للناس بالأجرة، وقال ابن النجار: كان ثقةً صالحاً عفيفاً، حدَّث بالكثير. توفي سنة خمس وعشرين وخمسِ مئة(1).
جـ- أبو علي عليُّ بن أحمد بن علي التُّستَري (وهي بلدة من كور الأهواز من بلاد خوزستان يقول لها الناس: شوشتر) وهو ابن إبراهيم ابن بحر، السَّقَطي (نسبة إلى بيع السَّقَط، وهي الأشياء الخسيسة، كالخرز والملاعق وخواتيم الشبَه والحديد وغيرها)، وصفه الحافظ الذهبي بقوله: الشيخُ الجليلُ، وكان صحيحَ السّماعِ، وقال ابن الجوزي: كان حَسَنَ المعتقد، وقال المؤتمن السّاجي: كانت إليه الرِّحْلةُ في سماعِ "سننِ أبي داود" في وقته، وكان ثبتاً فيه(2).
د- أبو عمر القاسمُ بنُ جعفر بنِ عبد الواحد الهاشميُّ، سلفت ترجمته في أسانيد الحافظ ابن حجر.
هـ- أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، سلفت ترجمته أيضاً في تلامذة أبي داود.
ترجمة الرجال الواردة أسماؤهم في السماعين المثبتين في اللوحة الأخيرة:
أولاً: السماع الأول:
أ- أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور علي بن علي بن عُبيد الله، سلفت ترجمته قريباً.--------------------------------------------
(1) المرجع السابق 19/ 589.
(2) ابن الجوزي في "المنتظم" 9/ 33، وابن نقطة البغدادي في "التقييد" ترجمة (535)، والذهبي في "السير" 18/ 481 - 482.
جـ- أبو علي عليُّ بن أحمد بن علي التُّستَري (وهي بلدة من كور الأهواز من بلاد خوزستان يقول لها الناس: شوشتر) وهو ابن إبراهيم ابن بحر، السَّقَطي (نسبة إلى بيع السَّقَط، وهي الأشياء الخسيسة، كالخرز والملاعق وخواتيم الشبَه والحديد وغيرها)، وصفه الحافظ الذهبي بقوله: الشيخُ الجليلُ، وكان صحيحَ السّماعِ، وقال ابن الجوزي: كان حَسَنَ المعتقد، وقال المؤتمن السّاجي: كانت إليه الرِّحْلةُ في سماعِ "سننِ أبي داود" في وقته، وكان ثبتاً فيه(2).
د- أبو عمر القاسمُ بنُ جعفر بنِ عبد الواحد الهاشميُّ، سلفت ترجمته في أسانيد الحافظ ابن حجر.
هـ- أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، سلفت ترجمته أيضاً في تلامذة أبي داود.
ترجمة الرجال الواردة أسماؤهم في السماعين المثبتين في اللوحة الأخيرة:
أولاً: السماع الأول:
أ- أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور علي بن علي بن عُبيد الله، سلفت ترجمته قريباً.--------------------------------------------
(1) المرجع السابق 19/ 589.
(2) ابن الجوزي في "المنتظم" 9/ 33، وابن نقطة البغدادي في "التقييد" ترجمة (535)، والذهبي في "السير" 18/ 481 - 482.
মানুষের জন্য পারিশ্রমিকের বিনিময়ে [কাজ করতেন], এবং ইবনুন নাজ্জার বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, সৎ ও চারিত্রিক পবিত্রতা সম্পন্ন ছিলেন, তিনি প্রচুর হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি পাঁচশত পঁচিশ হিজরী সনে মৃত্যুবরণ করেন(১).
গ- আবু আলী আলী বিন আহমাদ বিন আলী আত-তুস্তারি (এটি খুজিস্তান অঞ্চলের আহওয়াযের একটি শহর, যাকে মানুষ শুশতার বলে থাকে)। তিনি ইব্রাহিম ইবনে বাহর আস-সাকাতির বংশধর (সাকাত বিক্রির দিকে সম্বন্ধ করে এই নাম, যা হলো তুচ্ছ বা সাধারণ জিনিসপত্র যেমন পুঁতি, চামচ, পিতল ও লোহার আংটি ইত্যাদি)। হাফিজ আয-যাহাবি তাকে এই বলে বর্ণনা করেছেন: তিনি একজন সুমহান শায়খ, এবং তার শ্রুতি (হাদীস শ্রবণ) সঠিক ছিল। ইবনুল জাওযি বলেন: তিনি উত্তম আকিদাপোষণকারী ছিলেন। আল-মুতামান আস-সাজি বলেন: তার সময়ে 'সুনানে আবু দাউদ' শোনার জন্য মানুষ তার কাছে সফর করত, এবং তিনি এতে অত্যন্ত সুদৃঢ় ছিলেন(২).
ঘ- আবু উমর আল-কাসিম বিন জাফর বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-হাশেমি, হাফিজ ইবনে হাজার-এর সনদসমূহের আলোচনায় ইতিপূর্বে তার জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
ঙ- আবু আলী মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আমর আল-লুলুয়ি, আবু দাউদের ছাত্রদের আলোচনায় ইতিপূর্বে তার জীবনীও অতিক্রান্ত হয়েছে।
শেষ ফলকে সাব্যস্তকৃত শ্রবণলিপিদ্বয়ে (সামাইন) বর্ণিত ব্যক্তিবর্গের জীবনী:
প্রথমত: প্রথম শ্রবণলিপি:
ক- আবু আহমাদ আব্দুল ওয়াহহাব বিন আবি মানসুর আলী বিন আলী বিন উবাইদুল্লাহ, অদূরেই ইতিপূর্বে তার জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস ১৯/ ৫৮৯।
(২) ইবনুল জাওযি 'আল-মুনতাযাম' ৯/ ৩৩; ইবনু নুকতাহ আল-বাগদাদি 'আত-তাকয়িদ' জীবনী নং (৫৩৫); এবং আয-যাহাবি 'আস-সিয়ার' ১৮/ ৪৮১ - ৪৮২।
গ- আবু আলী আলী বিন আহমাদ বিন আলী আত-তুস্তারি (এটি খুজিস্তান অঞ্চলের আহওয়াযের একটি শহর, যাকে মানুষ শুশতার বলে থাকে)। তিনি ইব্রাহিম ইবনে বাহর আস-সাকাতির বংশধর (সাকাত বিক্রির দিকে সম্বন্ধ করে এই নাম, যা হলো তুচ্ছ বা সাধারণ জিনিসপত্র যেমন পুঁতি, চামচ, পিতল ও লোহার আংটি ইত্যাদি)। হাফিজ আয-যাহাবি তাকে এই বলে বর্ণনা করেছেন: তিনি একজন সুমহান শায়খ, এবং তার শ্রুতি (হাদীস শ্রবণ) সঠিক ছিল। ইবনুল জাওযি বলেন: তিনি উত্তম আকিদাপোষণকারী ছিলেন। আল-মুতামান আস-সাজি বলেন: তার সময়ে 'সুনানে আবু দাউদ' শোনার জন্য মানুষ তার কাছে সফর করত, এবং তিনি এতে অত্যন্ত সুদৃঢ় ছিলেন(২).
ঘ- আবু উমর আল-কাসিম বিন জাফর বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-হাশেমি, হাফিজ ইবনে হাজার-এর সনদসমূহের আলোচনায় ইতিপূর্বে তার জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
ঙ- আবু আলী মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আমর আল-লুলুয়ি, আবু দাউদের ছাত্রদের আলোচনায় ইতিপূর্বে তার জীবনীও অতিক্রান্ত হয়েছে।
শেষ ফলকে সাব্যস্তকৃত শ্রবণলিপিদ্বয়ে (সামাইন) বর্ণিত ব্যক্তিবর্গের জীবনী:
প্রথমত: প্রথম শ্রবণলিপি:
ক- আবু আহমাদ আব্দুল ওয়াহহাব বিন আবি মানসুর আলী বিন আলী বিন উবাইদুল্লাহ, অদূরেই ইতিপূর্বে তার জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস ১৯/ ৫৮৯।
(২) ইবনুল জাওযি 'আল-মুনতাযাম' ৯/ ৩৩; ইবনু নুকতাহ আল-বাগদাদি 'আত-তাকয়িদ' জীবনী নং (৫৩৫); এবং আয-যাহাবি 'আস-সিয়ার' ১৮/ ৪৮১ - ৪৮২।
People [would hire him] for payment. Ibn al-Najjār said: He was trustworthy, righteous, and chaste, and he narrated extensively. He died in the year five hundred and twenty-five (525 AH).
c. Abū ʿAlī ʿAlī ibn Aḥmad ibn ʿAlī al-Tustarī — Tustar being a town in the districts of al-Ahwāz, in the land of Khūzistān, which people call Shūshtar — and he is the son of Ibrāhīm ibn Baḥr, al-Saqaṭī (a nisba referring to the sale of saqaṭ, i.e., low-value goods such as beads, spoons, brass and iron rings, and the like). Al-Ḥāfiẓ al-Dhahabī described him, saying: The venerable shaykh, and he was sound in his audition [of ḥadīth]. Ibn al-Jawzī said: He was sound in his creed. Al-Muʾtaman al-Sājī said: In his time, the journey was undertaken to him for hearing the Sunan of Abū Dāwūd, and he was reliable in it.
d. Abū ʿUmar al-Qāsim ibn Jaʿfar ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Hāshimī — his biography has already been given in the chains of al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar.
e. Abū ʿAlī Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿAmr al-Luʾluʾī — his biography has also already been given among the students of Abū Dāwūd.
Biographies of the men whose names appear in the two audition certificates recorded on the final folio:
First: The first audition certificate:
a. Abū Aḥmad ʿAbd al-Wahhāb ibn Abī Manṣūr ʿAlī ibn ʿAlī ibn ʿUbayd Allāh — his biography has already been given above.
Sign in to report a translation.
c. Abū ʿAlī ʿAlī ibn Aḥmad ibn ʿAlī al-Tustarī — Tustar being a town in the districts of al-Ahwāz, in the land of Khūzistān, which people call Shūshtar — and he is the son of Ibrāhīm ibn Baḥr, al-Saqaṭī (a nisba referring to the sale of saqaṭ, i.e., low-value goods such as beads, spoons, brass and iron rings, and the like). Al-Ḥāfiẓ al-Dhahabī described him, saying: The venerable shaykh, and he was sound in his audition [of ḥadīth]. Ibn al-Jawzī said: He was sound in his creed. Al-Muʾtaman al-Sājī said: In his time, the journey was undertaken to him for hearing the Sunan of Abū Dāwūd, and he was reliable in it.
d. Abū ʿUmar al-Qāsim ibn Jaʿfar ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Hāshimī — his biography has already been given in the chains of al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar.
e. Abū ʿAlī Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿAmr al-Luʾluʾī — his biography has also already been given among the students of Abū Dāwūd.
Biographies of the men whose names appear in the two audition certificates recorded on the final folio:
First: The first audition certificate:
a. Abū Aḥmad ʿAbd al-Wahhāb ibn Abī Manṣūr ʿAlī ibn ʿAlī ibn ʿUbayd Allāh — his biography has already been given above.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)