা করতে নিষেধ করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যখন তাঁকে শুষ্ক খেজুরের বিনিময়ে কাঁচা খেজুর ক্রয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বলেছিলেন: "কাঁচা খেজুর কি শুকানোর পর কমে যায়?" তারা বললেন: হ্যাঁ; তখন তিনি তা করতে নিষেধ করলেন। [আবু দাউদ: ৩৩৫৯, তিরমিজি: ১২২৫, নাসাঈ: ৪৫৪৫, তুহফা: ৩৮৫৪]

‌‌৫৪ - [অধ্যায়](১) মুজাবানা ও মুহাকালা
২২৬৫ - (সহিহ) মুহাম্মাদ ইবনে রুমহ(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-লাইস ইবনে সা’দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি নাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুজাবানা করতে নিষেধ করেছেন। আর [মুজাবানা] হলো: কোনো ব্যক্তি তার বাগানের ফল—যদি তা খেজুর গাছ হয়—শুষ্ক খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করা...--------------------------------------------
(১) মুরাদ থেকে অতিরিক্ত সংযোজিত।
(২) অর্থাৎ: যব; আর সুলত হলো এক প্রকার যব যার কোনো খোসা থাকে না।
(৩) তুর্কি ও তায়মুরি পাণ্ডুলিপি এবং তুহফাতুল আশরাফে এমনটিই রয়েছে এবং এটিই সঠিক। মাহমুদিয়া সংস্করণে "আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে রুমহ" এসেছে, যা দুইজন বর্ণনাকারীর মধ্যে সংমিশ্রণ। প্যারিস, আজহারিয়া ও হিকমত সংস্করণে "আলী ইবনে মুহাম্মাদ" এসেছে। আলী ইবনে মুহাম্মাদ হলেন আত-তানাফিসি, যিনি ইবনে মাজাহর উস্তাদ, কিন্তু লাইস ইবনে সা’দ থেকে তাঁর কোনো বর্ণনা নেই। পক্ষান্তরে মুহাম্মাদ ইবনে রুমহও ইবনে মাজাহর উস্তাদ এবং তিনিই লাইস থেকে বর্ণনা করেন; গ্রন্থকার তাঁর থেকে বেশ কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন। বরং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে লাইস থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজিত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 485)