১০৯৩ - (হাসান লি-গাইরিহি) আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওকী‘ থেকে, তিনি সাঈদ বিন বশীর থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ বিন জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার সালাত এবং তাতে আগে আসার উপমা দিয়েছেন—উট কুরবানি দাতা, গরু কুরবানি দাতা এবং বকরি কুরবানি দাতার মতো, এমনকি তিনি মুরগির কথা উল্লেখ করেছেন। [সহীহ আত-তারগীব: ৭০৯, তুহফাহ: ৪৬০৭]

১০৯৪ - (যঈফ)(১) কাসীর বিন উবাইদ আল-হিমসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মাজীদ বিন আব্দুল আযীয থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহর সাথে জুমায় গেলাম। তিনি সেখানে তিনজনকে তার আগে আসা অবস্থায় পেলেন। তখন তিনি বললেন: চারজনের মধ্যে চতুর্থ, আর চারজনের চতুর্থ হওয়াটা খুব একটা দূরে নয়। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন মানুষ আল্লাহর কাছে তাদের জুমার সালাতে আগে আসার পরিমাণ অনুযায়ী বসবে—প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয়।" এরপর তিনি বললেন: "চারজনের চতুর্থ, আর চারজনের চতুর্থ হওয়াটা খুব একটা দূরে নয়।" [আদ-দাঈফাহ: ২৮১০, তুহফাহ: ৯৪৩৯]

‌‌৮৩ - [পরিচ্ছেদ: জুমার দিনে](২) সৌন্দর্য অবলম্বন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১০৯৫ - (সহীহ লি-গাইরিহি)(৪) হারমালাহ বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন: আমর বিন হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াযীদ বিন আবি হাবীব থেকে, তিনি মুসা বিন সাঈদ(৫) থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন সালাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জুমার দিন মিম্বারে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছেন, তিনি বলছিলেন: "তোমাদের কেউ যদি তার কাজের পোশাক ছাড়াও জুমার দিনের জন্য দুইখানা কাপড় সংগ্রহ করে নেয়, তবে তাতে তোমাদের কী ক্ষতি হবে?" [আবু দাউদ: ১০৭৮, তুহফাহ: ৫৩৩৪]
১০৯৫ ম- (সহীহ লি-গাইরিহি) আবু বকর বিন আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের একজন শায়খ(৮) থেকে, তিনি আব্দুল হামীদ বিন জাফর থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান থেকে, তিনি ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন সালাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং উক্ত কথাটি উল্লেখ করলেন। [সহীহ আবু দাউদ: ৯৮৯, তুহফাহ: ৫৩৩৮]

১০৯৬ - (সহীহ) মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর বিন আবি সালামাহ থেকে, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিনে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি তাদের গায়ে পশমের ডোরাকাটা কাপড় দেখতে পেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি সামর্থ্য থাকে, তবে তোমাদের কেউ যদি জুমার দিনের জন্য তার কাজের পোশাক ছাড়াও একজোড়া কাপড় গ্রহণ করে নেয়, তবে তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই।" [পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন, তুহফাহ: ১৬৮৯৬]--------------------------------------------
(১) যারা একে হাসান বলেছেন তাদের ভুল সম্পর্কে জানতে 'আদ-দাঈফাহ' দেখুন।
(২) তাইমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৩) তাইমুরিয়্যাহ সংস্করণে রয়েছে: "আল-জুমুআহ"।
(৪) আমি বলছি: এর সানাদ যঈফ, কারণ মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান এবং আব্দুল্লাহ বিন সালামের মধ্যে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, যেমনটি ইমাম যাহাবী বলেছেন। আমাদের শায়খ আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) 'সহীহ আবু দাউদ' ও 'গয়তুল মারাম'-এ বিষয়টি এড়িয়ে গেছেন। তবে হাদীসটি সহীহ, কারণ পরবর্তীতে বর্ণিত আয়েশা (রা.)-এর হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যেমনটি আমাদের শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন।
(৫) তুর্কী এবং তুহফাহ সংস্করণে রয়েছে "সা'দ", তবে অন্যান্য সংস্করণ এবং তাহযীবুল কামাল-এ যা সাব্যস্ত হয়েছে তা হলো "সাঈদ"। কিন্তু ইবনে হাজার 'তাহযীবুত তাহযীব' (১০/৩৪৫)-এ বলেছেন: "মুসা বিন সা'দ বিন যাইদ বিন সাবিত আল-আনসারী আল-মাদানী, তাঁকে ইবনে সাঈদও বলা হয়।"
(৬) তাইমুরিয়্যাহ সংস্করণে রয়েছে "আল-জুমুআহ"।
(৭) তাইমুরিয়্যাহ সংস্করণে রয়েছে "সাওব" (একবচন)।
(৮) তুর্কী সংস্করণের টীকায় আছে: "ইবনে মাজাহ বলেছেন: তিনি হলেন আব্দুল আযীয বিন আবান, তাঁর নাম উল্লেখ করতে তিনি অপছন্দ করেছেন।" প্যারিস পাণ্ডুলিপির টীকায় আছে: "এই শায়খ হলেন মুহাম্মদ বিন উমর আল-ওয়াকিদী, ইবনে আসাকির তাঁর তালীকে এটি উল্লেখ করেছেন।" আমি বলছি: আব্দ বিন হুমাইদ (৪৯৯) ইবনে আবি শায়বাহ থেকে, তিনি ওয়াকিদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। যাহাবী 'আন-নুবালা' (৯/৪৬৩)-এ বলেছেন: "আমি বলছি: কুতুবে সিত্তাহ-তে ওয়াকিদীর একটি হাদীস ছাড়া আর কিছুই নেই, যা ইবনে মাজাহ-তে রয়েছে—'আমাদের নিকট ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের এক শায়খ থেকে...'। ইবনে মাজাহ তাঁর নাম স্পষ্টভাবে বলার সাহস করেননি, আর তা উলামাদের নিকট ওয়াকিদীর দুর্বলতার কারণেই।" আমি বলছি: ইবনে মাজাহ থেকে এই অতিরিক্ত অংশটি স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে, যিনি শায়খের নাম অস্পষ্ট রেখেছেন তিনি ইবনে মাজাহ নন, বরং স্বয়ং আবু বকর বিন আবি শায়বাহ।