‌‌22 - [بَابُ] الْعُشْرِ وَالْخَرَاجِ (1)
1831 - (ضعيف) حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ جُنَيْدٍ الدَّامَغَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُغِيرَةَ الْأَزْدِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ حَيَّانَ الْأَعْرَجِ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلَى الْبَحْرَيْنِ - أَوْ إِلَى هَجَرَ، فَكُنْتُ آتِي الْحَائِطَ يَكُونُ بَيْنَ الْإِخْوَةِ يُسْلِمُ أَحَدُهُمْ، فَآخُذُ مِنَ الْمُسْلِمِ الْعُشْرَ، وَمِنَ الْمُشْرِكِ الْخَرَاجَ. [تحفة: 11010]

‌‌23 - [بَابُ] الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا (2)
1832 - (ضعيف)(3) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا". [د: 1559، تحفة: 4042]

1833 - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا". [الإرواء: 803، تحفة: 2484]

‌‌24 - [بَابُ] الصَّدَقَةِ عَلَى ذِي قَرَابَةٍ (1)
1834 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنِ(4) ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُجْزِئُ عَنِّي مِنَ الصَّدَقَةِ النَّفَقَةُ عَلَى زَوْجِي وَأَيْتَامٍ فِي حِجْرِي؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَهَا أَجْرَانِ؛ أَجْرُ الصَّدَقَةِ وَأَجْرُ الْقَرَابَةِ". [خ: 1466، م: 1000، ت: 635، ن: 2583، تحفة: 15887]
1834 م - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْن أَخِي زَيْنَبَ، عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ. [تحفة: 15887]

1835 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) زيادة من المحمودية.
(2) زيادة من مراد.
(3) وصححه المعلقون على طبعة الرسالة بما رواه ابن حبان (3282) والدارقطني (2054) من طريق عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري، وقالوا: "إسناده صحيح"، كذا قالوا! وهو معلول فقد رواه جماعة من الثقات منهم سفيان ومالك عن عمرو بن يحيى به وليس فيه ذكر الوسق بل خرجه البخاري ومسلم ومن طريق يحيى بن سعيد به والتي هي طريق ابن حبان والدارقطني بدون ذكر الوسق، والأشبه أنه موقوف.
(4) في التيمورية: "ابن" والمثبت من باريس ومراد إلا أنه ضرب عليها الناسخ، والصواب أن عمرو بن الحارث هو ابن أخي زينب، لكن أثبت ما في باريس لأن الترمذي قال في سننه: "وأبو معاوية وَهِمَ في حديثه فقال: عن عمرو بن الحارث عن ابن أخي زينب. والصحيح إنما هو عن عمرو بن الحارث ابن أخي زينب".
‌‌২২ - [অধ্যায়] উশর ও খারাজ (১)
১৮৩১ - (যঈফ) আল-হুসাইন ইবনু জুনাইদ আদ-দামেঘানি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আত্তাব ইবনু যিয়াদ আল-মারওয়াযি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হামযাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুগীরাহ আল-আযদিকে মুহাম্মাদ ইবনু যায়িদ থেকে, তিনি হাইয়ান আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আল-আ’লা ইবনুল হাদরামি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বাহরাইনে—অথবা হাজার-এ পাঠিয়েছিলেন। আমি এমন বাগানে আসতাম যা কয়েক ভাইয়ের মধ্যে যৌথ মালিকানায় ছিল এবং তাদের মধ্যে কেউ ইসলাম গ্রহণ করত। তখন আমি মুসলিম ব্যক্তির থেকে 'উশর' (দশমাংশ) এবং মুশরিক ব্যক্তির থেকে 'খারাজ' (ভূমি কর) গ্রহণ করতাম। [তুহফাহ: ১১০১০]

‌‌২৩ - [অধ্যায়] এক ওয়াসাক হলো ষাট সা’ সমপরিমাণ (২)
১৮৩২ - (যঈফ)(৩) আবদুল্লাহ ইবনু সাঈদ আল-কিন্দি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদ আত-তানাফিসি আমাদের কাছে ইদরিস আল-আওদি থেকে, তিনি আমর ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারি থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "এক ওয়াসাক হলো ষাট সা’।" [আবু দাউদ: ১৫৫৯, তুহফাহ: ৪০৪২]

১৮৩৩ - (খুবই যঈফ) আলী ইবনুল মুনযির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু ফুদাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদুল্লাহ আমাদের কাছে আতা ইবনু আবি রাবাহ ও আবু যুবায়ের থেকে, তারা জাবির ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক ওয়াসাক হলো ষাট সা’।" [আল-ইরওয়া: ৮০৩, তুহফাহ: ২৪৮৪]

‌‌২৪ - [অধ্যায়] নিকটাত্মীয়ের ওপর সদাকাহ করা (১)
১৮৩৪ - (সহীহ) আলী ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে আল-আ’মাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস ইবনুল মুসতালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহর স্ত্রী যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে, তিনি আবদুল্লাহর স্ত্রী যয়নব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আমার পক্ষ থেকে কি আমার স্বামী এবং আমার তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতীমদের পেছনে ব্যয় করা সদাকাহ হিসেবে যথেষ্ট হবে? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তার জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে; সদাকাহর প্রতিদান এবং আত্মীয়তার প্রতিদান।" [বুখারী: ১৪৬৬, মুসলিম: ১০০০, তিরমিযী: ৬৩৫, নাসাঈ: ২৫৮৩, তুহফাহ: ১৫৮৮৭]
১৮৩৪ ম - আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আ’মাশ আমাদের কাছে শাকীক থেকে, তিনি যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবদুল্লাহর স্ত্রী যয়নব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [তুহফাহ: ১৫৮৮৭]

১৮৩৫ - (সহীহ) আবু বকর ইবনু আবি শায়বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু আদম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবনু গিয়াস আমাদের কাছে হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি উম্মে সালামার কন্যা যয়নব থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) মাহমুদিয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংগৃহীত।
(২) মুরাদ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংগৃহীত।
(৩) 'রিসালাহ' সংস্করণের টীকাভাষ্যকারগণ একে সহীহ বলেছেন ইবনু হিব্বান (৩২৮২) ও দারা কুতনি (২০৫৪) কর্তৃক আমর ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু উমারাহ-এর সূত্রে বর্ণিত তার পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত হাদীসের ভিত্তিতে। তারা বলেছেন: "এর সনদ সহীহ।" তারা এমনই দাবি করেছেন! অথচ এটি একটি ত্রুটিযুক্ত (মা’লুল) বর্ণনা। সুফিয়ান ও মালিকসহ একদল নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী আমর ইবনু ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যাতে 'ওয়াসাক'-এর কোনো উল্লেখ নেই। বরং বুখারী ও মুসলিম এটি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—যা ইবনু হিব্বান ও দারা কুতনিরও সূত্র—কিন্তু সেখানে 'ওয়াসাক'-এর উল্লেখ নেই। অধিক সঠিক মত হলো এটি একটি মাওকুফ বর্ণনা।
(৪) তৈমুরিয়া কপিতে রয়েছে "ইবনু" (পুত্র), এবং প্যারিস ও মুরাদ কপি অনুযায়ী তা বহাল রাখা হয়েছে, তবে লিপিকার সেখানে কাটাকাটি করেছেন। সঠিক হলো আমর ইবনুল হারিস স্বয়ং যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র। তবে আমি প্যারিস কপির পাঠটিই গ্রহণ করেছি কারণ ইমাম তিরমিযী তার সুনানে বলেছেন: "আবু মুয়াবিয়া তার বর্ণনায় ভুল করেছেন এবং বলেছেন: 'আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে'। অথচ সঠিক হলো 'আমর ইবনুল হারিস, যিনি যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র'।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 395)