ولكني سأشير إلى بعض هذه الدلائل إشارات سريعة على سبيل المثال:
أ - القرآن الكريم:
هو أعظم الآيات والبراهين والدلائل والمعجزات التي أعطيها النبي صلى الله عليه وسلم، وليس من آية أبدع ولا أروع منه.
فهو المعجزة الخالدة التي أعطاها الله لرسوله صلى الله عليه وسلم لتكون خالدة كخلود رسالته، ومشهودة لكل من أتى بعد زمانه ليعم الانتفاع بها ولتقوم بها الحجة على أهل كل زمان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ولقد تعهد الله بحفظه وبقائه فقال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} فكان في هذا الحفظ دوامه وبقاؤه إلى قيام الساعة.
ولقد ميَّز الله نبيه بهذه المعجزة عن سائر إخوانه من الأنبياء كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من الأنبياء نبي إلا أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيته وحي أوحاه الله إلي، فأرجو أني أكثرهم تابعا يوم القيامة"(1).
وفى تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن بالذكر هنا دون المعجزات الأخرى التي أعطيها - والتي تزيد على الألف - إشارة إلى عظم هذه المعجزة ومكانتها حتى أنه أصبح غيرها بالنسبة إليها كلا شيء لشيء.
ولقد تضمنت هذه المعجزة وجوها متعددة من الإعجاز، فالقرآن الكريم معجز بلغته وفصاحته وبيانه وبلاغته وأحكامه وتشريعاته وبما حواه من أخبار وقصص، ومغيَّبات، وعلوم، فهو معجز من جميع الوجوه،--------------------------------------------
(1) أخرجه البخارى في صحيحه، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "بعثت بجوامع الكلم" واللفظ له، انظر فتح الباري (3/ 247) ح 7274. وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان: باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى جميع الناس ونسخ الملل بملته. انظر (1/ 92، 93).
أ - القرآن الكريم:
هو أعظم الآيات والبراهين والدلائل والمعجزات التي أعطيها النبي صلى الله عليه وسلم، وليس من آية أبدع ولا أروع منه.
فهو المعجزة الخالدة التي أعطاها الله لرسوله صلى الله عليه وسلم لتكون خالدة كخلود رسالته، ومشهودة لكل من أتى بعد زمانه ليعم الانتفاع بها ولتقوم بها الحجة على أهل كل زمان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ولقد تعهد الله بحفظه وبقائه فقال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} فكان في هذا الحفظ دوامه وبقاؤه إلى قيام الساعة.
ولقد ميَّز الله نبيه بهذه المعجزة عن سائر إخوانه من الأنبياء كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من الأنبياء نبي إلا أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيته وحي أوحاه الله إلي، فأرجو أني أكثرهم تابعا يوم القيامة"(1).
وفى تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن بالذكر هنا دون المعجزات الأخرى التي أعطيها - والتي تزيد على الألف - إشارة إلى عظم هذه المعجزة ومكانتها حتى أنه أصبح غيرها بالنسبة إليها كلا شيء لشيء.
ولقد تضمنت هذه المعجزة وجوها متعددة من الإعجاز، فالقرآن الكريم معجز بلغته وفصاحته وبيانه وبلاغته وأحكامه وتشريعاته وبما حواه من أخبار وقصص، ومغيَّبات، وعلوم، فهو معجز من جميع الوجوه،--------------------------------------------
(1) أخرجه البخارى في صحيحه، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "بعثت بجوامع الكلم" واللفظ له، انظر فتح الباري (3/ 247) ح 7274. وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان: باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى جميع الناس ونسخ الملل بملته. انظر (1/ 92، 93).
কিন্তু আমি উদাহরণস্বরূপ এই প্রমাণগুলোর মধ্য থেকে কয়েকটির প্রতি দ্রুত ইঙ্গিত করব:
ক - আল-কুরআন আল-কারীম:
এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রদান করা নিদর্শনাবলী, প্রমাণাদি, দলীলসমূহ এবং মুজেযাসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ; এর চেয়ে চমৎকার ও বিস্ময়কর কোনো নিদর্শন নেই।
এটি এমন এক চিরন্তন মুজেযা যা আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দান করেছেন, যেন তা তাঁর রিসালাতের স্থায়িত্বের মতো চিরস্থায়ী হয় এবং তাঁর সময়ের পরে আগমনকারী প্রত্যেকের জন্য দৃশ্যমান থাকে, যাতে এর উপকারিতা ব্যাপক হয় এবং আল্লাহর জমিন ও এর ওপর যা কিছু আছে তার উত্তরাধিকারী হওয়া পর্যন্ত (কিয়ামত পর্যন্ত) সকল যুগের মানুষের বিরুদ্ধে এর মাধ্যমে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়। আল্লাহ স্বয়ং এটি সংরক্ষণ ও টিকিয়ে রাখার অঙ্গীকার করেছেন; মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আমি যিকির (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি এবং আমিই এর সংরক্ষণকারী}। ফলে এই সংরক্ষণের মাধ্যমেই কিয়ামত পর্যন্ত এর স্থায়িত্ব ও বিদ্যমান থাকা নিশ্চিত হয়েছে।
আল্লাহ তাঁর নবীকে এই মুজেযার মাধ্যমে তাঁর অন্যান্য নবী ভাইদের ওপর বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন, যেমনটি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নবীদের মধ্যে এমন কোনো নবী ছিলেন না যাঁকে এমন সব নিদর্শন প্রদান করা হয়নি যার ওপর ভিত্তি করে মানুষ ঈমান এনেছে। আর আমাকে যা প্রদান করা হয়েছে তা হলো ওহী যা আল্লাহ আমার নিকট পাঠিয়েছেন; তাই আমি আশা করি কিয়ামতের দিন তাঁদের সবার চেয়ে আমার অনুসারীর সংখ্যা বেশি হবে"(১)।
এখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রদত্ত অন্যান্য মুজেযাগুলোর কথা উল্লেখ না করে—যেগুলোর সংখ্যা এক হাজারের বেশি—শুধুমাত্র কুরআনকে বিশেষভাবে উল্লেখ করার মধ্যে এই মুজেযার মাহাত্ম্য ও মর্যাদার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে; এমনকি এর তুলনায় অন্য সবকিছু যেন নগণ্য হয়ে পড়েছে।
এই মুজেযা অলৌকিকত্বের বহুবিধ দিক অন্তর্ভুক্ত করেছে। আল-কুরআন আল-কারীম এর ভাষা, বাগ্মিতা, বর্ণনাভঙ্গি, অলঙ্কারশাস্ত্র, বিধিবিধান, শরীয়ত এবং এতে বিদ্যমান সংবাদ, কাহিনী, অদৃশ্য বিষয়ের সংবাদ ও বিজ্ঞানের দিক থেকে একটি মুজেযা। সুতরাং এটি সকল দিক থেকেই অলৌকিক।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ইতিসাম বিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ, অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "আমাকে জাওয়ামিউল কালিম (সংক্ষিপ্ত কিন্তু ব্যাপক অর্থবোধক বাক্য) দিয়ে পাঠানো হয়েছে", শব্দবিন্যাস তাঁরই; দেখুন ফাতহুল বারী (৩/ ২৪৭) হা/ ৭২৭৪। এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ঈমান: অধ্যায়: আমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের রিসালাতের ওপর সমস্ত মানুষের ঈমান আনা ওয়াজিব হওয়া এবং তাঁর শরীয়তের মাধ্যমে পূর্ববর্তী ধর্মসমূহ রহিত হওয়া। দেখুন (১/ ৯২, ৯৩)।
ক - আল-কুরআন আল-কারীম:
এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রদান করা নিদর্শনাবলী, প্রমাণাদি, দলীলসমূহ এবং মুজেযাসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ; এর চেয়ে চমৎকার ও বিস্ময়কর কোনো নিদর্শন নেই।
এটি এমন এক চিরন্তন মুজেযা যা আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দান করেছেন, যেন তা তাঁর রিসালাতের স্থায়িত্বের মতো চিরস্থায়ী হয় এবং তাঁর সময়ের পরে আগমনকারী প্রত্যেকের জন্য দৃশ্যমান থাকে, যাতে এর উপকারিতা ব্যাপক হয় এবং আল্লাহর জমিন ও এর ওপর যা কিছু আছে তার উত্তরাধিকারী হওয়া পর্যন্ত (কিয়ামত পর্যন্ত) সকল যুগের মানুষের বিরুদ্ধে এর মাধ্যমে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়। আল্লাহ স্বয়ং এটি সংরক্ষণ ও টিকিয়ে রাখার অঙ্গীকার করেছেন; মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আমি যিকির (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি এবং আমিই এর সংরক্ষণকারী}। ফলে এই সংরক্ষণের মাধ্যমেই কিয়ামত পর্যন্ত এর স্থায়িত্ব ও বিদ্যমান থাকা নিশ্চিত হয়েছে।
আল্লাহ তাঁর নবীকে এই মুজেযার মাধ্যমে তাঁর অন্যান্য নবী ভাইদের ওপর বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন, যেমনটি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নবীদের মধ্যে এমন কোনো নবী ছিলেন না যাঁকে এমন সব নিদর্শন প্রদান করা হয়নি যার ওপর ভিত্তি করে মানুষ ঈমান এনেছে। আর আমাকে যা প্রদান করা হয়েছে তা হলো ওহী যা আল্লাহ আমার নিকট পাঠিয়েছেন; তাই আমি আশা করি কিয়ামতের দিন তাঁদের সবার চেয়ে আমার অনুসারীর সংখ্যা বেশি হবে"(১)।
এখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রদত্ত অন্যান্য মুজেযাগুলোর কথা উল্লেখ না করে—যেগুলোর সংখ্যা এক হাজারের বেশি—শুধুমাত্র কুরআনকে বিশেষভাবে উল্লেখ করার মধ্যে এই মুজেযার মাহাত্ম্য ও মর্যাদার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে; এমনকি এর তুলনায় অন্য সবকিছু যেন নগণ্য হয়ে পড়েছে।
এই মুজেযা অলৌকিকত্বের বহুবিধ দিক অন্তর্ভুক্ত করেছে। আল-কুরআন আল-কারীম এর ভাষা, বাগ্মিতা, বর্ণনাভঙ্গি, অলঙ্কারশাস্ত্র, বিধিবিধান, শরীয়ত এবং এতে বিদ্যমান সংবাদ, কাহিনী, অদৃশ্য বিষয়ের সংবাদ ও বিজ্ঞানের দিক থেকে একটি মুজেযা। সুতরাং এটি সকল দিক থেকেই অলৌকিক।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ইতিসাম বিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ, অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "আমাকে জাওয়ামিউল কালিম (সংক্ষিপ্ত কিন্তু ব্যাপক অর্থবোধক বাক্য) দিয়ে পাঠানো হয়েছে", শব্দবিন্যাস তাঁরই; দেখুন ফাতহুল বারী (৩/ ২৪৭) হা/ ৭২৭৪। এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ঈমান: অধ্যায়: আমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের রিসালাতের ওপর সমস্ত মানুষের ঈমান আনা ওয়াজিব হওয়া এবং তাঁর শরীয়তের মাধ্যমে পূর্ববর্তী ধর্মসমূহ রহিত হওয়া। দেখুন (১/ ৯২, ৯৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)