৯৭৭ - (সহীহ) আমাদের কাছে নসর ইবনে আলী আল-জাহদামি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল ওয়াহহাব বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হুমাইদ বর্ণনা করেছেন আনাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পছন্দ করতেন যেন মুহাজির ও আনসারগণ তাঁর নিকটবর্তী থাকেন; যাতে তারা তাঁর নিকট থেকে (দ্বীন) শিক্ষা গ্রহণ করতে পারেন। [আস-সহীহাহ: ১৪০৯, তুহফাহ: ৭২২] * আবুল হাসান বলেন: আমাদের কাছে এটি আবু হাতিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আনসারি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হুমাইদ আমার কাছে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৯৭৮ - (সহীহ) আমাদের কাছে আবু কুরাইব বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে আবি যায়িদাহ বর্ণনা করেছেন আবু আশহাব থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্যে (কাতার থেকে) পিছিয়ে পড়ার প্রবণতা দেখলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা সামনে এগিয়ে আসো এবং আমার অনুসরণ করো, আর তোমাদের পরের লোকেরা যেন তোমাদের অনুসরণ করে। কোনো কওম সর্বদা পিছিয়েই থাকতে থাকে, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ [মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত](১) তাদের পিছিয়েই দেন।" [মুসলিম: ৪৩৮, আবু দাউদ: ৬৮০, নাসাঈ: ৭৯৫, তুহফাহ: ৪৩০৯] * আবুল হাসান বলেন: আমাদের কাছে এটি ইবরাহীম ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু আশহাব অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

‌‌৪৬ - [পরিচ্ছেদ:](১) ইমামতের জন্য অধিক হকদার কে?
৯৭৯ - (সহীহ) আমাদের কাছে বিশর ইবনে হিলাল আস-সাওয়াফ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াযিদ ইবনে যুরাই বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং আমার এক সাথী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। যখন আমরা ফিরে যাওয়ার সংকল্প করলাম, তখন তিনি আমাদের বললেন: "যখন নামাযের সময় উপস্থিত হবে, তখন তোমরা আযান ও ইকামত দিবে এবং তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে যেন ইমামতি করে।" [বুখারী: ৬২৮, মুসলিম: ৬৭৪, আবু দাউদ: ৫৮৯, তিরমিযী: ২০৫, নাসাঈ: ৬৩৪, তুহফাহ: ১১১৮২]

৯৮০ - (সহীহ) আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে বাশার বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শু’বাহ বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে রাজা থেকে, তিনি বলেন: আমি আওস ইবনে দামজকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু মাসউদ (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "লোকদের মধ্যে সেই ব্যক্তি ইমামতি করবে যে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) সম্পর্কে অধিক জ্ঞান রাখে। যদি তারা কিরাআতের ক্ষেত্রে সমান হয়, তবে হিজরতের ক্ষেত্রে যে অগ্রগামী সে ইমামতি করবে। যদি তারা হিজরতের ক্ষেত্রেও সমান হয়, তবে বয়সে যে বড় সে ইমামতি করবে। কোনো ব্যক্তি যেন অন্যের পরিবারে বা অন্যের কর্তৃত্বাধীন স্থানে ইমামতি না করে এবং তার বাড়িতে তার বিশেষ আসনে যেন না বসে, তবে তার অনুমতি নিয়ে—অথবা তার সম্মতিতে ভিন্ন কথা।" [মুসলিম: ৬৭৩, আবু দাউদ: ৫৮২, তিরমিযী: ২৩৫, নাসাঈ: ৭৮০, তুহফাহ: ৯৯৭৬]

‌‌৪৭ - [পরিচ্ছেদ:](১) ইমামের ওপর যা আবশ্যক
৯৮১ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল হামীদ ইবনে সুলাইমান (ফুলাইহের ভাই) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু হাযিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহল ইবনে সা’দ আস-সা’ইদি (রা.) তাঁর কওমের যুবকদের ইমামতির জন্য সামনে এগিয়ে দিতেন। তাকে বলা হলো: আপনি এমনটা করছেন অথচ আপনার কত মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে! তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ইমাম হলো জিম্মাদার; যদি সে উত্তমরূপে তা সম্পাদন করে তবে তার সওয়াব তার এবং তাদের (মুক্তাদিদের) উভয়ের জন্য। আর যদি সে ত্রুটি করে—অর্থাৎ মন্দ করে—তবে তার দায়ভার কেবল তারই হবে, তাদের (মুক্তাদিদের) ওপর নয়।" [আস-সহীহাহ: ১৭৬৭, তুহফাহ: ৪৭০০]

৯৮২ - (যঈফ) আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ওয়াকী বর্ণনা করেছেন উম্মু গুরাব থেকে, তিনি আকিলাহ নামক জনৈক নারী থেকে, তিনি খারাশাহর বোন সালামাহ বিনতুল হুর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকবে কিন্তু তাদের নামায পড়ানোর মতো কোনো ইমাম খুঁজে পাবে না।" [আবু দাউদ: ৫৮১, তুহফাহ: ১৫৮৯৮]

৯৮৩ - (হাসান সহীহ) আমাদের কাছে মুহরিয ইবনে সালামাহ আল-আদানি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে আবি হাযিম বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে হারমালাহ থেকে, তিনি আবু আলী আল-হামদানি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একটি জাহাজে সফর করছিলেন যাতে(৩) উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানি (রা.) ছিলেন। অতঃপর নামাযের সময় হলো...--------------------------------------------
(১) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৩) তুর্কি, তাইমুরিয়া, মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে; আর 'ফীহি' (তাতে) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সফর। তবে মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'ফীহা' (তাতে/সেই জাহাজে)।