1564 - (صَحيحٌ لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ. [أحكام الجنائز: 206، تحفة: 4277]

‌‌44 - بَابُ مَا جَاءَ فِي حَثْوِ التُّرَابِ فِي الْقَبْرِ
1565 - (صحيح) حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ، ثُمَّ أَتَى قَبْرَ الْمَيِّتِ، فَحَثَى عَلَيْهِ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ ثَلَاثًا. [أحكام الجنائز: 153، تحفة: 15402]

‌‌45 - بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنِ الْمَشْيِ عَلَى الْقُبُورِ وَالْجُلُوسِ عَلَيْهَا
1566 - (صحيح) حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ تُحْرِقُهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ". [م: 971، د: 3228، ن: 2044، تحفة: 12696]

1567 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ اللَّيْثِ(1) بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَأَنْ أَمْشِيَ عَلَى جَمْرَةٍ أَوْ سيْفٍ أَوْ أَخْصِفَ نَعْلِي بِرِجْلِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْشِيَ عَلَى قَبْرِ مُسْلِمٍ، وَمَا أُبَالِي أَوَسْطَ الْقَبْرِ(2) [كذا قال](3) قَضَيْتُ حَاجَتِي أَوْ وَسْطَ السُّوقِ". [أحكام الجنائز: 209، تحفة: 9964]

‌‌46 - بَابُ مَا جَاءَ فِي خَلْعِ النَّعْلَيْنِ فِي الْمَقَابِرِ
1568 - (حسن) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ بَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَّةِ(4) قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "يَا ابْنَ الْخَصَاصِيَّةِ! مَا تَنْقِمُ عَلَى اللهِ عز وجل؟ أَصْبَحْتَ تُمَاشِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم! " فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَنْقِمُ عَلَى اللهِ شَيْئًا، كُلُّ خَيْرٍ قَدْ آتَانِيهِ اللهُ، فَمَرَّ عَلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ: "أَدْرَكَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كثِيرًا"، ثُمَّ مَرَّ عَلَى مَقَابِرِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: "سَبَقَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كثِيرًا(5) "، قَالَ: فَالْتَفَتَ فَرَأَى رَجُلًا يَمْشِي بَيْنَ الْمَقَابِرِ فِي نَعْلَيْهِ، فَقَالَ: "يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ(6) أَلْقِهِمَا". [د: 3230، ن: 2048، تحفة: 2021]--------------------------------------------
(1) في التيمورية: "ليث".
(2) في المطبوع والهندية: "القبور".
(3) زيادة من مراد وباريس والمحمودية وعارف والأزهرية.
(4) بتشديد الياء، وقيل بتخفيفها.
(5) في الأصول كلها بالرفع، وورد في المطبوع والهندية: بالنصب فيهما، وكلاهما صحيح.
(6) نعال من جلد البقر المدبوغة.
১৫৬৪ - (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আর-রাকাশি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবরের উপর ইমারত নির্মাণ করতে নিষেধ করেছেন। [আহকামুল জানাইয: ২০৬, তুহফাহ: ৪২৭৭]

‌‌৪৪ - পরিচ্ছেদ: কবরে মাটি নিক্ষেপ করার বর্ণনা
১৫৬৫ - (সহীহ) আব্বাস ইবনুল ওয়ালীদ আদ-দিমাশকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনে কুলসুম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আওযায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি জানাজার সালাত আদায় করলেন, অতঃপর মৃত ব্যক্তির কবরের নিকট আসলেন এবং তার মাথার দিক থেকে তিনবার মাটি নিক্ষেপ করলেন। [আহকামুল জানাইয: ১৫৩, তুহফাহ: ১৫৪০২]

‌‌৪৫ - পরিচ্ছেদ: কবরের ওপর দিয়ে হাঁটা এবং তার ওপর বসা নিষেধ হওয়া প্রসঙ্গে
১৫৬৬ - (সহীহ) সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আযীয ইবনে আবি হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো আগুনের অঙ্গারের ওপর বসা যা তাকে পুড়িয়ে দেয়, তা তার জন্য কবরের ওপর বসার চেয়ে উত্তম।" [মুসলিম: ৯৭১, আবু দাউদ: ৩২২৮, নাসাঈ: ২০৪৪, তুহফাহ: ১২৬৯৬]

১৫৬৭ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে সামুরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মুহারিবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি আবুল খায়ের মারসাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াযানী থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আগুনের অঙ্গার কিংবা তলোয়ারের ওপর দিয়ে হাঁটা অথবা আমার জুতো আমার পা দিয়ে সেলাই করা আমার নিকট একজন মুসলিমের কবরের ওপর দিয়ে হাঁটার চেয়ে বেশি পছন্দনীয়। আর আমি কবরের মাঝে [এরূপই বলা হয়েছে] আমার প্রয়োজন (মল-মূত্র ত্যাগ) সারলাম নাকি বাজারের মাঝে সারলাম, সে ব্যাপারে আমি পরোয়া করি না (অর্থাৎ উভয়টিই সমান জঘন্য)।" [আহকামুল জানাইয: ২০৯, তুহফাহ: ৯৯৬৪]

‌‌৪৬ - পরিচ্ছেদ: কবরস্থানে জুতো খুলে রাখা প্রসঙ্গে
১৫৬৮ - (হাসান) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসওয়াদ ইবনে শাইবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে সুমাইর থেকে, তিনি বাশীর ইবনে নাহীক থেকে, তিনি বাশীর ইবনুল খাসাসিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হাঁটছিলাম, তখন তিনি বললেন: "হে ইবনুল খাসাসিয়্যাহ! তুমি আল্লাহর প্রতি কেন অসন্তুষ্ট? অথচ তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হাঁটছ!" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আল্লাহর প্রতি কোনো কিছুতেই অসন্তুষ্ট নই; আল্লাহ আমাকে সকল প্রকার কল্যাণ দান করেছেন। অতঃপর তিনি মুসলিমদের কবরের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: "এরা অনেক কল্যাণ লাভ করেছে।" এরপর তিনি মুশরিকদের কবরের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: "এরা অনেক কল্যাণ হারিয়েছে।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি লক্ষ্য করে দেখলেন এক ব্যক্তি তার জুতো পরে কবরগুলোর মাঝে হাঁটছে। তিনি বললেন: "হে পশমের জুতো পরিহিত ব্যক্তি! জুতো জোড়া খুলে ফেলো।" [আবু দাউদ: ৩২৩০, নাসাঈ: ২০৪৮, তুহফাহ: ২০২১]--------------------------------------------
(১) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "লাইস"।
(২) মুদ্রিত ও ভারতীয় সংস্করণে রয়েছে: "কবরসমূহ"।
(৩) মুরাদ, প্যারিস, মাহমুদিয়্যাহ, আরিফ ও আজহারিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(৪) ইয়া বর্ণে তাশদীদ সহকারে, এবং কেউ কেউ তাশদীদ ছাড়া বলেছেন।
(৫) সকল মূলে পেশ সহকারে এসেছে, এবং মুদ্রিত ও ভারতীয় সংস্করণে জবর সহকারে এসেছে, উভয়টিই সঠিক।
(৬) গরুর চামড়া দিয়ে তৈরি পাকা করা জুতো।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 347)