আশ‘আস ইবনু কায়স হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক রাতে উমরের মেহমান হলাম। যখন গভীর রাত হলো, তিনি তার স্ত্রীর দিকে উঠে তাকে প্রহার করতে লাগলেন। আমি তাঁদের উভয়ের মাঝে বাধা প্রদান করলাম। এরপর তিনি যখন নিজ বিছানায় ফিরে এলেন, তখন আমাকে বললেন: হে আশ‘আস! আমার পক্ষ থেকে একটি কথা মুখস্থ রাখো যা আমি(১) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে শুনেছি: "কোনো ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করা হবে না কেন সে তার স্ত্রীকে প্রহার করছে, আর বিতর নামাজ না পড়ে ঘুমাবে না"; এবং আমি তৃতীয় বিষয়টি ভুলে গেছি। [দাউদ: ২১৪৭, তুহফাহ: ১০৪০৭]
১৯৮৬ ম - (যঈফ) মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ ইবনু খিদাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](৩) আবদুর রহমান ইবনু মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ তাঁর সনদসহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [তুহফাহ: ১০৪০৭]

‌‌৫২ - [অনুচ্ছেদ:](৪) চুলে পরচুলা লাগানো এবং উল্কি অঙ্কন করা প্রসঙ্গে
১৯৮৭ - (সহীহ) আবু বকর ইবনু আবী শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনু নুমায়র ও আবু উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর হতে, তিনি নাফে হতে, তিনি ইবনু উমর হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি অভিসম্পাত করেছেন সেই নারীর ওপর যে অন্য নারীর চুলে নিজের চুল বা পরচুলা লাগিয়ে দেয় এবং যে নারী তা লাগাতে বলে, আর সেই নারীর ওপর যে উল্কি অঙ্কন করে এবং যে নারী উল্কি গ্রহণ করে(৫)। [বুখারী: ৫৯৩৭, মুসলিম: ২১২৪, দাউদ: ৪১৬৮, তিরমিজি: ১৭৫৯, নাসাঈ: ৫০৯৫, তুহফাহ: ৭৮৭৪]

১৯৮৮ - (সহীহ) আবু বকর ইবনু আবী শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদাহ ইবনু সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু উরওয়াহ হতে, তিনি ফাতিমা হতে, তিনি আসমা (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমার মেয়ে নববধু, তার হাম রোগ হয়েছিল ফলে তার চুল পড়ে গেছে। আমি কি তার মাথায় অন্য চুল জোড়া লাগিয়ে দেব? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ অভিসম্পাত করেছেন সেই নারীর ওপর যে চুলে পরচুলা লাগিয়ে দেয় এবং যে নারী তা লাগাতে বলে।" [বুখারী: ৫৯৩৫, মুসলিম: ২১২২, নাসাঈ: ৫০৯৪, তুহফাহ: ১৫৭৪৭]

১৯৮৯ - (সহীহ) আবু উমর হাফস ইবনু আমর ও আবদুর রহমান ইবনু উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবদুর রহমান ইবনু মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](৩) সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মনসুর হতে, তিনি ইব্রাহিম হতে, তিনি আলক্বামাহ হতে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিসম্পাত করেছেন উল্কি অঙ্কনকারিণী এবং যারা উল্কি গ্রহণ করে(৭), এবং যারা ভ্রু উপড়ে ফেলে, আর যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁত সরু করে বা দাঁতের মাঝে ফাঁক সৃষ্টি করে; যারা আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তন আনে। এই খবর বনু আসাদ গোত্রের উম্মু ইয়াকুব নামক এক মহিলার কাছে পৌঁছালে তিনি আবদুল্লাহর কাছে এসে বললেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে আপনি এমন এমন কথা বলেছেন? আবদুল্লাহ বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাঁদের ওপর লানত করেছেন আমি কেন তাঁদের ওপর লানত করব না? অথচ এটি মহান আল্লাহর কিতাবেও আছে। মহিলাটি বললেন: আমি তো কুরআনের দুই মলাটের মাঝখানের সবটুকু পড়েছি, কিন্তু আমি তো এমন কিছু পাইনি। তিনি বললেন: তুমি যদি তা পড়তে তবে অবশ্যই পেতে। তুমি কি এই আয়াতটি পড়নি: {রাসূল তোমাদের যা প্রদান করেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা হতে তিনি তোমাদের নিষেধ করেন তা হতে বিরত থাকো} [আল-হাশর: ৭]? মহিলাটি বললেন: হ্যাঁ, পড়েছি। তিনি বললেন: তবে নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ কাজ থেকে নিষেধ করেছেন। মহিলাটি বললেন: আমার মনে হয় আপনার স্ত্রীও এমনটি করেন! আবদুল্লাহ বললেন: যাও এবং গিয়ে দেখো। মহিলাটি গিয়ে দেখলেন কিন্তু তার চাহিদামতো (নিষিদ্ধ) কিছু দেখতে পেলেন না। তিনি এসে বললেন: আমি কিছুই দেখতে পাইনি। তখন আবদুল্লাহ বললেন: তিনি যদি তেমনই হতেন যেমনটি তুমি ধারণা করেছ, তবে তিনি আমাদের সাথে একত্রে থাকতে পারতেন না। [বুখারী: ৪৮৮৬, মুসলিম: ২১২৫, দাউদ: ৪১৬৯, তিরমিজি: ২৭৮২, নাসাঈ: ৫০৯৯, তুহফাহ: ৯৪৫০]--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "হতে" (আন)।
(২) অন্য পাণ্ডুলিপিতে আছে: "ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করা হবে না", যা প্যারিস ও অন্যান্য نسخہ (কপি) হতে জানা যায়।
(৩) তৈমুরিয়া পাণ্ডুলিপি হতে সংগৃহীত।
(৪) মুরাদ পাণ্ডুলিপি হতে সংগৃহীত।
(৫) তৈমুরিয়া ও তুর্কি কপিতে: "আল-মুতারাশিমাহ", মুদ্রিত ও ভারতীয় কপিতে: "আল-মুসতাওশিমাহ"।
(৬) অন্যান্য কপি হতে সংগৃহীত; তুর্কি কপির টীকায় বলা হয়েছে: "এক কপিতে আছে: তার জন্য তাতে"।
(৭) তুর্কি কপিতে: "আল-মুসতাওশিমাত"।
(৮) তুর্কি কপিতে: 'পড়লে তুমি তা পেতে' ইয়া-সহযোগে; ইবনু হাজার বলেন: এটি একটি উপভাষা, আর অধিকতর বিশুদ্ধ হলো অতীতকালে স্ত্রীলিঙ্গ সম্বোধনের ক্ষেত্রে ইয়া বিলুপ্ত করা।