"مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ". [خ: 1115، د: 951، ت: 371، ن: 1660، تحفة: 10831]

‌‌142 - [بَابُ مَا جَاءَ فِي](1) صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ
1232 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا(2) الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، -وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: لَمَّا ثَقُلَ- جَاءَ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ، فَقَالَ: "مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ"، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ -تَعْنِي رَقِيقٌ- وَمَتَى مَا يَقُومُ(3) مَقَامَكَ يَبْكِي فَلَا يَسْتَطِيعُ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ يُصَلِّيَ(4) بِالنَّاسِ، فَقَالَ: "مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ"، قَالَتْ: فَأَرْسَلْنَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَوَجَدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ فِي الْأَرْضِ، فَلَمَّا أَحَسَّ(5) بِهِ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَكَانَكَ، قَالَ: فَجَاءَ حَتَّى أَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْتَمُّ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَالنَّاسُ يَأْتَمُّونَ بِأَبِي بَكْرٍ. [خ: 664، م: 418، ن: 833، تحفة: 15945]

1233 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ، فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ، فَوَجَدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خِفَّةً فَخَرَجَ، وَإِذَا أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَيْ كَمَا أَنْتَ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ. [خ: 683، م: 418، تحفة: 16979]

1234 - (صحيح) حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ مِنْ كِتَابِهِ فِي بَيْتِهِ قَالَ: [حَدَّثَنَا](6) سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ، أَنْبَأَنَا عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ(7)، فَقَالَ: "أَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: "مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ، وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ-أَوْ لِلنَّاسِ-"، ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ، فَقَالَ: "أَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: "مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ، وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ"، ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ، فَقَالَ: "أَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: "مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ، وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ"، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّ أَبِي رَجُلٌ أَسِيفٌ، إِذَا قَامَ ذَلِكَ الْمَقَامَ يَبْكِي لَا يَسْتَطِيعُ، فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَهُ، ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ، فَقَالَ: "مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ، وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في مراد وباريس: "عن".
(3) قال السندي: "أُهْمِلَ مَتَى حَمْلًا عَلَى إِذَا، كَمَا يُجْزَمُ بِإِذَا حَمْلًا عَلَى مَتَى، وَفِي نُسْخَةِ مَتَى مَا يَقُمْ بِالْجَزْمِ عَلَى الْأَصْلِ".
(4) في التيمورية: "فصلى".
(5) في التركية: "حس".
(6) زيادة من مراد وباريس.
(7) في المطبوع والهندية وزوائد البوصيري: "ثُمَّ أَفَاقَ"، ولم ترد في نسخي الخطية وتحفة الأشراف.
"যে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে তা অধিক উত্তম, আর যে বসে সালাত আদায় করে সে দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারীর অর্ধেক সওয়াব পাবে, এবং যে শুয়ে সালাত আদায় করে সে বসে সালাত আদায়কারীর অর্ধেক সওয়াব পাবে।" [বুখারী: ১১১৫, আবু দাউদ: ৯৫১, তিরমিযী: ৩৭১, নাসায়ী: ১৬৬০, তুহফাহ: ১০৮৩১]

‌‌১৪২ - [পরিচ্ছেদ: যা বর্ণিত হয়েছে](১) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসুস্থ থাকাকালীন সালাত সম্পর্কে
১২৩২ - (সহীহ) আবু বকর ইবনু আবী শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুয়াবিয়া ও ওয়াকী‘ থেকে, তারা আমাশ হতে; (হ-সূত্র) এবং আলী ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকী‘ হতে, তিনি(২) আমাশ হতে, তিনি ইবরাহীম হতে, তিনি আসওয়াদ হতে, তিনি আয়িশা (রাযি.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেই রোগে আক্রান্ত হলেন যাতে তিনি ইন্তেকাল করেন—এবং আবু মুয়াবিয়া বলেন: যখন তিনি শয্যাশায়ী হলেন—তখন বিলাল (রাযি.) তাঁকে সালাতের সংবাদ দিতে এলেন। তিনি বললেন: "আবু বকরকে বলো সে যেন লোকদের সালাত পড়ায়।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আবু বকর অত্যন্ত কোমল হৃদয়ের অধিকারী—অর্থাৎ অত্যন্ত নরম দিলের—তিনি যখন আপনার স্থানে দাঁড়াবেন তখন তিনি কান্নায় ভেঙে পড়বেন এবং (সালাত চালিয়ে যেতে) সক্ষম হবেন না। আপনি যদি উমরকে আদেশ করতেন তিনি লোকদের সালাত পড়াতেন। তিনি বললেন: "আবু বকরকে বলো সে যেন লোকদের সালাত পড়ায়, তোমরা তো ইউসুফের সঙ্গিনীদের মতো।" আয়িশা বলেন: অতঃপর আমরা আবু বকরের নিকট সংবাদ পাঠালাম এবং তিনি লোকদের সালাত পড়ালেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের মধ্যে কিছুটা সুস্থতা অনুভব করলেন, তখন তিনি দুই ব্যক্তির কাঁধে ভর দিয়ে সালাতের উদ্দেশ্যে বের হলেন, আর তাঁর পা দুটি মাটিতে ঘষটে (দাগ কেটে) যাচ্ছিল। আবু বকর যখন তাঁর উপস্থিতি অনুভব করলেন, তখন তিনি পেছনে সরতে চাইলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইশারায় বললেন যে, তোমার স্থানেই থাকো। আয়িশা বলেন: অতঃপর তাঁকে আনা হলো এবং তাঁরা তাঁকে আবু বকরের পাশে বসিয়ে দিলেন। আবু বকর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণ করছিলেন, আর লোকজন আবু বকরের অনুসরণ করছিল। [বুখারী: ৬৬৪, মুসলিম: ৪১৮, নাসায়ী: ৮৩৩, তুহফাহ: ১৫৯৪৫]

১২৩৩ - (সহীহ) আবু বকর ইবনু আবী শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনু উরওয়াহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আয়িশা (রাযি.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতার সময় আবু বকরকে লোকদের সালাত পড়াতে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি তাঁদের সালাত পড়াচ্ছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছুটা সুস্থতা অনুভব করলেন এবং বের হলেন; তখন আবু বকর লোকদের ইমামতি করছিলেন। আবু বকর তাঁকে দেখে পেছনে সরে আসতে চাইলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইশারায় বললেন, তুমি যে অবস্থায় আছো সেভাবেই থাকো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরের বরাবর তাঁর পাশে বসলেন। ফলে আবু বকর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাতের অনুকরণ করছিলেন, আর লোকজন আবু বকরের সালাতের অনুকরণ করছিল। [বুখারী: ৬৮৩, মুসলিম: ৪১৮, তুহফাহ: ১৬৯৭৯]

১২৩৪ - (সহীহ) নাসর ইবনু আলী আল-জাহযামী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু দাউদ হতে তাঁর কিতাব থেকে যা তাঁর বাড়িতে ছিল, তিনি বলেন: সালামাহ ইবনু নুবাইত আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন(৬), তিনি নুয়াইম ইবনু আবী হিন্দ হতে, তিনি নুবাইত ইবনু শারীত হতে, তিনি সালিম ইবনু উবাইদ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতার সময় মূর্ছিত হয়ে পড়েছিলেন(৭), অতঃপর তিনি (জ্ঞান ফিরে পেয়ে) বললেন: "সালাতের সময় কি হয়েছে?" তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "বিলালকে আদেশ দাও সে যেন আযান দেয়, আর আবু বকরকে আদেশ দাও সে যেন লোকদের সালাত পড়ায়—অথবা বললেন: লোকদের জন্য সালাত পড়ায়—।" এরপর তিনি পুনরায় মূর্ছিত হয়ে পড়লেন এবং পরে জ্ঞান ফিরে পেলেন। তিনি বললেন: "সালাতের সময় কি হয়েছে?" তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "বিলালকে আদেশ দাও সে যেন আযান দেয়, আর আবু বকরকে আদেশ দাও সে যেন লোকদের সালাত পড়ায়।" এরপর তিনি পুনরায় মূর্ছিত হলেন এবং পরে জ্ঞান ফিরে পেলেন। তিনি বললেন: "সালাতের সময় কি হয়েছে?" তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "বিলালকে আদেশ দাও সে যেন আযান দেয়, আর আবু বকরকে আদেশ দাও সে যেন লোকদের সালাত পড়ায়।" তখন আয়িশা (রাযি.) বললেন: আমার পিতা অত্যন্ত কোমল হৃদয়ের অধিকারী, তিনি যখন ঐ স্থানে দাঁড়াবেন তখন কান্নায় ভেঙে পড়বেন এবং সালাত চালিয়ে যেতে পারবেন না, আপনি যদি অন্য কাউকে আদেশ করতেন। অতঃপর তিনি পুনরায় মূর্ছিত হলেন এবং পরে জ্ঞান ফিরে পেলেন। তিনি বললেন: "বিলালকে আদেশ দাও সে যেন আযান দেয়, আর আবু বকরকে আদেশ দাও সে যেন লোকদের সালাত পড়ায়, তোমরা তো ইউসুফের সঙ্গিনী...--------------------------------------------
(১) আত-তৈমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(২) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "হতে"।
(৩) আস-সিন্ধি বলেছেন: "'মাতা' (শব্দটি) ব্যবহারের ক্ষেত্রে 'ইযা' (শব্দটি)-র অনুগামী হওয়ার কারণে আমলহীন রাখা হয়েছে, যেমনটি 'ইযা' (শব্দটি) ব্যবহারের ক্ষেত্রে 'মাতা' (শব্দটি)-র অনুগামী হওয়ার কারণে জযম প্রদান করা হয়। আর এক নুসখায় 'মাতা মা ইয়াকুম' (مَتَى مَا يَقُمْ) মূল নিয়ম অনুযায়ী জযম সহকারে রয়েছে।"
(৪) আত-তৈমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে: "অতঃপর তিনি সালাত পড়ালেন"।
(৫) তুর্কি নুসখায়: "অনুভব করলেন"।
(৬) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৭) মুদ্রিত সংস্করণ, ভারতীয় সংস্করণ ও যাওয়ায়িদুল বুসিরীতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি সুস্থ হলেন", তবে তা আমার হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং তুহফাতুল আশরাফে নেই।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 282)