فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم انحرف عن عبادة الله إلى عبادة الطاغوت، ومن طاعته ومتابعة رسوله إلى طاعة الطاغوت ومتابعته، وهؤلاء لم يسلكوا طريق الناجين الفائزين من هذه الأمة وهم الصحابة ومن تبعهم ولا قصدوا قصدهم بل خالفوهم في الطريق والقصد معًا، ولو لم يكن في القرآن المجيد من الزجر عن اتباع القوانين البشرية غير هذه الآية الكريمة لكفت العاقل اللبيب، فكيف والقرآن الكريم كله يدعو إلى تحكيم ما أنزل الله، وعدم تحكيم ما عداه(1).
وبما تقدم من آيات يعلم المسلم خطورة مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم والإعراض عن سنته ومنهجه والشرع الذي جاء به من عند ربه.
فالآيات السابقة وما كان على منوالها فيها خطاب لكل معرض عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومنهجه وشرعه الذي جاء به، وهي بما تضمنته من الوعيد الشديد بمثابة الإنذار لكل من كان على هذه الحال لكي يكون على بينة من أمره فيعلم على أي ذنب قد أقدم ولأي جرم قد ارتكب {ليهلك من هلك عن بينة} [الأنفال: 12] وذلك قبل أن يكون من أولئك الذين يتحسرون ويعضون أيديهم ندمًا في يوم القيامة {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29)} [الفرقان].
ومعلوم أن كل من ترك ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه قائل لهذه المقالة لا محالة. فنعوذ بالله ممن هذه حاله ويوم القيامة تكون نار جهنم مآله وقراره.
* * *--------------------------------------------
(1) تيسير العزيز الحميد (ص 493).
এগুলো হলো জগতের তাগুতসমূহ। আপনি যখন এগুলোর দিকে এবং এগুলোর সাথে মানুষের অবস্থার দিকে লক্ষ্য করবেন, তখন দেখবেন যে তাদের অধিকাংশই আল্লাহর ইবাদত থেকে বিচ্যুত হয়ে তাগুতের ইবাদতের দিকে এবং আল্লাহর আনুগত্য ও তাঁর রাসূলের অনুসরণের পরিবর্তে তাগুতের আনুগত্য ও অনুসরণের দিকে ঝুঁকে পড়েছে। এরা এই উম্মতের নাজাতপ্রাপ্ত ও সফলকামদের—অর্থাৎ সাহাবীগণ এবং যারা তাঁদের অনুসরণ করেছেন—তাঁদের পথ অনুসরণ করেনি এবং তাঁদের উদ্দেশ্যকেও নিজেদের লক্ষ্য হিসেবে স্থির করেনি; বরং তারা পথ এবং উদ্দেশ্য উভয় ক্ষেত্রেই তাঁদের বিরোধিতা করেছে। যদি পবিত্র কুরআনে মানব রচিত আইন অনুসরণ করার বিরুদ্ধে সতর্কবাণী হিসেবে কেবল এই একটি মহান আয়াতই থাকত, তবে তা একজন বিচক্ষণ বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য যথেষ্ট হতো। তাহলে অবস্থা কেমন হবে যখন গোটা কুরআনই আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান অনুযায়ী বিচার-ফয়সালা করার এবং তা ব্যতিরেকে অন্য কিছুর মাধ্যমে বিচার না করার আহ্বান জানায়!(১).
উপরে বর্ণিত আয়াতসমূহের মাধ্যমে একজন মুসলিম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিরোধিতা করার এবং তাঁর সুন্নাহ, তাঁর কর্মপদ্ধতি ও তাঁর রবের পক্ষ থেকে তিনি যে শরীয়ত নিয়ে এসেছেন তা থেকে বিমুখ হওয়ার ভয়াবহতা সম্পর্কে অবগত হতে পারে।
পূর্ববর্তী আয়াতসমূহ এবং এ জাতীয় অন্যান্য আয়াতগুলো সেই প্রত্যেক ব্যক্তির প্রতি সম্বোধন, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ, তাঁর কর্মপদ্ধতি এবং তাঁর আনীত শরীয়ত থেকে বিমুখ হয়েছে। এই আয়াতগুলোতে যে কঠোর হুঁশিয়ারি বর্ণিত হয়েছে, তা এমন অবস্থায় থাকা প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য একটি চরম সতর্কবাণী স্বরূপ, যাতে সে তার নিজ বিষয় সম্পর্কে সুস্পষ্ট জ্ঞান লাভ করতে পারে এবং জানতে পারে যে সে কী ধরণের পাপে অগ্রসর হয়েছে এবং কী অপরাধ সে করেছে; যাতে "ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতেই ধ্বংস হয়" [আল-আনফাল: ৪২]। আর তা হতে হবে সেই সময়ের পূর্বেই যখন সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে যারা কিয়ামতের দিনে আক্ষেপে নিমজ্জিত হবে এবং অনুশোচনায় নিজেদের হাত কামড়াতে থাকবে: "আর সেদিন যালিম ব্যক্তি নিজের দুই হাত দংশন করবে এবং বলবে, 'হায়, আমি যদি রাসূলের সাথে কোনো পথ অবলম্বন করতাম! হায় আমার দুর্ভোগ! আমি যদি অমুককে বন্ধুরূপে গ্রহণ না করতাম! অবশ্যই সে আমাকে আমার কাছে আসা উপদেশের (কুরআনের) পথ থেকে বিচ্যুত করেছিল; আর শয়তান তো মানুষের জন্য চরম প্রতারক।'" [আল-ফুরকান: ২৭-২৯]।
আর এটি সুবিদিত যে, যে ব্যক্তিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আনীত আদর্শ বর্জন করবে, সে অনিবার্যভাবেই এই কথাগুলো বলবে। সুতরাং আমরা আল্লাহর কাছে এমন অবস্থা থেকে আশ্রয় চাই এবং কিয়ামতের দিনে যার গন্তব্য ও আবাস্থল হবে জাহান্নামের আগুন, তার থেকে (আশ্রয় চাই)।
* * *--------------------------------------------
(১) তাইসীরুল আযীযিল হামীদ (পৃষ্ঠা ৪৯৩)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 259)