(তারা) আল্লাহর মসজিদসমূহ আবাদ করবে, অথচ তারা নিজেদের কুফরীর ব্যাপারে নিজেরাই সাক্ষী} আয়াত [আত-তাওবাহ: ১৭], সুতরাং এটি তাদের কৃতকর্মের মাধ্যমে তাদের নিজেদের বিরুদ্ধেই একটি সাক্ষ্য(১)।
চতুর্থ স্তর: এর বিষয়বস্তুকে আঁকড়ে ধরা এবং এর নির্দেশ পালন করা।
কেবলমাত্র সাক্ষ্য প্রদান এই স্তরের আবশ্যকতা প্রদান করে না, তবে এই স্থানে সাক্ষ্য প্রদান এর প্রতি নির্দেশ করে এবং একে অন্তর্ভুক্ত করে। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এমন একজনের সাক্ষ্য দেওয়ার ন্যায় সাক্ষ্য দিয়েছেন যিনি এর ফয়সালা করেছেন, ডিক্রি জারি করেছেন, নির্দেশ দিয়েছেন এবং তাঁর বান্দাদের জন্য তা আবশ্যক করেছেন; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আপনার রব আদেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করবে না এবং পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করবে} [আল-ইসরা: ২৩]।
এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তাদেরকে কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার আদেশ দেওয়া হয়েছে} আয়াত [আত-তাওবাহ: ৩১]।
আর পুরো কুরআনই এর সাক্ষী।
আল্লাহ তাআলা নিজের একত্বের সাক্ষ্য দিয়েছেন, তিনি বলেছেন {আল্লাহ সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, নিশ্চয়ই তিনি ছাড়া আর কোনো সত্য ইলাহ নেই, আর ফেরেশতাগণ এবং ন্যায়নিষ্ঠ জ্ঞানবানগণও; তিনি ছাড়া আর কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়}। সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তাআলার নিজের একত্বের এবং ন্যায়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকার সাক্ষ্য এই চারটি স্তরকে অন্তর্ভুক্ত করে, আর তা হলো: এ বিষয়ে তাঁর জ্ঞান, তাঁর কথা বলা, তাঁর সৃষ্টির কাছে তা সংবাদ প্রদান করা এবং তাদের ওপর এটি আবশ্যক করা ও আদেশ দেওয়া(২)।--------------------------------------------
(১) আল-কাওয়াশিফুল জালিয়্যাহ (৩৯ - ৪০) পরিমার্জিত।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (পৃ. ৪০) পরিমার্জিত।