تمهيد:
تقدم في المبحث السابق الحديث عن وجوب الإيمان بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد بلغ الرسالة وأكملها، وأشرت إلى أن هذا البلاغ قد اقترن بعصمة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم في كل ما يبلغه عن ربه عز وجل.
ولقد رأيت أن أُفرد هذا المبحث في الحديث عن عصمته صلى الله عليه وسلم في هذا الجانب وفي الجوانب الأخرى التي عُصم فيها باعتبار أن أمر الإيمان بعصمته من الأمور الداخلة في الحقوق الواجبة له، والتي يجب على الأمة الإيمان له بها.
وقد ضمَّنت هذا المبحث ثلاثة مطالب:
تقدم في المبحث السابق الحديث عن وجوب الإيمان بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد بلغ الرسالة وأكملها، وأشرت إلى أن هذا البلاغ قد اقترن بعصمة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم في كل ما يبلغه عن ربه عز وجل.
ولقد رأيت أن أُفرد هذا المبحث في الحديث عن عصمته صلى الله عليه وسلم في هذا الجانب وفي الجوانب الأخرى التي عُصم فيها باعتبار أن أمر الإيمان بعصمته من الأمور الداخلة في الحقوق الواجبة له، والتي يجب على الأمة الإيمان له بها.
وقد ضمَّنت هذا المبحث ثلاثة مطالب:
উপক্রমণিকা:
পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন এবং তা পূর্ণ করেছেন—এই বিশ্বাসের আবশ্যকতা সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আর আমি ইঙ্গিত করেছি যে, তিনি তাঁর মহান প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যা কিছু পৌঁছে দিয়েছেন, সেই সকল বিষয়ে দাওয়াত পৌঁছে দেওয়াটা আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষ্পাপত্বের সাথে যুক্ত ছিল।
আমি এই পরিচ্ছেদটিকে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দিকটি এবং অন্যান্য যে সকল বিষয়ে তাঁকে নিষ্পাপ রাখা হয়েছে—তা আলোচনার জন্য নির্দিষ্ট করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। কেননা তাঁর 'ইসমাত' বা নিষ্পাপত্বের বিষয়টি তাঁর প্রাপ্য সেই সকল অধিকারের অন্তর্ভুক্ত, যার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা উম্মতের জন্য আবশ্যক।
আমি এই পরিচ্ছেদটিতে তিনটি উপ-বিভাগ অন্তর্ভুক্ত করেছি:
পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন এবং তা পূর্ণ করেছেন—এই বিশ্বাসের আবশ্যকতা সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আর আমি ইঙ্গিত করেছি যে, তিনি তাঁর মহান প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যা কিছু পৌঁছে দিয়েছেন, সেই সকল বিষয়ে দাওয়াত পৌঁছে দেওয়াটা আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষ্পাপত্বের সাথে যুক্ত ছিল।
আমি এই পরিচ্ছেদটিকে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দিকটি এবং অন্যান্য যে সকল বিষয়ে তাঁকে নিষ্পাপ রাখা হয়েছে—তা আলোচনার জন্য নির্দিষ্ট করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। কেননা তাঁর 'ইসমাত' বা নিষ্পাপত্বের বিষয়টি তাঁর প্রাপ্য সেই সকল অধিকারের অন্তর্ভুক্ত, যার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা উম্মতের জন্য আবশ্যক।
আমি এই পরিচ্ছেদটিতে তিনটি উপ-বিভাগ অন্তর্ভুক্ত করেছি:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 135)