952 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَقْطَعُ الصَّلَاةَ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيِ الرَّجُلِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ: الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ". قَالَ: قُلْتُ: مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنَ الْأَحْمَرِ؟ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: "الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ". [م: 510، د: 702، ت: 338، ن: 750، تحفة: 11939]
39 - [بَابُ](1) ادْرَأْ مَا اسْتَطَعْتَ
953 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى أَبُو الْمُعَلَّى، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، فَذَكَرُوا الْكَلْبَ وَالْحِمَارَ وَالْمَرْأَةَ، فَقَالَ: مَا تَقُولُونَ فِي الْجَدْيِ؟! إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي يَوْمًا فَذَهَبَ جَدْيٌ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَبَادَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْقِبْلَةَ. [صحيح أبي داود: 702، تحفة: 5398]
954 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ، وَلْيَدْنُ مِنْهَا، وَلَا يَدَع أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإنْ جَاءَ أَحَدٌ يَمُرُّ(2) فَلْيُقَاتِلْهُ؛ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ". [م: 505، د: 697، ن: 757، تحفة: 4117]
955 - (صحيح دون: "فإن معه العزى" فشاذ) حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَمَّالُ وَالْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْكَدِرِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: "إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَع أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ؛ فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ"(3). وَقَالَ الْمُنْكَدِرِيُّ: "فَإنَّ مَعَهُ الْعُزَّى". [صحيح أبي داود: 694، تحفة: 7095]
40 - [بَابُ](1) مَنْ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ
956 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ. [خ: 383، م: 512، د:710، تحفة: 16448]
957 - (صحيح) حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا قَالَتْ: كَانَ فِرَاشُهَا بِحِيَالِ مَسْجِدِ(4) رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. [د: 4148، تحفة: 18278]--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في هامش التركية: "نسخة: بين يديه".
(3) الحديث في مسلم (506) دون زيادة المنكدري.
(4) قال القسطلاني: بكسر الجيم، أي موضع سجود رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال سيبويه: مسجَد بالفتح فقط. قلت: بالكسر سماعًا، والفتح قياسًا، انظر تاج العروس (8/ 174).
39 - [بَابُ](1) ادْرَأْ مَا اسْتَطَعْتَ
953 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى أَبُو الْمُعَلَّى، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، فَذَكَرُوا الْكَلْبَ وَالْحِمَارَ وَالْمَرْأَةَ، فَقَالَ: مَا تَقُولُونَ فِي الْجَدْيِ؟! إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي يَوْمًا فَذَهَبَ جَدْيٌ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَبَادَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْقِبْلَةَ. [صحيح أبي داود: 702، تحفة: 5398]
954 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ، وَلْيَدْنُ مِنْهَا، وَلَا يَدَع أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإنْ جَاءَ أَحَدٌ يَمُرُّ(2) فَلْيُقَاتِلْهُ؛ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ". [م: 505، د: 697، ن: 757، تحفة: 4117]
955 - (صحيح دون: "فإن معه العزى" فشاذ) حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَمَّالُ وَالْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْكَدِرِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: "إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَع أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ؛ فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ"(3). وَقَالَ الْمُنْكَدِرِيُّ: "فَإنَّ مَعَهُ الْعُزَّى". [صحيح أبي داود: 694، تحفة: 7095]
40 - [بَابُ](1) مَنْ صَلَّى وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ
956 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ. [خ: 383، م: 512، د:710، تحفة: 16448]
957 - (صحيح) حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا قَالَتْ: كَانَ فِرَاشُهَا بِحِيَالِ مَسْجِدِ(4) رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. [د: 4148، تحفة: 18278]--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في هامش التركية: "نسخة: بين يديه".
(3) الحديث في مسلم (506) دون زيادة المنكدري.
(4) قال القسطلاني: بكسر الجيم، أي موضع سجود رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال سيبويه: مسجَد بالفتح فقط. قلت: بالكسر سماعًا، والفتح قياسًا، انظر تاج العروس (8/ 174).
৯৫২ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সামিত থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি মানুষের সামনে জিনের পেছনের কাঠের মতো কোনো কিছু না থাকে, তবে নারী, গাধা এবং কালো কুকুর সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়।" তিনি বলেন: আমি বললাম: লাল কুকুরের তুলনায় কালো কুকুরের অবস্থা কী? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যেমন তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করলে, তখন তিনি বলেছিলেন: "কালো কুকুর হলো শয়তান।" [মুসলিম: ৫১০, আবু দাউদ: ৭০২, তিরমিযী: ৩৩৮, নাসাঈ: ৭৫০, তুহফাতুল আশরাফ: ১১৯৩৯]
৩৯ - [অধ্যায়] যতটুকু সম্ভব প্রতিহত করো
৯৫৩ - (সহীহ) আহমদ ইবনে আবদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া আবু আল-মুআল্লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান আল-উরানী থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাসের নিকট সালাত বিচ্ছিন্নকারী বিষয়গুলো আলোচনা করা হলো, তখন তারা কুকুর, গাধা এবং নারীর কথা উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: তোমরা বকরির বাচ্চার ব্যাপারে কী বলো?! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন সালাত আদায় করছিলেন, এমতাবস্থায় একটি বকরির বাচ্চা তাঁর সামনে দিয়ে যাওয়ার উপক্রম হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিবলার দিকে দ্রুত এগিয়ে গেলেন। [সহীহ আবু দাউদ: ৭০২, তুহফাতুল আশরাফ: ৫৩৯৮]
৯৫৪ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আজলান থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে, তখন সে যেন সুতরার দিকে সালাত আদায় করে এবং তার নিকটবর্তী হয়। আর সে যেন তার সামনে দিয়ে কাউকে যেতে না দেয়। যদি কেউ যেতে চায়, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই করে; কারণ সে হলো শয়তান।" [মুসলিম: ৫০৫, আবু দাউদ: ৬৯৭, নাসাঈ: ৭৫৭, তুহফাতুল আশরাফ: ৪১১৭]
৯৫৫ - (সহীহ, তবে: "নিশ্চয়ই তার সাথে উযযা আছে" অংশটি বাদে, যা শায) হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাম্মাল এবং হাসান ইবনে দাউদ আল-মুনকাদিরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে আবি ফুদাইক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাহহাক ইবনে উসমান থেকে, তিনি সাদাকা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তার সামনে দিয়ে কাউকে যেতে না দেয়। যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই করে; কারণ তার সাথে কারীন (সঙ্গী শয়তান) রয়েছে।" আর আল-মুনকাদিরী বলেছেন: "কারণ তার সাথে উযযা আছে।" [সহীহ আবু দাউদ: ৬৯৪, তুহফাতুল আশরাফ: ৭০৯৫]
৪০ - [অধ্যায়] যে ব্যক্তি সালাত আদায় করল অথচ তার এবং কিবলার মাঝে কোনো কিছু রয়েছে
৯৫৬ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে সালাত আদায় করতেন এবং আমি তাঁর ও কিবলার মাঝখানে জানাজার মতো আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতাম। [বুখারী: ৩৮৩, মুসলিম: ৫১২, আবু দাউদ: ৭১০, তুহফাতুল আশরাফ: ১৬৪৪৮]
৯৫৭ - (সহীহ) বকর ইবনে খালাফ এবং সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াযিদ ইবনে ঝুরাই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আল-হাযযা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি যাইনাব বিনতে আবি সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর বিছানা ছিল আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সিজদাহ করার স্থানের বরাবর। [আবু দাউদ: ৪১৪৮, তুহফাতুল আশরাফ: ১৮২৭৮]--------------------------------------------
(১) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায়: "সংস্করণ: তার সামনে দিয়ে"।
(৩) হাদিসটি মুসলিম (৫০৬)-এ আল-মুনকাদিরীর বর্ধিত অংশ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে।
(৪) আল-কাসতাল্লানী বলেন: 'জিম' বর্ণে কাসরা (যের) সহকারে, অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সিজদাহ করার স্থান। সিবওয়াইহি বলেন: কেবল ফাতহা (যবর) সহকারে 'মাসজাদ'। আমি বলব: এটি ব্যবহারের দিক থেকে (সামা'আন) কাসরা সহকারে এবং ব্যাকরণগত নিয়ম (কিয়াসন) অনুযায়ী ফাতহা সহকারে; দেখুন তাজুল আরুস (৮/ ১৭৪)।
৩৯ - [অধ্যায়] যতটুকু সম্ভব প্রতিহত করো
৯৫৩ - (সহীহ) আহমদ ইবনে আবদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া আবু আল-মুআল্লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান আল-উরানী থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাসের নিকট সালাত বিচ্ছিন্নকারী বিষয়গুলো আলোচনা করা হলো, তখন তারা কুকুর, গাধা এবং নারীর কথা উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: তোমরা বকরির বাচ্চার ব্যাপারে কী বলো?! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন সালাত আদায় করছিলেন, এমতাবস্থায় একটি বকরির বাচ্চা তাঁর সামনে দিয়ে যাওয়ার উপক্রম হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিবলার দিকে দ্রুত এগিয়ে গেলেন। [সহীহ আবু দাউদ: ৭০২, তুহফাতুল আশরাফ: ৫৩৯৮]
৯৫৪ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আজলান থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে, তখন সে যেন সুতরার দিকে সালাত আদায় করে এবং তার নিকটবর্তী হয়। আর সে যেন তার সামনে দিয়ে কাউকে যেতে না দেয়। যদি কেউ যেতে চায়, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই করে; কারণ সে হলো শয়তান।" [মুসলিম: ৫০৫, আবু দাউদ: ৬৯৭, নাসাঈ: ৭৫৭, তুহফাতুল আশরাফ: ৪১১৭]
৯৫৫ - (সহীহ, তবে: "নিশ্চয়ই তার সাথে উযযা আছে" অংশটি বাদে, যা শায) হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাম্মাল এবং হাসান ইবনে দাউদ আল-মুনকাদিরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে আবি ফুদাইক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাহহাক ইবনে উসমান থেকে, তিনি সাদাকা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তার সামনে দিয়ে কাউকে যেতে না দেয়। যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই করে; কারণ তার সাথে কারীন (সঙ্গী শয়তান) রয়েছে।" আর আল-মুনকাদিরী বলেছেন: "কারণ তার সাথে উযযা আছে।" [সহীহ আবু দাউদ: ৬৯৪, তুহফাতুল আশরাফ: ৭০৯৫]
৪০ - [অধ্যায়] যে ব্যক্তি সালাত আদায় করল অথচ তার এবং কিবলার মাঝে কোনো কিছু রয়েছে
৯৫৬ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে সালাত আদায় করতেন এবং আমি তাঁর ও কিবলার মাঝখানে জানাজার মতো আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতাম। [বুখারী: ৩৮৩, মুসলিম: ৫১২, আবু দাউদ: ৭১০, তুহফাতুল আশরাফ: ১৬৪৪৮]
৯৫৭ - (সহীহ) বকর ইবনে খালাফ এবং সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াযিদ ইবনে ঝুরাই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আল-হাযযা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি যাইনাব বিনতে আবি সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর বিছানা ছিল আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সিজদাহ করার স্থানের বরাবর। [আবু দাউদ: ৪১৪৮, তুহফাতুল আশরাফ: ১৮২৭৮]--------------------------------------------
(১) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায়: "সংস্করণ: তার সামনে দিয়ে"।
(৩) হাদিসটি মুসলিম (৫০৬)-এ আল-মুনকাদিরীর বর্ধিত অংশ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে।
(৪) আল-কাসতাল্লানী বলেন: 'জিম' বর্ণে কাসরা (যের) সহকারে, অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সিজদাহ করার স্থান। সিবওয়াইহি বলেন: কেবল ফাতহা (যবর) সহকারে 'মাসজাদ'। আমি বলব: এটি ব্যবহারের দিক থেকে (সামা'আন) কাসরা সহকারে এবং ব্যাকরণগত নিয়ম (কিয়াসন) অনুযায়ী ফাতহা সহকারে; দেখুন তাজুল আরুস (৮/ ১৭৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 231)