রাসূলের আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত, যা ইঙ্গিত দেয় যে তাদের আনুগত্য কেবল রাসূলের আনুগত্যের অনুসারী হিসেবেই করতে হবে। সুতরাং তাদের মধ্য থেকে কেউ যদি রাসূলের আনুগত্যের আদেশ দেন, তবে তার আনুগত্য করা ওয়াজিব। আর তাদের মধ্য থেকে কেউ যদি রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তার বিপরীত বিষয়ের আদেশ দেন, তবে তার প্রতি কোনো কর্ণপাত করা হবে না এবং কোনো আনুগত্যও করা হবে না। যেমনটি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর নাফরমানিতে কোনো আনুগত্য নেই, আনুগত্য কেবল সৎকাজে।"(১) এবং তিনি বলেছেন: "আনুগত্য কেবল সৎকাজে।"(২) এবং তিনি বলেছেন: "একজন মুসলিম ব্যক্তির ওপর শোনা এবং আনুগত্য করা আবশ্যক তার পছন্দ ও অপছন্দের বিষয়ে, যতক্ষণ না তাকে পাপাচারের আদেশ দেওয়া হয়। অতঃপর যখন তাকে পাপাচারের আদেশ দেওয়া হয়, তখন আর কোনো শোনা ও আনুগত্য নেই।"(৩)
আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঐ সমস্ত লোকদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যারা আগুনে প্রবেশ করতে চেয়েছিল যখন তাদের নেতা তাদের তাতে প্রবেশের নির্দেশ দিয়েছিল: "যদি তারা তাতে প্রবেশ করত তবে তারা আর সেখান থেকে বের হতে পারত না।" যদিও তারা তাদের নেতার আনুগত্যবশত এবং এটি তাদের ওপর ওয়াজিব মনে করেই তাতে প্রবেশ করতে চেয়েছিল, কিন্তু যেহেতু তারা ইজতিহাদে অবহেলা করেছিল এবং আল্লাহর নাফরমানিতে আদেশকারীর আনুগত্যে তাড়াহুড়ো করেছিল এবং আনুগত্যের সাধারণ নির্দেশকে এমন অর্থে গ্রহণ করেছিল যা নির্দেশদাতা (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উদ্দেশ্য করেননি এবং যা তাঁর দীন থেকে তার বিপরীত জানা ছিল। ফলে তারা ইজতিহাদে কমতি করেছিল এবং বিষয়টি আল্লাহর আনুগত্য কি না তা যাচাই-বাছাই ও নিশ্চিত না হয়েই নিজেদের শাস্তি ও ধ্বংসের দিকে ঠেলে দিয়েছিল। সুতরাং ঐ ব্যক্তির ব্যাপারে কী ধারণা করা যায় যে স্পষ্টভাবে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তার বিরোধিতায় অন্যের আনুগত্য করে?(৪).--------------------------------------------
(১) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, ইমারাত অধ্যায়, পাপাচার ব্যতীত শাসকদের আনুগত্যের আবশ্যকতা এবং পাপাচারের ক্ষেত্রে তা নিষিদ্ধ হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (৬/১৫)।
(২) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, আখবারুল আহাদ অধ্যায়, একক ব্যক্তির সংবাদ গ্রহণযোগ্য হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ। দেখুন: ফাতহুল বারী (১৩/২৩৩) (হাদিস নং ৭২৫৭); এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, ইমারাত অধ্যায়, পাপাচার ব্যতীত শাসকদের আনুগত্যের আবশ্যকতা এবং পাপাচারের ক্ষেত্রে তা নিষিদ্ধ হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, দেখুন: (৬/১৫)।
(৩) মুসলিম এই শব্দে তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, ইমারাত অধ্যায়, পাপাচার ব্যতীত শাসকদের আনুগত্যের আবশ্যকতা এবং পাপাচারের ক্ষেত্রে তা নিষিদ্ধ হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (৬/১২); এবং বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, আহকাম অধ্যায়, পাপাচার না হওয়া পর্যন্ত ইমামের কথা শোনা ও আনুগত্য করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, ফাতহুল বারী (১৩/১২১, ১২২) (হাদিস নং ৭১৪৪)
(৪) ইলামুল মুওয়াক্কিঈন (১/৪৮, ৪৯)।