الحديث المسلسل بالفقهاء
وَسَمِعْتُ الْحَدِيثَ الْمُسَلْسَلَ بِالْفُقَهَاءِ، عَنْ شَيْخِنَا الْفَقِيهِ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ سَيِّدِي مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْفَقِيهِ سَيِّدِي مُحَمَّدٍ صَالِحٍ، عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْمَكِّيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ سَنَّةَ الأَزْهَرِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ الشَّرِيفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْفَقِيهِ الْمُسْنِدِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ الْبَصْرِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي النَّجَا سَالِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّنْهُورِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغَيْطِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ الْقَاضِي أَبِي يَحْيَى زَكَرِيَّاءَ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ الْحَافِظِ أَبِي الْفَضْلِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ الْكِنَانِيِّ الْعَسْقَلانِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الْفَقِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَمَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ الْفَقِيهِ قَاضِي الْمُسْلِمِينَ بَدْرِ الدِّينِ بْنِ جَمَاعَةَ، عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ السُّبْكِيِّ الْمَالِكِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ الإِمَامِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْمَالِكِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ السُّلَمِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ الإِمَامِ أَبِي بَكْرٍ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ وَالِدِهِ الْفَقِيهِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْجُوَيْنِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْخِيرِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الأَصَمِّ، عَنِ الْفَقِيهِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْفَقِيهِ الإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، عَنْ إِمَامِ دَارِ الْهِجْرَةِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ» .
قلت: هَذَا الحديث أخرجه مالك في الموطأ في بيع الخيار، والشَّيْخان، وأَبُو داود، والنسائي، وغيرهم، وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو عمرو بْن عبد البر: إنه أجمع العلماء على ثبوته، وجاء أيضا من حديث حكيم بْن حزام عند الْبُخَارِيّ
الحديث المسلسل بالمشابكة الباغوزارية
وَسَمِعْتُ الْحَدِيثَ الْمُسَلْسَلَ بِالْمُشَابَكَةِ مِنْ شَيْخِنَا الشَّيْخِ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ
وَسَمِعْتُ الْحَدِيثَ الْمُسَلْسَلَ بِالْفُقَهَاءِ، عَنْ شَيْخِنَا الْفَقِيهِ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ سَيِّدِي مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْفَقِيهِ سَيِّدِي مُحَمَّدٍ صَالِحٍ، عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْمَكِّيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ سَنَّةَ الأَزْهَرِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ الشَّرِيفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْفَقِيهِ الْمُسْنِدِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ الْبَصْرِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي النَّجَا سَالِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّنْهُورِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغَيْطِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ الْقَاضِي أَبِي يَحْيَى زَكَرِيَّاءَ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ الْحَافِظِ أَبِي الْفَضْلِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ الْكِنَانِيِّ الْعَسْقَلانِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الْفَقِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَمَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ الْفَقِيهِ قَاضِي الْمُسْلِمِينَ بَدْرِ الدِّينِ بْنِ جَمَاعَةَ، عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ السُّبْكِيِّ الْمَالِكِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ الإِمَامِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْمَالِكِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ السُّلَمِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ الإِمَامِ أَبِي بَكْرٍ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ وَالِدِهِ الْفَقِيهِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْجُوَيْنِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْخِيرِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الأَصَمِّ، عَنِ الْفَقِيهِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْفَقِيهِ الإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ، عَنْ إِمَامِ دَارِ الْهِجْرَةِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ» .
قلت: هَذَا الحديث أخرجه مالك في الموطأ في بيع الخيار، والشَّيْخان، وأَبُو داود، والنسائي، وغيرهم، وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو عمرو بْن عبد البر: إنه أجمع العلماء على ثبوته، وجاء أيضا من حديث حكيم بْن حزام عند الْبُخَارِيّ
الحديث المسلسل بالمشابكة الباغوزارية
وَسَمِعْتُ الْحَدِيثَ الْمُسَلْسَلَ بِالْمُشَابَكَةِ مِنْ شَيْخِنَا الشَّيْخِ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ
ফকিহগণের সূত্রে বর্ণিত মুসালসাল হাদিস
আমি ফকিহগণের সূত্রে বর্ণিত মুসালসাল হাদিসটি শ্রবণ করেছি আমাদের শায়খ ফকিহ মুহাম্মদ আল-মিসরি থেকে, তিনি ফকিহ সায়্যিদি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি ফকিহ সায়্যিদি মুহাম্মদ সালিহ থেকে, তিনি ফকিহ আবু হাফস উমর ইবনে আব্দুল কারিম আল-মাক্কি থেকে, তিনি ফকিহ সালিহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি ফকিহ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে সান্নাহ আল-আজহারি থেকে, তিনি ফকিহ শরীফ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ফকিহ মুসনিদ আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম আল-বাসরি থেকে, তিনি ফকিহ আবু আল-নাজা সালিম ইবনে মুহাম্মদ আল-সানহুরি থেকে, তিনি ফকিহ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-গাইতি থেকে, তিনি ফকিহ কাজি আবু ইয়াহইয়া জাকারিয়া আল-আনসারি থেকে, তিনি ফকিহ হাফিজ আবু আল-ফজল আহমদ ইবনে আলি ইবনে হাজার আল-কিনানি আল-আসকালানি থেকে, তিনি ফকিহ আবু বকর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি ফকিহ মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে জামায়াহ থেকে, তিনি তাঁর দাদা ফকিহ মুসলমানদের কাজি বদরুদ্দিন ইবনে জামায়াহ থেকে, তিনি ফকিহ আবু হাফস উমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ আস-সুবকি আল-মালিকি থেকে, তিনি ফকিহ ইমাম আবু আল-হাসান আলি ইবনুল মুফাজ্জাল আল-মালিকি থেকে, তিনি ফকিহ আবু তাহির আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আস-সুলামি থেকে, তিনি ফকিহ ইমাম আবু বকর আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা ফকিহ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আল-জুওয়াইনি থেকে, তিনি ফকিহ আবু বকর আহমদ ইবনুল হাসান আল-খাইরি থেকে, তিনি ফকিহ আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাসম থেকে, তিনি ফকিহ রাবি ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি ফকিহ ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস আশ-শাফিঈ থেকে, তিনি ইমাম দারুল হিজরাহ মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «ক্রয়-বিক্রয়কারী উভয়ের প্রত্যেকেরই তার সঙ্গীর বিপরীতে ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করার অধিকার থাকবে যতক্ষণ না তারা পরস্পর পৃথক হয়, তবে শর্তযুক্ত বিক্রয়ের ক্ষেত্রে ভিন্ন কথা।»
আমি বলছি: এই হাদিসটি ইমাম মালিক মুওয়াত্তায় 'বাইউল খিয়ার' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম), আবু দাউদ, নাসাঈ ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। হাফিজ আবু উমর ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: এটি প্রমাণিত হওয়ার ব্যাপারে ওলামায়ে কেরাম ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর ইমাম বুখারির নিকট এটি হাকিম ইবনে হিজামের হাদিস থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
বাগুজারিয়া মোশাবাকা (আঙুল দিয়ে আঙুল আঁকড়ে ধরা) দ্বারা বর্ণিত মুসালসাল হাদিস
আমি মোশাবাকা বা আঙুল দিয়ে আঙুল আঁকড়ে ধরার মাধ্যমে বর্ণিত মুসালসাল হাদিসটি আমাদের শায়খ শেখ মুহাম্মদ আল-মিসরি থেকে শ্রবণ করেছি।
আমি ফকিহগণের সূত্রে বর্ণিত মুসালসাল হাদিসটি শ্রবণ করেছি আমাদের শায়খ ফকিহ মুহাম্মদ আল-মিসরি থেকে, তিনি ফকিহ সায়্যিদি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি ফকিহ সায়্যিদি মুহাম্মদ সালিহ থেকে, তিনি ফকিহ আবু হাফস উমর ইবনে আব্দুল কারিম আল-মাক্কি থেকে, তিনি ফকিহ সালিহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি ফকিহ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে সান্নাহ আল-আজহারি থেকে, তিনি ফকিহ শরীফ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ফকিহ মুসনিদ আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম আল-বাসরি থেকে, তিনি ফকিহ আবু আল-নাজা সালিম ইবনে মুহাম্মদ আল-সানহুরি থেকে, তিনি ফকিহ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-গাইতি থেকে, তিনি ফকিহ কাজি আবু ইয়াহইয়া জাকারিয়া আল-আনসারি থেকে, তিনি ফকিহ হাফিজ আবু আল-ফজল আহমদ ইবনে আলি ইবনে হাজার আল-কিনানি আল-আসকালানি থেকে, তিনি ফকিহ আবু বকর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি ফকিহ মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে জামায়াহ থেকে, তিনি তাঁর দাদা ফকিহ মুসলমানদের কাজি বদরুদ্দিন ইবনে জামায়াহ থেকে, তিনি ফকিহ আবু হাফস উমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ আস-সুবকি আল-মালিকি থেকে, তিনি ফকিহ ইমাম আবু আল-হাসান আলি ইবনুল মুফাজ্জাল আল-মালিকি থেকে, তিনি ফকিহ আবু তাহির আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আস-সুলামি থেকে, তিনি ফকিহ ইমাম আবু বকর আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা ফকিহ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আল-জুওয়াইনি থেকে, তিনি ফকিহ আবু বকর আহমদ ইবনুল হাসান আল-খাইরি থেকে, তিনি ফকিহ আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাসম থেকে, তিনি ফকিহ রাবি ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি ফকিহ ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস আশ-শাফিঈ থেকে, তিনি ইমাম দারুল হিজরাহ মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «ক্রয়-বিক্রয়কারী উভয়ের প্রত্যেকেরই তার সঙ্গীর বিপরীতে ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করার অধিকার থাকবে যতক্ষণ না তারা পরস্পর পৃথক হয়, তবে শর্তযুক্ত বিক্রয়ের ক্ষেত্রে ভিন্ন কথা।»
আমি বলছি: এই হাদিসটি ইমাম মালিক মুওয়াত্তায় 'বাইউল খিয়ার' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম), আবু দাউদ, নাসাঈ ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। হাফিজ আবু উমর ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: এটি প্রমাণিত হওয়ার ব্যাপারে ওলামায়ে কেরাম ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর ইমাম বুখারির নিকট এটি হাকিম ইবনে হিজামের হাদিস থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
বাগুজারিয়া মোশাবাকা (আঙুল দিয়ে আঙুল আঁকড়ে ধরা) দ্বারা বর্ণিত মুসালসাল হাদিস
আমি মোশাবাকা বা আঙুল দিয়ে আঙুল আঁকড়ে ধরার মাধ্যমে বর্ণিত মুসালসাল হাদিসটি আমাদের শায়খ শেখ মুহাম্মদ আল-মিসরি থেকে শ্রবণ করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 51)