وهم يؤبِّرون النخل، يقولون: يلقحون النخل، فقال: ما تصنعون؟ قالوا: كنا نصنعه. قال: لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرًا. فتركوه، فنقصت قال: فذكروا ذلك له، فقال: "إنما أنا بشر، إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به، وإذا أمرتكم بشيء من رأي فإنما أنا بشر"(1).
وفى رواية أنس: "أنتم أعلم بأمر دنياكم"(2)، وفي رواية طلحة: "إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه، فإني إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظن، ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به فإني لا أكذب على الله عز وجل"(3)، وكما حكى ابن إسحاق(4) أنه صلى الله عليه وسلم لما نزل بأدنى مياه بدر قال له الحباب بن المنذر(5): أهذا منزل أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه أم هو الرأي والحرب والمكيدة؟ قال: "لا بل هو الرأي والحرب والمكيدة"، قال: فإنه ليس بمنزل، انهض حتى نأتي أدنى ماء من القوم فننزله ثم نغور ما وراءه من القُلُب، فنشرب ولا يشربون، فقال: "أشرت بالرأي"، وفعل ما قاله(6).--------------------------------------------
= فاستصغره وأجازه يوم أحد فخرج بها وشهد ما بعدها، مات في زمن معاوية. الإصابة (1/ 483، 484).
(1) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الفضائل: باب وجوب امتثال ما قاله شرعًا دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم من معايش الدنيا على سبيل الرأي (7/ 95).
(2) أخرجه مسلم في صحيحه (7/ 95).
(3) أخرجه مسلم في صحيحه (7/ 95).
(4) محمد بن إسحاق بن يسار المدني المطلبي، مولاهم، نزيل العراق، إمام المغازي، مات سنة 150 هـ. تهذيب التهذيب (9/ 38).
(5) الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري الخزرجي، شهد بدرا، مات في خلافة عمر. الإصابة (1/ 302).
(6) الشفا للقاضي عياض (2/ 871، 872) وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة (3/ 31 - 35)، وعزاه السيوطي في مناهل الصفا (ص 80) لابن إسحاق والبيهقي عن عروة والزهري وجماعة.
তারা খেজুর গাছের পরাগায়ন করছিল, তারা বলে: খেজুর গাছে কৃত্রিম পরাগায়ন করছিল। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কী করছ?" তারা বলল: আমরা এটি করে আসছি। তিনি বললেন: "সম্ভবত তোমরা যদি এটি না করতে তবে তা ভালো হতো।" ফলে তারা তা ছেড়ে দিল এবং ফলন কমে গেল। বর্ণনাকারী বলেন: তারা বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: "আমি তো কেবল একজন মানুষ; যখন আমি তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীনের কোনো বিষয়ে নির্দেশ দিই, তখন তা গ্রহণ করো। আর যখন আমি তোমাদেরকে আমার মতামতের ভিত্তিতে কোনো বিষয়ে নির্দেশ দিই, তবে আমি তো কেবল একজন মানুষই"(১)।
আনাস (রা.)-এর বর্ণনায় রয়েছে: "তোমাদের দুনিয়াবী বিষয়ে তোমরাই অধিক অবগত"(২)। আর তালহা (রা.)-এর বর্ণনায় রয়েছে: "যদি তা তাদের উপকারে আসে তবে তারা যেন তা করে। আমি তো কেবল একটি ধারণা পোষণ করেছিলাম, সুতরাং ধারণার জন্য তোমরা আমাকে পাকড়াও করো না। কিন্তু আমি যখন তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করি, তখন তা গ্রহণ করো; কেননা আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সম্পর্কে মিথ্যা বলি না"(৩)। এবং ইবনে ইসহাক যেমনটি বর্ণনা করেছেন(৪) যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বদরের নিকটবর্তী একটি জলাশয়ের পাশে অবতরণ করলেন, তখন হুবাব ইবনুল মুনযির(৫) তাঁকে বললেন: এটি কি এমন কোনো স্থান যেখানে আল্লাহ আপনাকে নামিয়েছেন, যা থেকে আমাদের সামনে বা পেছনে যাওয়ার সুযোগ নেই? নাকি এটি নিছক মতামত, যুদ্ধ ও রণকৌশল? তিনি বললেন: "না, বরং এটি মতামত, যুদ্ধ ও রণকৌশল।" হুবাব বললেন: তবে এটি (যুদ্ধে অবস্থানের জন্য সঠিক) স্থান নয়। আপনি উঠে দাঁড়ান যতক্ষণ না আমরা কাওমের (শত্রুদের) নিকটবর্তী জলাশয়ের কাছে পৌঁছাই। আমরা সেখানে অবস্থান করব এবং তার পেছনের কূয়োগুলো ভরাট করে দেব। ফলে আমরা পানি পান করব কিন্তু তারা পান করতে পারবে না। তখন তিনি বললেন: "তুমি সঠিক পরামর্শ দিয়েছ।" এবং তিনি তাঁর কথামতোই কাজ করলেন(৬)।--------------------------------------------
= তিনি তাঁকে ছোট মনে করেছিলেন এবং উহুদ যুদ্ধের দিন অনুমতি দিয়েছিলেন। এরপর তিনি সে যুদ্ধে বের হন এবং পরবর্তী যুদ্ধগুলোতেও উপস্থিত ছিলেন। তিনি মুয়াবিয়া (রা.)-এর যুগে মৃত্যুবরণ করেন। আল-ইসাবা (১/৪৮৩, ৪৮৪)।
(১) মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ফাদায়িল: পরিচ্ছেদ—শরীয়ত হিসেবে তিনি যা বলেছেন তা পালন করার আবশ্যকতা এবং দুনিয়াবী জীবন সম্পর্কে মতামতের ভিত্তিতে তিনি যা উল্লেখ করেছেন তার বর্ণনা (৭/৯৫)।
(২) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (৭/৯৫)।
(৩) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (৭/৯৫)।
(৪) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার আল-মাদানী আল-মুত্তালিবী, তাদের মুক্তদাস, ইরাকবাসী, মাগাযী শাস্ত্রের ইমাম, মৃত্যুবরণ করেছেন ১৫০ হিজরীতে। তাহযীবুত তাহযীব (৯/৩৮)।
(৫) হুবাব ইবনুল মুনযির ইবনে জামুহ আল-আনসারী আল-খাযরাজী, বদরে উপস্থিত ছিলেন, উমর (রা.)-এর খিলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন। আল-ইসাবা (১/৩০২)।
(৬) আল-কাযী আইয়ায বিরচিত আশ-শিফা (২/৮৭১, ৮৭২) এবং বায়হাকী এটি দালাইলুন নুবুওয়াহ (৩/৩১-৩৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। সুয়ূতী এটি মানাহিলুস সাফা (পৃ. ৮০) গ্রন্থে ইবনে ইসহাক এবং উরওয়া, যুহরী ও একদল থেকে বায়হাকীর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 163)