وفعلًا ظلُّوا على ما هم عليه فعاجلهم الله بالعقوبة. وهذا شأن كل مستكبر ضالٍّ عن الطريق السويّ لا يأتمر بأوامر الله ولا ينتهي بالنواهي.
قال تعالى: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [الأعراف: 85].
ولكن قوم شعيب لم يتركوا شعيبًا ومن آمن معه، بل هددوهم بإخراجهم من القرية أو أن يعودوا إلى دين آبائهم وأجدادهم، ولكن شعيبًا عليه السلام والذين آمنوا معه بِعُلُوِّ إيمانهم وإخلاصهم لله لم يُلقوا لهم بالًا ولم يستمعوا لما يقولون، واستمروا على إيمانهم غير مبالين بما يفعلون. قال تعالى: {قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88) قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ} [الأعراف: 88 - 89].
وهكذا حال مَن كفر برسل الله، فإن الله سبحانه وتعالى بالمرصاد لكل من يقف موقف المعادي للرسل والرسالات السماوية. قال تعالى: {فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ} [الأعراف: 91].
ثم بعد هؤلاء الأنبياء أرسل الله سبحانه وتعالى كَلِيمَه ورسولَه إلى بني إسرائيلَ، أرسله الله سبحانه وتعالى إلى قومه الذينِ كانوا تحت حكم فرعون وسلطانه. فجاء موسى عليه السلام إلى فرعون يبيِّن له بأنه مرسَل مِن رب العالمين الأحد الفرد الصمد الخالق الرازق المحيي المميت، وهو رب كل شيء ومليكُه. ثم بيَّن موسى عليه السلام لفرعونَ بأنه جاء ببيِّنة وحجة دالّة ومصدِّقة على أنه مرسَل من الله سبحانه وتعالى. لذا عليك أن
قال تعالى: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [الأعراف: 85].
ولكن قوم شعيب لم يتركوا شعيبًا ومن آمن معه، بل هددوهم بإخراجهم من القرية أو أن يعودوا إلى دين آبائهم وأجدادهم، ولكن شعيبًا عليه السلام والذين آمنوا معه بِعُلُوِّ إيمانهم وإخلاصهم لله لم يُلقوا لهم بالًا ولم يستمعوا لما يقولون، واستمروا على إيمانهم غير مبالين بما يفعلون. قال تعالى: {قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88) قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ} [الأعراف: 88 - 89].
وهكذا حال مَن كفر برسل الله، فإن الله سبحانه وتعالى بالمرصاد لكل من يقف موقف المعادي للرسل والرسالات السماوية. قال تعالى: {فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ} [الأعراف: 91].
ثم بعد هؤلاء الأنبياء أرسل الله سبحانه وتعالى كَلِيمَه ورسولَه إلى بني إسرائيلَ، أرسله الله سبحانه وتعالى إلى قومه الذينِ كانوا تحت حكم فرعون وسلطانه. فجاء موسى عليه السلام إلى فرعون يبيِّن له بأنه مرسَل مِن رب العالمين الأحد الفرد الصمد الخالق الرازق المحيي المميت، وهو رب كل شيء ومليكُه. ثم بيَّن موسى عليه السلام لفرعونَ بأنه جاء ببيِّنة وحجة دالّة ومصدِّقة على أنه مرسَل من الله سبحانه وتعالى. لذا عليك أن
বস্তুত তারা তাদের অবস্থানেই অনড় থাকল, ফলে আল্লাহ দ্রুত তাদের শাস্তি দিলেন। আর এটিই প্রতিটি অহংকারী ও সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত ব্যক্তির চরিত্র, যে আল্লাহর আদেশ মেনে চলে না এবং তাঁর নিষেধ থেকে বিরত হয় না।
মহান আল্লাহ বলেন: "আর মাদইয়ানবাসীদের নিকট তাদের ভাই শুআইবকে (পাঠিয়েছি)। তিনি বললেন, হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই। তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট স্পষ্ট প্রমাণ এসেছে। অতএব তোমরা মাপ ও ওজন পূর্ণ করো এবং মানুষকে তাদের প্রাপ্য বস্তুতে কম দিয়ো না। আর পৃথিবীতে শান্তি স্থাপনের পর সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করো না। যদি তোমরা মুমিন হও তবে তোমাদের জন্য এটিই কল্যাণকর।" [আল-আ'রাফ: ৮৫]।
কিন্তু শুআইবের কওম শুআইব ও তাঁর সাথে যারা ঈমান এনেছিল তাঁদেরকে ছেড়ে দিল না; বরং তারা তাঁদেরকে তাদের জনপদ থেকে বের করে দেওয়ার অথবা তাঁদেরকে তাঁদের পিতৃপুরুষদের ধর্মে ফিরে আসার হুমকি দিল। কিন্তু শুআইব (আলাইহিস সালাম) ও তাঁর সাথী মুমিনগণ তাঁদের ঈমানের দৃঢ়তা ও আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠতার কারণে তাদের হুমকিতে কোনো গুরুত্ব দিলেন না এবং তাদের কথা শুনলেন না। বরং তারা যা-ই করুক না কেন, সেদিকে তোয়াক্কা না করে তাঁরা নিজ নিজ ঈমানের ওপর অটল রইলেন। মহান আল্লাহ বলেন: "তাঁর কওমের অহংকারী নেতারা বলল, হে শুআইব! আমরা অবশ্যই তোমাকে এবং তোমার সাথে যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে আমাদের জনপদ থেকে বের করে দেব অথবা তোমাদেরকে আমাদের ধর্মে ফিরে আসতে হবে। তিনি বললেন, যদিও আমরা তা অপছন্দ করি তবুও? আল্লাহ আমাদের তা থেকে মুক্তি দেওয়ার পর যদি আমরা তোমাদের ধর্মে ফিরে যাই, তবে তো আমরা আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করব। আমাদের রবের ইচ্ছা ছাড়া তাতে ফিরে যাওয়া আমাদের জন্য সম্ভব নয়। আমাদের রব তাঁর জ্ঞান দিয়ে সব কিছুকে পরিবেষ্টন করে আছেন। আল্লাহর ওপরই আমরা ভরসা করেছি। হে আমাদের রব! আমাদের ও আমাদের কওমের মধ্যে ন্যায়সঙ্গত ফয়সালা করে দিন এবং আপনিই শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী।" [আল-আ'রাফ: ৮৮-৮৯]।
আল্লাহর রাসূলগণের সাথে যারা কুফরি করে তাদের অবস্থা এমনই হয়ে থাকে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সেই প্রত্যেক ব্যক্তির ওপর সতর্ক দৃষ্টি রাখেন, যে রাসূলগণ ও আসমানি রিসালাতের বিরুদ্ধে শত্রুতার অবস্থানে দাঁড়ায়। মহান আল্লাহ বলেন: "অতঃপর এক প্রচণ্ড ভূমিকম্প তাদের পাকড়াও করল, ফলে তারা নিজ নিজ ঘরে উপুড় হয়ে মরে রইল।" [আল-আ'রাফ: ৯১]।
অতঃপর এই সকল নবীদের পর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বনী ইসরাঈলের কাছে তাঁর কালিম ও রাসূলকে পাঠালেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁকে তাঁর কওমের নিকট পাঠালেন, যারা ফেরাউনের শাসন ও কর্তৃত্বের অধীনে ছিল। অতঃপর মূসা (আলাইহিস সালাম) ফেরাউনের নিকট এসে তাকে স্পষ্টভাবে জানালেন যে, তিনি বিশ্বজগতের রব—যিনি একক, অমুখাপেক্ষী, স্রষ্টা, রিযিকদাতা, জীবনদানকারী ও মৃত্যুদানকারী—তাঁর পক্ষ থেকে প্রেরিত রাসূল; আর তিনিই সবকিছুর রব ও মালিক। অতঃপর মূসা (আলাইহিস সালাম) ফেরাউনের কাছে স্পষ্ট করলেন যে, তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত রাসূল হওয়ার স্বপক্ষে একটি সুষ্পষ্ট নিদর্শন ও প্রমাণ নিয়ে এসেছেন। সুতরাং আপনার উচিত...
মহান আল্লাহ বলেন: "আর মাদইয়ানবাসীদের নিকট তাদের ভাই শুআইবকে (পাঠিয়েছি)। তিনি বললেন, হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই। তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট স্পষ্ট প্রমাণ এসেছে। অতএব তোমরা মাপ ও ওজন পূর্ণ করো এবং মানুষকে তাদের প্রাপ্য বস্তুতে কম দিয়ো না। আর পৃথিবীতে শান্তি স্থাপনের পর সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করো না। যদি তোমরা মুমিন হও তবে তোমাদের জন্য এটিই কল্যাণকর।" [আল-আ'রাফ: ৮৫]।
কিন্তু শুআইবের কওম শুআইব ও তাঁর সাথে যারা ঈমান এনেছিল তাঁদেরকে ছেড়ে দিল না; বরং তারা তাঁদেরকে তাদের জনপদ থেকে বের করে দেওয়ার অথবা তাঁদেরকে তাঁদের পিতৃপুরুষদের ধর্মে ফিরে আসার হুমকি দিল। কিন্তু শুআইব (আলাইহিস সালাম) ও তাঁর সাথী মুমিনগণ তাঁদের ঈমানের দৃঢ়তা ও আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠতার কারণে তাদের হুমকিতে কোনো গুরুত্ব দিলেন না এবং তাদের কথা শুনলেন না। বরং তারা যা-ই করুক না কেন, সেদিকে তোয়াক্কা না করে তাঁরা নিজ নিজ ঈমানের ওপর অটল রইলেন। মহান আল্লাহ বলেন: "তাঁর কওমের অহংকারী নেতারা বলল, হে শুআইব! আমরা অবশ্যই তোমাকে এবং তোমার সাথে যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে আমাদের জনপদ থেকে বের করে দেব অথবা তোমাদেরকে আমাদের ধর্মে ফিরে আসতে হবে। তিনি বললেন, যদিও আমরা তা অপছন্দ করি তবুও? আল্লাহ আমাদের তা থেকে মুক্তি দেওয়ার পর যদি আমরা তোমাদের ধর্মে ফিরে যাই, তবে তো আমরা আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করব। আমাদের রবের ইচ্ছা ছাড়া তাতে ফিরে যাওয়া আমাদের জন্য সম্ভব নয়। আমাদের রব তাঁর জ্ঞান দিয়ে সব কিছুকে পরিবেষ্টন করে আছেন। আল্লাহর ওপরই আমরা ভরসা করেছি। হে আমাদের রব! আমাদের ও আমাদের কওমের মধ্যে ন্যায়সঙ্গত ফয়সালা করে দিন এবং আপনিই শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী।" [আল-আ'রাফ: ৮৮-৮৯]।
আল্লাহর রাসূলগণের সাথে যারা কুফরি করে তাদের অবস্থা এমনই হয়ে থাকে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সেই প্রত্যেক ব্যক্তির ওপর সতর্ক দৃষ্টি রাখেন, যে রাসূলগণ ও আসমানি রিসালাতের বিরুদ্ধে শত্রুতার অবস্থানে দাঁড়ায়। মহান আল্লাহ বলেন: "অতঃপর এক প্রচণ্ড ভূমিকম্প তাদের পাকড়াও করল, ফলে তারা নিজ নিজ ঘরে উপুড় হয়ে মরে রইল।" [আল-আ'রাফ: ৯১]।
অতঃপর এই সকল নবীদের পর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বনী ইসরাঈলের কাছে তাঁর কালিম ও রাসূলকে পাঠালেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁকে তাঁর কওমের নিকট পাঠালেন, যারা ফেরাউনের শাসন ও কর্তৃত্বের অধীনে ছিল। অতঃপর মূসা (আলাইহিস সালাম) ফেরাউনের নিকট এসে তাকে স্পষ্টভাবে জানালেন যে, তিনি বিশ্বজগতের রব—যিনি একক, অমুখাপেক্ষী, স্রষ্টা, রিযিকদাতা, জীবনদানকারী ও মৃত্যুদানকারী—তাঁর পক্ষ থেকে প্রেরিত রাসূল; আর তিনিই সবকিছুর রব ও মালিক। অতঃপর মূসা (আলাইহিস সালাম) ফেরাউনের কাছে স্পষ্ট করলেন যে, তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত রাসূল হওয়ার স্বপক্ষে একটি সুষ্পষ্ট নিদর্শন ও প্রমাণ নিয়ে এসেছেন। সুতরাং আপনার উচিত...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)