عذبه المشركون حتى يكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم فوافقهم على ذلك مكرهًا وجاء معتذرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله هذه الآية، وروى أن مما قاله أنه سب النبي صلى الله عليه وسلم وذكر آلهتهم بخير، فشكا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا رسول الله ما تركت حتى سببتك وذكرت آلهتهم بخير، قال: "كيف تجد قلبك؟ " قال: مطمئنا بالإيمان، فقال: "إن عادوا فعد" وفي ذلك أنزل الله: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ}، ولهذا اتفق العلماء على أن المكره على الكفر يجوز له أن يوالي إبقاء لمهجته، ويجوز له أن يأبى، كما كان بلال(1) رضي الله عنه يأبى عليهم ذلك، وهم يفعلون به الأفاعيل … "(2).
القسم الثاني: من نواقض الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم:
الطعن فيما أخبر به الرسول لا - مما هو معلوم من الدين بالضرورة - إما بإنكاره أو انتقاصه.
فإذا اجتمعت الشروط التالية في المنكر وهي:
أ - أن يكون ذلك الأمر المنقض من الأمور التي أجمعت عليها الأمة وأن يكون من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة: أي أن يكون--------------------------------------------
= هاجر إلى المدينة، وشهد المشاهد كلها، قتل بصفين سنة 37 هـ. الإصابة (2/ 505، 506) رقم: 5706.
(1) بلال بن رباح الحبشي: مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أحد السابقين إلى الإسلام الذين عذبوا بمكة، وكان أمية بن خلف يخرجه إذا حميت الظهيرة: فيطرحه على ظهره في بطحاء مكة ثم يأمر بالصخرة العظيمة على صدره، ثم يقول لا يزال على ذلك حتى يموت أو يكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم، فيقول وهو على ذلك أَحَدٌ أَحَدٌ، فمرَّ به أبو بكر فاشتراه منه وأعتقه، ومناقبه كثيرة، شهد المشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم، مات بالشام سنة عشرين. الإصابة (1/ 169) رقم 736.
(2) تفسير ابن كثير (2/ 587، 588) بتصرف.
القسم الثاني: من نواقض الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم:
الطعن فيما أخبر به الرسول لا - مما هو معلوم من الدين بالضرورة - إما بإنكاره أو انتقاصه.
فإذا اجتمعت الشروط التالية في المنكر وهي:
أ - أن يكون ذلك الأمر المنقض من الأمور التي أجمعت عليها الأمة وأن يكون من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة: أي أن يكون--------------------------------------------
= هاجر إلى المدينة، وشهد المشاهد كلها، قتل بصفين سنة 37 هـ. الإصابة (2/ 505، 506) رقم: 5706.
(1) بلال بن رباح الحبشي: مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أحد السابقين إلى الإسلام الذين عذبوا بمكة، وكان أمية بن خلف يخرجه إذا حميت الظهيرة: فيطرحه على ظهره في بطحاء مكة ثم يأمر بالصخرة العظيمة على صدره، ثم يقول لا يزال على ذلك حتى يموت أو يكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم، فيقول وهو على ذلك أَحَدٌ أَحَدٌ، فمرَّ به أبو بكر فاشتراه منه وأعتقه، ومناقبه كثيرة، شهد المشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم، مات بالشام سنة عشرين. الإصابة (1/ 169) رقم 736.
(2) تفسير ابن كثير (2/ 587، 588) بتصرف.
মুশরিকরা তাকে ততক্ষণ পর্যন্ত নির্যাতন করেছিল যতক্ষণ না তিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অস্বীকার করেন। এমতাবস্থায় তিনি বাধ্য হয়ে তাদের কথার সাথে একমত পোষণ করেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করতে আসেন। তখন আল্লাহ এই আয়াত অবতীর্ণ করেন। বর্ণিত আছে যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দিয়েছিলেন এবং তাদের উপাস্যদের প্রশংসা করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এই অভিযোগ করা হলে তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে গালি দেওয়া এবং তাদের উপাস্যদের প্রশংসা করা পর্যন্ত রেহাই পাইনি।" তিনি বললেন: "তোমার অন্তরকে কেমন দেখছো?" তিনি বললেন: ঈমানের ওপর অবিচল। তিনি বললেন: "যদি তারা পুনরায় এমন করে, তবে তুমিও পুনরায় তা-ই করো।" এই প্রেক্ষিতে আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: {তবে সে নয়, যাকে বাধ্য করা হয় অথচ তার অন্তর ঈমানের ওপর অবিচল}। এজন্য উলামাগণ একমত হয়েছেন যে, কুফরের ওপর বাধ্য হওয়া ব্যক্তির জন্য নিজের জীবন রক্ষার তাগিদে বাহ্যিক আনুগত্য করা বৈধ, আবার তা অস্বীকার করাও বৈধ। যেমন বিলাল(১) (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাদের নিকট তা অস্বীকার করতেন, যদিও তারা তার ওপর অকথ্য নির্যাতন চালাত … "(২)।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর ঈমান ভঙ্গকারী বিষয়সমূহ:
রাসূল যা সংবাদ দিয়েছেন তাতে বিদ্রূপ করা - যা দ্বীনের অপরিহার্য বিষয় হিসেবে পরিচিত - হয় তা অস্বীকার করার মাধ্যমে অথবা তুচ্ছজ্ঞান করার মাধ্যমে।
যখন অস্বীকারকারীর মধ্যে নিম্নোক্ত শর্তগুলো একত্রিত হবে, আর তা হলো:
ক - বিষয়টি এমন হতে হবে যার ওপর উম্মাহ ঐক্যমত পোষণ করেছে এবং দ্বীনের অপরিহার্য বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত হতে হবে: অর্থাৎ তা হবে--------------------------------------------
= মদিনায় হিজরত করেন এবং সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন, ৩৭ হিজরি সনে সিফফিনের যুদ্ধে শহীদ হন। আল-ইসাবাহ (২/ ৫০৫, ৫০৬) নম্বর: ৫৭০৬।
(১) বিলাল ইবনে রাবাহ আল-হাবাশি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুয়াজ্জিন, ইসলামের প্রথম যুগের সেই ব্যক্তিদের একজন যারা মক্কায় নির্যাতিত হয়েছিলেন। উমাইয়া ইবনে খালাফ তাকে উত্তপ্ত দুপুরে বের করত এবং মক্কার তপ্ত বালুর ওপর তাকে চিৎ করে শুইয়ে রাখত, তারপর তার বুকের ওপর বিশাল পাথর চাপা দেওয়ার নির্দেশ দিত। এরপর সে বলত যে, এভাবে চলতে থাকবে যতক্ষণ না সে মৃত্যুবরণ করে অথবা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অস্বীকার করে। এমতাবস্থায় তিনি বলতেন: আহাদ, আহাদ (আল্লাহ এক, আল্লাহ এক)। অতঃপর আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তার কাছ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে কিনে নিলেন এবং মুক্ত করে দিলেন। তার অনেক মর্যাদা রয়েছে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। ২০ হিজরিতে শামে ইন্তেকাল করেন। আল-ইসাবাহ (১/ ১৬৯) নম্বর ৭৩৬।
(২) তাফসীর ইবনে কাসীর (২/ ৫৮৭, ৫৮ \৮) সংক্ষেপিত।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর ঈমান ভঙ্গকারী বিষয়সমূহ:
রাসূল যা সংবাদ দিয়েছেন তাতে বিদ্রূপ করা - যা দ্বীনের অপরিহার্য বিষয় হিসেবে পরিচিত - হয় তা অস্বীকার করার মাধ্যমে অথবা তুচ্ছজ্ঞান করার মাধ্যমে।
যখন অস্বীকারকারীর মধ্যে নিম্নোক্ত শর্তগুলো একত্রিত হবে, আর তা হলো:
ক - বিষয়টি এমন হতে হবে যার ওপর উম্মাহ ঐক্যমত পোষণ করেছে এবং দ্বীনের অপরিহার্য বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত হতে হবে: অর্থাৎ তা হবে--------------------------------------------
= মদিনায় হিজরত করেন এবং সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন, ৩৭ হিজরি সনে সিফফিনের যুদ্ধে শহীদ হন। আল-ইসাবাহ (২/ ৫০৫, ৫০৬) নম্বর: ৫৭০৬।
(১) বিলাল ইবনে রাবাহ আল-হাবাশি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুয়াজ্জিন, ইসলামের প্রথম যুগের সেই ব্যক্তিদের একজন যারা মক্কায় নির্যাতিত হয়েছিলেন। উমাইয়া ইবনে খালাফ তাকে উত্তপ্ত দুপুরে বের করত এবং মক্কার তপ্ত বালুর ওপর তাকে চিৎ করে শুইয়ে রাখত, তারপর তার বুকের ওপর বিশাল পাথর চাপা দেওয়ার নির্দেশ দিত। এরপর সে বলত যে, এভাবে চলতে থাকবে যতক্ষণ না সে মৃত্যুবরণ করে অথবা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অস্বীকার করে। এমতাবস্থায় তিনি বলতেন: আহাদ, আহাদ (আল্লাহ এক, আল্লাহ এক)। অতঃপর আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তার কাছ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে কিনে নিলেন এবং মুক্ত করে দিলেন। তার অনেক মর্যাদা রয়েছে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। ২০ হিজরিতে শামে ইন্তেকাল করেন। আল-ইসাবাহ (১/ ১৬৯) নম্বর ৭৩৬।
(২) তাফসীর ইবনে কাসীর (২/ ৫৮৭, ৫৮ \৮) সংক্ষেপিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)