وَمَا يَصْلُحُ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ، وَعَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ. فَقَالَ عُمَرُ: أَسَحَرَةٌ أَنْتُمْ؟! فَقَالُوا: لَا، وَاللهِ! يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا نَحْنُ بِسَحَرَةٍ. قَالَ: لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ ثَلاثٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُنَّ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ عَنْهُنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَكُمْ، صَلاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا فَنَوِّرْ بَيْتَكَ مَا اسْتَطَعْتَ، وَأَمَّا الْحَائِضُ لَكَ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَلَيْسَ لَكَ مَا تَحْتَهُ، وَأَمَّا الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَتُفْرِغُ بِشِمَالِكَ عَلَى يَمِينِكَ، ثُمَّ تُدْخِلُ يَدَكَ فِي الْإِنَاءِ ثُمَّ تَغْسِلُ فَرْجَكَ وَمَا أَصَابَكَ، ثُمَّ تَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ تُفْرِغُ على رَأْسِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، تُدَلِّكُ رَأْسَكَ كُلَّ مَرَّةٍ، ثُمَّ تَغْسِلُ سَائِرَ جَسَدِكَ.
1376 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ مِنْهَا نَصِيبًا، فَإنَّ اللهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ خَيْرًا". [الصحيحة: 1392، تحفة: 3985]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، نَحْوَهُ.
1377 - (صحيح) حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا". [خ: 432، م: 777، د: 1043، تحفة: 8142]
1378 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُعَاوِيَةَ(2) عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّمَا أَفْضَلُ الصَّلَاةُ فِي بَيْتِي أَوِ(3) الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ؟ قَالَ: "أَلَا تَرَى إِلَى بَيْتِي مَا أقْرَبَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ؛ فَلأَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي أَحَبُّ إِليَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَسْجدِ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَلَاةً مَكْتُوبَةً". [الإرواء: 2/ 190، تحفة: 5327]
187 - [بَابُ مَا جَاءَ فِي](1) صَلَاةِ الضُّحَى
1379 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: سَأَلْتُ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ -وَالنَّاسُ مُتَوَافِرُونَ أَوْ مُتَوَافُونَ- عَنْ صَلَاةِ الضُّحَى، فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي أَنَّهُ صَلَّاهَا -يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم- غَيْرَ أُمِّ هَانِئٍ، فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّهُ صَلَّاهَا ثَمَانَ رَكَعَاتٍ. [انظر الحديث رقم: 614، تحفة: 18003]
1380 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) كذا في الأصول، وفي المطبوع: "ابن حكيم"، قال الحافظ في التقريب: "حرام بن حكيم. . . . وهو حرام بن معاوية، كان معاوية بن صالح يقوله على الوجهين ووهم من جعلهما اثنين"، ثم وقفت على النسخة التركية وكتب في هامشها: "ابن حكيم" ثم وضع عليها علامة التصحيح.
(3) في التركية: "أم".
1376 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ مِنْهَا نَصِيبًا، فَإنَّ اللهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ خَيْرًا". [الصحيحة: 1392، تحفة: 3985]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، نَحْوَهُ.
1377 - (صحيح) حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا". [خ: 432، م: 777، د: 1043، تحفة: 8142]
1378 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُعَاوِيَةَ(2) عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّمَا أَفْضَلُ الصَّلَاةُ فِي بَيْتِي أَوِ(3) الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ؟ قَالَ: "أَلَا تَرَى إِلَى بَيْتِي مَا أقْرَبَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ؛ فَلأَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي أَحَبُّ إِليَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَسْجدِ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَلَاةً مَكْتُوبَةً". [الإرواء: 2/ 190، تحفة: 5327]
187 - [بَابُ مَا جَاءَ فِي](1) صَلَاةِ الضُّحَى
1379 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: سَأَلْتُ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ -وَالنَّاسُ مُتَوَافِرُونَ أَوْ مُتَوَافُونَ- عَنْ صَلَاةِ الضُّحَى، فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي أَنَّهُ صَلَّاهَا -يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم- غَيْرَ أُمِّ هَانِئٍ، فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّهُ صَلَّاهَا ثَمَانَ رَكَعَاتٍ. [انظر الحديث رقم: 614، تحفة: 18003]
1380 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) كذا في الأصول، وفي المطبوع: "ابن حكيم"، قال الحافظ في التقريب: "حرام بن حكيم. . . . وهو حرام بن معاوية، كان معاوية بن صالح يقوله على الوجهين ووهم من جعلهما اثنين"، ثم وقفت على النسخة التركية وكتب في هامشها: "ابن حكيم" ثم وضع عليها علامة التصحيح.
(3) في التركية: "أم".
ঋতুস্রাব অবস্থায় স্ত্রীর সাথে স্বামীর জন্য কী বৈধ এবং জানাবাতের গোসল সম্পর্কে। তখন উমর (রা.) বললেন: তোমরা কি জাদুকর?! তারা বলল: না, আল্লাহর কসম! হে আমিরুল মুমিনীন, আমরা জাদুকর নই। তিনি বললেন: তোমরা আমাকে এমন তিনটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ যা তোমাদের আগে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করার পর থেকে আর কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করেনি। নফল নামাজ ঘরে আদায় করার ব্যাপারে তিনি বলেছিলেন: তোমার ঘরকে সাধ্যমতো আলোকিত করো। আর ঋতুবতী স্ত্রীর ব্যাপারে তিনি বলেছিলেন: তোমার জন্য লুঙ্গির উপরের অংশ বৈধ এবং এর নিচের অংশ তোমার জন্য বৈধ নয়। আর জানাবাতের গোসল সম্পর্কে তিনি বলেছিলেন: তুমি তোমার বাম হাত দিয়ে ডান হাতের ওপর পানি ঢালবে, তারপর তোমার হাত পাত্রের মধ্যে প্রবেশ করাবে, তারপর তোমার লজ্জাস্থান ও যা কিছু লেগেছে তা ধৌত করবে, তারপর নামাজের অজুর মতো অজু করবে, এরপর তোমার মাথায় তিনবার পানি ঢালবে এবং প্রতিবার মাথা মর্দন করবে, এরপর তোমার শরীরের বাকি অংশ ধৌত করবে।
১৩৭৬ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার ও মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার নামাজ শেষ করে, সে যেন তার নামাজের একটি অংশ তার ঘরের জন্য রাখে। কেননা আল্লাহ তার ঘরে নামাজের মাধ্যমে কল্যাণ দান করবেন।" [সহীহাহ: ১৩৯২, তুহফাহ: ৩৯৮৫]
* আবুল হাসান বলেন: ইবরাহিম ইবনে নাসর আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হুযাইফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
১৩৭৭ - (সহীহ) যায়েদ ইবনে আখযাম ও আবদুর রহমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে কবরস্থানে পরিণত করো না।" [বুখারী: ৪৩২, মুসলিম: ৭৭৭, আবু দাউদ: ১০৪৩, তুহফাহ: ৮১৪২]
১৩৭৮ - (সহীহ) আবু বিশর বকর ইবনে খালাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়াহ ইবনে সালেহ থেকে, তিনি আল-আলা ইবনুল হারিস থেকে, তিনি হারাম ইবনে মুআবিয়াহ থেকে, তিনি তার চাচা আবদুল্লাহ ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমার ঘরে নামাজ পড়া উত্তম না মসজিদে নামাজ পড়া উত্তম? তিনি বললেন: "তুমি কি দেখছ না আমার ঘর মসজিদের কত নিকটবর্তী? তবুও মসজিদে নামাজ পড়ার চেয়ে আমার ঘরে নামাজ পড়া আমার নিকট বেশি প্রিয়, তবে তা যদি ফরজ নামাজ না হয়।" [ইরওয়া: ২/১৯০, তুহফাহ: ৫৩২৭]
১৮৭ - [চাশতের নামাজ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে]
১৩৭৯ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনে আফফানের যুগে—যখন মানুষ পর্যাপ্ত ছিল বা উপস্থিত ছিল—চাশতের নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। কিন্তু আমি উম্মে হানি ছাড়া এমন কাউকে পাইনি যিনি আমাকে জানাবেন যে তিনি (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই নামাজ পড়েছেন। তিনি আমাকে অবহিত করেছেন যে তিনি আট রাকাত নামাজ পড়েছেন। [দেখুন হাদিস নং: ৬১৪, তুহফাহ: ১৮০০৩]
১৩৮০ - (যঈফ) মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর ও আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: ইউনুস ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে আনাস থেকে, তিনি সুমামাহ ইবনে আনাস থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর মুদ্রিত কপিতে: "ইবনে হাকিম"। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন: "হারাম ইবনে হাকিম... তিনি হারাম ইবনে মুআবিয়াহ। মুআবিয়াহ ইবনে সালেহ তাকে উভয়ভাবেই উল্লেখ করতেন। আর যারা তাদেরকে দুইজন ব্যক্তি মনে করেন তারা ভুল করেছেন।" পরে আমি তুর্কি পাণ্ডুলিপি দেখতে পাই যেখানে এর পার্শ্বটীকা হিসেবে "ইবনে হাকিম" লেখা ছিল এবং এরপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া ছিল।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আম" (أَمْ)।
১৩৭৬ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার ও মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার নামাজ শেষ করে, সে যেন তার নামাজের একটি অংশ তার ঘরের জন্য রাখে। কেননা আল্লাহ তার ঘরে নামাজের মাধ্যমে কল্যাণ দান করবেন।" [সহীহাহ: ১৩৯২, তুহফাহ: ৩৯৮৫]
* আবুল হাসান বলেন: ইবরাহিম ইবনে নাসর আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হুযাইফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
১৩৭৭ - (সহীহ) যায়েদ ইবনে আখযাম ও আবদুর রহমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে কবরস্থানে পরিণত করো না।" [বুখারী: ৪৩২, মুসলিম: ৭৭৭, আবু দাউদ: ১০৪৩, তুহফাহ: ৮১৪২]
১৩৭৮ - (সহীহ) আবু বিশর বকর ইবনে খালাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়াহ ইবনে সালেহ থেকে, তিনি আল-আলা ইবনুল হারিস থেকে, তিনি হারাম ইবনে মুআবিয়াহ থেকে, তিনি তার চাচা আবদুল্লাহ ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমার ঘরে নামাজ পড়া উত্তম না মসজিদে নামাজ পড়া উত্তম? তিনি বললেন: "তুমি কি দেখছ না আমার ঘর মসজিদের কত নিকটবর্তী? তবুও মসজিদে নামাজ পড়ার চেয়ে আমার ঘরে নামাজ পড়া আমার নিকট বেশি প্রিয়, তবে তা যদি ফরজ নামাজ না হয়।" [ইরওয়া: ২/১৯০, তুহফাহ: ৫৩২৭]
১৮৭ - [চাশতের নামাজ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে]
১৩৭৯ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনে আফফানের যুগে—যখন মানুষ পর্যাপ্ত ছিল বা উপস্থিত ছিল—চাশতের নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। কিন্তু আমি উম্মে হানি ছাড়া এমন কাউকে পাইনি যিনি আমাকে জানাবেন যে তিনি (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই নামাজ পড়েছেন। তিনি আমাকে অবহিত করেছেন যে তিনি আট রাকাত নামাজ পড়েছেন। [দেখুন হাদিস নং: ৬১৪, তুহফাহ: ১৮০০৩]
১৩৮০ - (যঈফ) মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর ও আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: ইউনুস ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে আনাস থেকে, তিনি সুমামাহ ইবনে আনাস থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর মুদ্রিত কপিতে: "ইবনে হাকিম"। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন: "হারাম ইবনে হাকিম... তিনি হারাম ইবনে মুআবিয়াহ। মুআবিয়াহ ইবনে সালেহ তাকে উভয়ভাবেই উল্লেখ করতেন। আর যারা তাদেরকে দুইজন ব্যক্তি মনে করেন তারা ভুল করেছেন।" পরে আমি তুর্কি পাণ্ডুলিপি দেখতে পাই যেখানে এর পার্শ্বটীকা হিসেবে "ইবনে হাকিম" লেখা ছিল এবং এরপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া ছিল।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আম" (أَمْ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 312)