আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করলাম এই সূরাটি কখন নাযিল হয়েছে, কিন্তু আপনি আমাকে তা জানালেন না?! তখন উবাই বললেন: আজকের সালাত থেকে তোমার জন্য বৃথা কথা ছাড়া আর কিছুই পাওনা নেই। এরপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গিয়ে বিষয়টি তাঁর নিকট উল্লেখ করল(১) এবং উবাই যা বলেছিলেন তা তাঁকে অবহিত করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "উবাই সত্য বলেছে।" [সহীহ আত-তারগীব: ৭১৮, তুহফাহ: ৬৮]

‌‌৮৭ - [অধ্যায়: যা বর্ণিত হয়েছে](২) ইমাম খুতবা দেওয়া অবস্থায় কেউ মসজিদে প্রবেশ করলে যা করতে হবে
১১১২ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে দীনার থেকে—তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন—এবং আবু যুবায়ের থেকে, তাঁরা উভয়(৩) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: সুলাইক আল-গাতাফানী মসজিদে প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "তুমি কি সালাত আদায় করেছ?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তাহলে দুই রাকাত সালাত আদায় করে নাও।" তবে আমর সুলাইকের নাম উল্লেখ করেননি। [বুখারী: ৯৩১, মুসলিম: ৮৭৫, তুহফাহ: ২৫৩২]

১১১৩ - (সহীহ লি-গাইরিহি) মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমাদের ইবনুল আজলান থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আসল এমতাবস্থায় যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "তুমি কি সালাত আদায় করেছ(৪)?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তাহলে দুই রাকাত সালাত আদায় করো।" [তিরমিযী: ৫১১, নাসাঈ: ১৪০৮, তুহফাহ: ৪২৭২]

১১১৪ - (সহীহ, তবে "আসার পূর্বে" কথাটি ব্যতীত, কেননা তা শায) দাউদ ইবনে রুশাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং আবু সুফিয়ান জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: সুলাইক আল-গাতাফানী এলেন এমতাবস্থায় যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কি আসার পূর্বে(৫) দুই রাকাত সালাত আদায় করেছ?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তবে দুই রাকাত সালাত আদায় করো এবং তা সংক্ষেপে সম্পন্ন করো।" [তুহফাহ: ১২৩৬৮]

‌‌৮৮ - [অধ্যায়: যা বর্ণিত হয়েছে](২) জুমার দিন মানুষের ঘাড় ডিঙিয়ে সামনে যাওয়া নিষেধ হওয়া প্রসঙ্গে
১১১৫ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান আল-মুহারিবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জুমার দিন এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল এমতাবস্থায় যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। এরপর সে মানুষের ঘাড় ডিঙিয়ে সামনে এগোতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "বসো, তুমি কষ্ট দিয়েছ এবং দেরি করে এসেছ।" [সহীহ আত-তারগীব: ৭১৫, তুহফাহ: ২২২৬]

১১১৬ - (হাসান লি-গাইরিহি) আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রিশদীন ইবনে সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাব্বান ইবনে ফায়েদ থেকে, তিনি সাহল ইবনে মুআয ইবনে আনাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার দিন মানুষের [ঘাড়](৬) ডিঙিয়ে সামনে যায়, তাকে জাহান্নামের দিকে একটি সেতু হিসেবে গ্রহণ করা হবে।" [তিরমিযী: ৫১৩, তুহফাহ: ১১২৯২]

‌‌৮৯ - [অধ্যায়: যা বর্ণিত হয়েছে](২) ইমাম মিম্বর থেকে নামার পর কথা বলা প্রসঙ্গে
১১১৭ - (শায) মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর ইবনে হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন মিম্বর থেকে নামলে তাঁর সাথে প্রয়োজনে কথা বলা হতো। [আবু দাউদ: ১১২০, তিরমিযী: ৫১৭, নাসাঈ: ১৪১৯, তুহফাহ: ২৬০]--------------------------------------------
(১) তায়মূরীয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর কাছে তা"।
(২) তায়মূরীয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(৩) তায়মূরীয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "শুনেছে"।
(৪) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে 'আসাল্লাইতা' এর স্থলে 'আ-সাল্লাইতা' (ভিন্ন রূপ) বর্ণিত হয়েছে।
(৫) এই শব্দটি লিপিকর প্রমাদজনিত ভুল; সঠিক শব্দ হবে: "বসার পূর্বে", যেমনটি মুরাদ পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে এবং শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ, ইবনুল কাইয়্যিম ও হাফিয আল-মিযযী এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হাজার তা অনুমোদন করেছেন।
(৬) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।