الْمَاجِشُونِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ يَمُوتُ، فَقُلْتُ: اقْرَأْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم السَّلَامَ. [تحفة: 3095]
5 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُؤْمِنِ يُؤْجَرُ فِي النَّزْعِ
1451 - (ضعيف)(1) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا حَمِيمٌ لَهَا يَخْنُقُهُ الْمَوتُ، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا بِهَا، قَالَ لَهَا: "لَا تَبْتَئِسِي عَلَى حَمِيمِكِ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ حَسَنَاتِهِ". [تحفة: 17383]
1452 - (صحيح) حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ". [ت: 982، ن: 1828، تحفة: 1992]
1453 - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ كَرْدَمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَتَى تَنْقَطِعُ مَعْرِفَةُ الْعَبْدِ مِنَ النَّاسِ؟ قَالَ: "إِذَا عَايَنَ". [تحفة: 9130]
6 - بَابُ مَا جَاءَ فِي تَغْمِيضِ الْمَيِّتِ
1454 - (صحيح) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ قَبِيصةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي سَلَمَةَ وَقَدْ شَقَّ بَصَرُهُ فَأَغْمَضَهُ، ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَرُ". [م: 920، د: 3118، تحفة: 18205]
1455 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ فَأَغْمِضُوا الْبَصَرَ؛ فَإِنَّ الْبَصَرَ يَتْبَعُ الرُّوحَ، وَقُولُوا خَيْرًا؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى مَا قَالَ أَهْلُ الْبَيْتِ". "الصحيحة: 1092، تحفة: 4828]
7 - بَابُ مَا جَاءَ فِي تَقْبِيلِ الْمَيِّتِ
1456 - (ضعيف)(2) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ،--------------------------------------------
(1) انظر الضعيفة (4772) لتقف على وجه تضعيف شيخنا له.
(2) ضعفه شيخنا في آخر قوليه، كما في الضعيفة تحت حديث (6010). وكان شيخنا قد حسنه لشاهد عند البزار، قال الهيثمي فيه: "إسناده حسن". قال شيخنا: "وما كان يسعني قبل الوقوف على إسناده إلا الاعتماد عليه وعلى أمثاله؛ على القاعدة التي كنت جريت عليها في بعض كتبي -مثل "صحيح الجامع"، و"صحيح الترغيب" وغيرها-، والآن وقد اطلعت على إسناده؛ فهو مخطئ في تحسين إسناده: أولًا: لما عرفت من ضعف عاصم. =
5 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُؤْمِنِ يُؤْجَرُ فِي النَّزْعِ
1451 - (ضعيف)(1) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا حَمِيمٌ لَهَا يَخْنُقُهُ الْمَوتُ، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا بِهَا، قَالَ لَهَا: "لَا تَبْتَئِسِي عَلَى حَمِيمِكِ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ حَسَنَاتِهِ". [تحفة: 17383]
1452 - (صحيح) حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ". [ت: 982، ن: 1828، تحفة: 1992]
1453 - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ كَرْدَمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَتَى تَنْقَطِعُ مَعْرِفَةُ الْعَبْدِ مِنَ النَّاسِ؟ قَالَ: "إِذَا عَايَنَ". [تحفة: 9130]
6 - بَابُ مَا جَاءَ فِي تَغْمِيضِ الْمَيِّتِ
1454 - (صحيح) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ قَبِيصةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي سَلَمَةَ وَقَدْ شَقَّ بَصَرُهُ فَأَغْمَضَهُ، ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَرُ". [م: 920، د: 3118، تحفة: 18205]
1455 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ فَأَغْمِضُوا الْبَصَرَ؛ فَإِنَّ الْبَصَرَ يَتْبَعُ الرُّوحَ، وَقُولُوا خَيْرًا؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى مَا قَالَ أَهْلُ الْبَيْتِ". "الصحيحة: 1092، تحفة: 4828]
7 - بَابُ مَا جَاءَ فِي تَقْبِيلِ الْمَيِّتِ
1456 - (ضعيف)(2) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ،--------------------------------------------
(1) انظر الضعيفة (4772) لتقف على وجه تضعيف شيخنا له.
(2) ضعفه شيخنا في آخر قوليه، كما في الضعيفة تحت حديث (6010). وكان شيخنا قد حسنه لشاهد عند البزار، قال الهيثمي فيه: "إسناده حسن". قال شيخنا: "وما كان يسعني قبل الوقوف على إسناده إلا الاعتماد عليه وعلى أمثاله؛ على القاعدة التي كنت جريت عليها في بعض كتبي -مثل "صحيح الجامع"، و"صحيح الترغيب" وغيرها-، والآن وقد اطلعت على إسناده؛ فهو مخطئ في تحسين إسناده: أولًا: لما عرفت من ضعف عاصم. =
আল-মাজিশুন, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি মৃত্যুশয্যায় ছিলেন। তখন আমি বললাম: আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম পৌঁছে দেবেন। [তুহফাহ: ৩০৯৫]
৫ - অনুচ্ছেদ: মুমিনের মৃত্যুযন্ত্রণা সওয়াব বা প্রতিদান লাভের মাধ্যম হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৫১ - (দুর্বল)(১) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওযায়ী আমাদের নিকট আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। সে সময় তাঁর (আয়েশার) এক ঘনিষ্ঠ আত্মীয় মুমূর্ষু অবস্থায় ছটফট করছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর (আয়েশার) অবস্থা দেখলেন, তখন তাকে বললেন: "তোমার এই আত্মীয়ের জন্য তুমি ব্যথিত হয়ো না; কারণ এটি তার নেক আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" [তুহফাহ: ১৭৩৮৩]
১৪৫২ - (সহীহ) বকর ইবনে খালাফ আবু বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসান্না ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিন ব্যক্তি কপালের ঘামসহ মৃত্যুবরণ করে।" [তিরমিযী: ৯৮২, নাসায়ী: ১৮২৮, তুহফাহ: ১৯৯২]
১৪৫৩ - (অত্যন্ত দুর্বল) রাওহ ইবনুল ফারাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাসর ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে কারদাম আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: কখন একজন বান্দার মানুষের সাথে পরিচিতি বা সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়? তিনি বললেন: "যখন সে (মৃত্যুর ফেরেশতা বা আখেরাত) প্রত্যক্ষ করে।" [তুহফাহ: ৯১৩০]
৬ - অনুচ্ছেদ: মৃতের চোখ বন্ধ করে দেওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৫৪ - (সহীহ) ইসমাঈল ইবনে আসাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আল-ফাযারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হাযযা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি কাবিসাহ ইবনে যুআইব থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু সালামার নিকট প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর চোখ স্থির হয়ে ছিল। অতঃপর তিনি তাঁর চোখ বন্ধ করে দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই যখন রূহ কবজ করা হয়, তখন চোখ তার অনুসরণ করে।" [মুসলিম: ৯২০, আবু দাউদ: ৩১১৮, তুহফাহ: ১৮২০৫]
১৪৫৫ - (হাসান লি-গাইরিহি) আবু দাউদ সুলাইমান ইবনে তাওবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাযাআহ ইবনে সুওয়াইদ আমাদের নিকট হুমাইদ আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে লাবীদ থেকে, তিনি শাদ্দাদ ইবনে আওস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা তোমাদের মৃতদের নিকট উপস্থিত হও, তখন তাদের চোখ বন্ধ করে দাও। কারণ চোখ রূহের অনুসরণ করে। আর তোমরা কেবল কল্যাণকর কথা বলো; কারণ গৃহবাসীরা যা বলে ফেরেশতাগণ তাতে আমীন বলেন।" [সহীহাহ: ১০৯২, তুহফাহ: ৪৮২৮]
৭ - অনুচ্ছেদ: মৃতকে চুম্বন করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৫৬ - (দুর্বল)(২) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) আমাদের শায়খ এটিকে কেন দুর্বল বলেছেন তার কারণ জানতে 'আদ-যয়ীফাহ' (৪৭৭২) দেখুন।
(২) আমাদের শায়খ তাঁর মতদ্বয়ের শেষটিতে এটিকে দুর্বল বলেছেন, যেমনটি 'আদ-যয়ীফাহ' এর (৬০১০) নং হাদীসের অধীনে রয়েছে। পূর্বে আমাদের শায়খ বাযযারের একটি শাহেদের (সমর্থনমূলক বর্ণনা) কারণে এটিকে হাসান বলেছিলেন, আল-হাইসামী সেই বর্ণনার ব্যাপারে বলেছিলেন: "এর সনদ হাসান।" আমাদের শায়খ বলেন: "এর সনদ দেখার পূর্বে আমার পক্ষে এটিকে এবং এর অনুরুপ বর্ণনাগুলোকে নির্ভরযোগ্য মনে করা এবং তার ওপর নির্ভর করা ছাড়া কোনো পথ ছিল না - যেমনটি আমি আমার কিছু কিতাবে করেছি, যেমন 'সহীহুল জামি', 'সহীহুত তারগীব' ইত্যাদি। তবে এখন আমি এর সনদের ব্যাপারে অবহিত হয়েছি; আর এর সনদকে হাসান বলা ভুল: প্রথমত: আসিমের দুর্বলতা সম্পর্কে যা জানলাম তার কারণে। =
৫ - অনুচ্ছেদ: মুমিনের মৃত্যুযন্ত্রণা সওয়াব বা প্রতিদান লাভের মাধ্যম হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৫১ - (দুর্বল)(১) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওযায়ী আমাদের নিকট আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। সে সময় তাঁর (আয়েশার) এক ঘনিষ্ঠ আত্মীয় মুমূর্ষু অবস্থায় ছটফট করছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর (আয়েশার) অবস্থা দেখলেন, তখন তাকে বললেন: "তোমার এই আত্মীয়ের জন্য তুমি ব্যথিত হয়ো না; কারণ এটি তার নেক আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" [তুহফাহ: ১৭৩৮৩]
১৪৫২ - (সহীহ) বকর ইবনে খালাফ আবু বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসান্না ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিন ব্যক্তি কপালের ঘামসহ মৃত্যুবরণ করে।" [তিরমিযী: ৯৮২, নাসায়ী: ১৮২৮, তুহফাহ: ১৯৯২]
১৪৫৩ - (অত্যন্ত দুর্বল) রাওহ ইবনুল ফারাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাসর ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে কারদাম আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: কখন একজন বান্দার মানুষের সাথে পরিচিতি বা সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়? তিনি বললেন: "যখন সে (মৃত্যুর ফেরেশতা বা আখেরাত) প্রত্যক্ষ করে।" [তুহফাহ: ৯১৩০]
৬ - অনুচ্ছেদ: মৃতের চোখ বন্ধ করে দেওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৫৪ - (সহীহ) ইসমাঈল ইবনে আসাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আল-ফাযারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হাযযা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি কাবিসাহ ইবনে যুআইব থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু সালামার নিকট প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর চোখ স্থির হয়ে ছিল। অতঃপর তিনি তাঁর চোখ বন্ধ করে দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই যখন রূহ কবজ করা হয়, তখন চোখ তার অনুসরণ করে।" [মুসলিম: ৯২০, আবু দাউদ: ৩১১৮, তুহফাহ: ১৮২০৫]
১৪৫৫ - (হাসান লি-গাইরিহি) আবু দাউদ সুলাইমান ইবনে তাওবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাযাআহ ইবনে সুওয়াইদ আমাদের নিকট হুমাইদ আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে লাবীদ থেকে, তিনি শাদ্দাদ ইবনে আওস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা তোমাদের মৃতদের নিকট উপস্থিত হও, তখন তাদের চোখ বন্ধ করে দাও। কারণ চোখ রূহের অনুসরণ করে। আর তোমরা কেবল কল্যাণকর কথা বলো; কারণ গৃহবাসীরা যা বলে ফেরেশতাগণ তাতে আমীন বলেন।" [সহীহাহ: ১০৯২, তুহফাহ: ৪৮২৮]
৭ - অনুচ্ছেদ: মৃতকে চুম্বন করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৫৬ - (দুর্বল)(২) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) আমাদের শায়খ এটিকে কেন দুর্বল বলেছেন তার কারণ জানতে 'আদ-যয়ীফাহ' (৪৭৭২) দেখুন।
(২) আমাদের শায়খ তাঁর মতদ্বয়ের শেষটিতে এটিকে দুর্বল বলেছেন, যেমনটি 'আদ-যয়ীফাহ' এর (৬০১০) নং হাদীসের অধীনে রয়েছে। পূর্বে আমাদের শায়খ বাযযারের একটি শাহেদের (সমর্থনমূলক বর্ণনা) কারণে এটিকে হাসান বলেছিলেন, আল-হাইসামী সেই বর্ণনার ব্যাপারে বলেছিলেন: "এর সনদ হাসান।" আমাদের শায়খ বলেন: "এর সনদ দেখার পূর্বে আমার পক্ষে এটিকে এবং এর অনুরুপ বর্ণনাগুলোকে নির্ভরযোগ্য মনে করা এবং তার ওপর নির্ভর করা ছাড়া কোনো পথ ছিল না - যেমনটি আমি আমার কিছু কিতাবে করেছি, যেমন 'সহীহুল জামি', 'সহীহুত তারগীব' ইত্যাদি। তবে এখন আমি এর সনদের ব্যাপারে অবহিত হয়েছি; আর এর সনদকে হাসান বলা ভুল: প্রথমত: আসিমের দুর্বলতা সম্পর্কে যা জানলাম তার কারণে। =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 329)