أ - كون طاعته واتباعه صلى الله عليه وسلم سببًا لدخول الجنة، ومخالفته ومعصيته سببا لدخول النار:
أولًا: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى"، قالوا: يا رسول الله ومن يأبى؟، قال: "من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى"(1).
ثانيًا: وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله … " الحديث(2).
ثالثًا: وعن أبي سعيد الخدري(3) رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لتدخلن الجنة كلكم إلا من أبي وشرد على الله كشراد(4) البعير". قال: يا رسول الله ومن يأبى أن يدخل الجنة؟، قال: "من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى"(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم انظر: فتح الباري (13/ 249) (ح 7285).
(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأحكام، باب قول الله تعالى: {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} [النساء: 59]، انظر: فتح الباري (13/ 111) (ح 7137)؛ وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية وتحريمها في المعصية (6/ 13).
(3) سعد بن مالك بن سنان الأنصاري أبو سعيد الخدري: شهد الغزوات بعد أحد وكان من أفاضل الصحابة وحفظ حديثًا كثيرًا، توفي سنة (74 هـ) وقيل غير. الإصابة (2/ 32، 33).
(4) يقال: شرد البعير، يشرد، شرودًا، وشرادًا: إذا نفر وذهب في الأرض. النهاية (2/ 457).
(5) أخرجه ابن حبان في صحيحه (1/ 153) وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 80)، وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، وله شاهد من طريق أبي هريرة بنحوه، أخرجه الحاكم في مستدركه (4/ 247) وقال: صحيح على شرطهما ووافقه الذهبي، وله شاهد آخر من طريق أبي أمامة بنحوه. أخرجه =
أولًا: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى"، قالوا: يا رسول الله ومن يأبى؟، قال: "من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى"(1).
ثانيًا: وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله … " الحديث(2).
ثالثًا: وعن أبي سعيد الخدري(3) رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لتدخلن الجنة كلكم إلا من أبي وشرد على الله كشراد(4) البعير". قال: يا رسول الله ومن يأبى أن يدخل الجنة؟، قال: "من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى"(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم انظر: فتح الباري (13/ 249) (ح 7285).
(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأحكام، باب قول الله تعالى: {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} [النساء: 59]، انظر: فتح الباري (13/ 111) (ح 7137)؛ وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية وتحريمها في المعصية (6/ 13).
(3) سعد بن مالك بن سنان الأنصاري أبو سعيد الخدري: شهد الغزوات بعد أحد وكان من أفاضل الصحابة وحفظ حديثًا كثيرًا، توفي سنة (74 هـ) وقيل غير. الإصابة (2/ 32، 33).
(4) يقال: شرد البعير، يشرد، شرودًا، وشرادًا: إذا نفر وذهب في الأرض. النهاية (2/ 457).
(5) أخرجه ابن حبان في صحيحه (1/ 153) وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 80)، وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، وله شاهد من طريق أبي هريرة بنحوه، أخرجه الحاكم في مستدركه (4/ 247) وقال: صحيح على شرطهما ووافقه الذهبي، وله شاهد آخر من طريق أبي أمامة بنحوه. أخرجه =
ক - তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনুগত্য ও অনুসরণ জান্নাতে প্রবেশের কারণ এবং তাঁর বিরোধিতা ও অবাধ্যতা জাহান্নামে প্রবেশের কারণ হওয়া:
প্রথমত: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের সকলেই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে অস্বীকার করেছে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আমার আনুগত্য করল সে জান্নাতে প্রবেশ করল, আর যে আমার অবাধ্য হলো সে মূলত অস্বীকার করল"(১)।
দ্বিতীয়ত: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার আনুগত্য করল সে মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করল, আর যে আমার অবাধ্য হলো সে মূলত আল্লাহরই অবাধ্য হলো..." হাদীস শেষ পর্যন্ত(২)।
তৃতীয়ত: আবু সাঈদ খুদরী(৩) (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তোমরা সকলেই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে অস্বীকার করেছে এবং আল্লাহর থেকে বিমুখ হয়ে পলায়ন করেছে যেমন অবাধ্য উট পলায়ন করে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতে প্রবেশ করতে কে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আমার আনুগত্য করল সে জান্নাতে প্রবেশ করল, আর যে আমার অবাধ্য হলো সে মূলত অস্বীকার করল"(৫)।--------------------------------------------
(১) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ইতিসাম বিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ, অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাতের অনুসরণ। দেখুন: ফাতহুল বারী (১৩/২৪৯) (হাদীস নং ৭২৮৫)।
(২) বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল আহকাম, অধ্যায়: আল্লাহর বাণী: {তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো ও তোমাদের মধ্যকার উলুল আমরের (কর্তৃত্বশীলদের) আনুগত্য করো} [সূরা নিসা: ৫৯], দেখুন: ফাতহুল বারী (১৩/১১১) (হাদীস নং ৭১৩৭); এবং মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ইমারাহ, অধ্যায়: পাপাচার নয় এমন বিষয়ে নেতৃবৃন্দের আনুগত্যের আবশ্যকতা এবং পাপাচারের ক্ষেত্রে তা হারাম হওয়া (৬/১৩)।
(৩) সাদ বিন মালিক বিন সিনান আল-আনসারী আবু সাঈদ খুদরী: ওহুদ যুদ্ধের পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন এবং তিনি ফযিলতপূর্ণ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ও প্রচুর হাদীস মুখস্থ করেছিলেন। তিনি ৭৪ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন এবং অন্য মতও আছে। আল-ইসাবাহ (২/৩২, ৩৩)।
(৪) বলা হয়: উট পালিয়ে গেছে, পলায়ন করা: যখন সেটি দলছুট হয়ে জমিনে উদ্দেশ্যহীনভাবে চলে যায়। আন-নিহায়াহ (২/৪৫৭)।
(৫) ইবনে হিব্বান এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১/১৫৩) বর্ণনা করেছেন এবং হাইসামী এটি মাজমাউয যাওয়াইদ (১০/৮০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু হুরায়রার সূত্র থেকেও অনুরূপ অর্থের একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক (৪/২৪৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং যাহাবী তাতে একমত হয়েছেন। আবু উমামাহ-এর সূত্র থেকেও অনুরূপ আরেকটি শাহিদ রয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন =
প্রথমত: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের সকলেই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে অস্বীকার করেছে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আমার আনুগত্য করল সে জান্নাতে প্রবেশ করল, আর যে আমার অবাধ্য হলো সে মূলত অস্বীকার করল"(১)।
দ্বিতীয়ত: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার আনুগত্য করল সে মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করল, আর যে আমার অবাধ্য হলো সে মূলত আল্লাহরই অবাধ্য হলো..." হাদীস শেষ পর্যন্ত(২)।
তৃতীয়ত: আবু সাঈদ খুদরী(৩) (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তোমরা সকলেই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে অস্বীকার করেছে এবং আল্লাহর থেকে বিমুখ হয়ে পলায়ন করেছে যেমন অবাধ্য উট পলায়ন করে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতে প্রবেশ করতে কে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আমার আনুগত্য করল সে জান্নাতে প্রবেশ করল, আর যে আমার অবাধ্য হলো সে মূলত অস্বীকার করল"(৫)।--------------------------------------------
(১) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ইতিসাম বিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ, অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাতের অনুসরণ। দেখুন: ফাতহুল বারী (১৩/২৪৯) (হাদীস নং ৭২৮৫)।
(২) বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল আহকাম, অধ্যায়: আল্লাহর বাণী: {তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো ও তোমাদের মধ্যকার উলুল আমরের (কর্তৃত্বশীলদের) আনুগত্য করো} [সূরা নিসা: ৫৯], দেখুন: ফাতহুল বারী (১৩/১১১) (হাদীস নং ৭১৩৭); এবং মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ইমারাহ, অধ্যায়: পাপাচার নয় এমন বিষয়ে নেতৃবৃন্দের আনুগত্যের আবশ্যকতা এবং পাপাচারের ক্ষেত্রে তা হারাম হওয়া (৬/১৩)।
(৩) সাদ বিন মালিক বিন সিনান আল-আনসারী আবু সাঈদ খুদরী: ওহুদ যুদ্ধের পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন এবং তিনি ফযিলতপূর্ণ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ও প্রচুর হাদীস মুখস্থ করেছিলেন। তিনি ৭৪ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন এবং অন্য মতও আছে। আল-ইসাবাহ (২/৩২, ৩৩)।
(৪) বলা হয়: উট পালিয়ে গেছে, পলায়ন করা: যখন সেটি দলছুট হয়ে জমিনে উদ্দেশ্যহীনভাবে চলে যায়। আন-নিহায়াহ (২/৪৫৭)।
(৫) ইবনে হিব্বান এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১/১৫৩) বর্ণনা করেছেন এবং হাইসামী এটি মাজমাউয যাওয়াইদ (১০/৮০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু হুরায়রার সূত্র থেকেও অনুরূপ অর্থের একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক (৪/২৪৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং যাহাবী তাতে একমত হয়েছেন। আবু উমামাহ-এর সূত্র থেকেও অনুরূপ আরেকটি শাহিদ রয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 191)