‌‌৪৪ - [অধ্যায়] ক্রীতদাসের দায়বদ্ধতা
২২৪৪ - (দুর্বল) আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন নুমাইর বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] আমাদের নিকট আবদাহ বিন সুলাইমান সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে—ইনশাআল্লাহ—তিনি সামুরা বিন জুনদুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রীতদাসের দায়বদ্ধতা (ফেরত দেওয়ার সময়সীমা) তিন দিন।" [তুহফাহ: ৪৬০৮]
* আবুল হাসান বলেন: আমাদের নিকট আবু সাঈদ আমর বিন সালামাহ এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাসান বিন মুহাম্মাদ আত-তায়ালিসি(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট আবদাহ বিন সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি তার সনদে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন এবং এতে কোনো সন্দেহ পোষণ করেননি। সন্দেহটি আবু আবদুল্লাহ ইবনে মাজাহর পক্ষ থেকে হয়েছে।

২২৪৫ - (দুর্বল) আমাদের নিকট আমর বিন রাফে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হুশাইম ইউনুস বিন উবাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি উকবাহ বিন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "চার দিন পর আর কোনো দায়বদ্ধতা (ফেরত দেওয়ার সুযোগ) নেই।" [দাউদ: ৩৫০৬, তুহফাহ: ৯৯১৭]

‌‌৪৫ - [অধ্যায়] যে ব্যক্তি ত্রুটিযুক্ত পণ্য বিক্রয় করে, সে যেন তা প্রকাশ করে দেয়
২২৪৬ - (সহীহ) আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন বাশার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ওয়াহব বিন জারীর বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন আইয়ুবকে ইয়াজিদ বিন আবি হাবীব থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আবদুর রহমান বিন শুমাসাহ(৪) থেকে, তিনি উকবাহ বিন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এক মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই। কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের কাছে কোনো ত্রুটিযুক্ত বস্তু বিক্রয় করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে তার নিকট তা প্রকাশ করে দেয়।" [ইরওয়া: ১৩২১, তুহফাহ: ৯৯৩২]

২২৪৭ - (অত্যন্ত দুর্বল) আমাদের নিকট আবদুল ওয়াহহাব বিন আদ-দাহহাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালিদ মুয়াবিয়া বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মাকহুল ও সুলাইমান বিন মুসা থেকে, তারা ওয়াসিলাহ বিন আল-আসকা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো ত্রুটিযুক্ত পণ্য বিক্রয় করল অথচ তা প্রকাশ করল না, সে সর্বদা আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে থাকে এবং ফেরেশতারা সর্বদা তাকে অভিশাপ দিতে থাকে।" [দুর্বল আত-তারগীব: ১০৯৪, তুহফাহ: ১১৭৫২]

‌‌৪৬ - [অধ্যায়] যুদ্ধবন্দীদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানোর নিষেধাজ্ঞা
২২৪৮ - (দুর্বল) আমাদের নিকট আলী বিন মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান জাবির থেকে, তিনি কাসিম বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন যুদ্ধবন্দীদের আনা হতো, তখন তিনি তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো অপছন্দ করে একই পরিবারের সকলকে একত্রে দান করতেন। [তুহফাহ: ৯৩৬৯]

২২৪৯ - (সহীহ লি-গাইরিহি)(৭) আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] আমাদের নিকট আফফান হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(২) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে তবে তার পিতার নাম কিছুটা অস্পষ্ট, আর রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে এটি "আল-হাসান বিন মুহাম্মাদ আত-তানাফিসি" হিসেবে পরিচিত।
(৪) শিন বর্ণে ফাতহাহ (যবর) ও যম্মাহ (পেশ) উভয়ই পড়া যায়, যা ইমাম নববী বলেছেন। ইবনে হাজার আত-তাকবীব গ্রন্থে কাসরাহ (যের) দিয়ে সীমাবদ্ধ করেছেন। তবে প্রথমোক্তটিই কামুস ও তার শারহ্ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। পরবর্তীতে আমি তুর্কি পাণ্ডুলিপির লিপিকারকে এটি যম্মাহ (পেশ) দিয়ে চিহ্নিত করতে দেখেছি।
(৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "একটি বিক্রয়" অতঃপর তার নিচে লেখা হয়েছে: "এক বর্ণনায় আছে: ত্রুটি"।
(৬) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্রোধ"।
(৭) আমাদের শাইখ একে মিশকাত গ্রন্থে দুর্বল বলেছেন, তবে হাদীসটির একাধিক সূত্র ও সাক্ষী রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ স্তরে উন্নীত হয়। এজন্য ইবনুল কাত্তান ও অন্যান্যরা একে সহীহ বলেছেন। দেখুন: বুলুগুল মারাম-এর ওপর আমার টীকা (৬৭৭)।