248 - باب يخطب على قوْس (1)
1145 - حدّثنا الحسنُ بنُ عليّ، حدثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا ابنُ عُيينة، عن
أبي جنابٍ، عن يزيد بنِ البراء
عن أبيه، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نُوِّل يَوْمَ العِيدِ قوساً فخطبَ عليه (2).
249 - باب ترك الأذان في العيد
1146 - حدَّثنا محمدُ بنُ كثيرٍ، أخبرنا سفيانُ، عن عبد الرحمن بنِ عابسٍ قال:
سأل رَجُلٌ ابنَ عباس: أشهدت العيدَ معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
نَعَم، ولولا منزلتي منه ما شهدتُه مِن الصِّغَر، فأتى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم العَلَمَ الذي عندَ دارِ كثير بنِ الصَّلت فصلى ثم خطب، ولم يذكر أذاناً ولا إقامة، قال: ثم أمر بالصَّدَقَة، قال: فجعلن النساءُ يُشِرْنَ إلى آذانهنَّ وحُلوقِهِن، قال: فأمرَ بلالاً، فأتاهُنَ ثم رَجَعَ إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم(3).--------------------------------------------
(1) هذا التبويب أثبتناه من (د) ونسخة على هامش (أ).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي جناب - واسمه يحيي بن أبي حية -.
وأخرجه عبد الرزاق (5658) ، وابن أبي شيبة 2/ 158، والطبراني في "الكبير" (1169)، والبيهقي 3/ 300 من طريق أبي جنَاب الكلبي، به.
وله شاهد من حديث شعيب بن زُريق الطائفي، عن رجل له صحبة، سلف عند المصنف برقم (1096)، وفيه: شهدنا الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام متوكئاً على عصا أو قوس … وإسناده قوي.
وآخر عند الشافعي في "مسنده" 1/ 145، وعبد الرزاق (5246) من طريق ابن جريج، قال: قلت لعطاء [يعني ابن أبي رباح]: أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم إذا خطب على عصا، قال: نعم، كان يعتمد عليها اعتماداً. وهذا مرسل رجاله ثقات.
(3) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومحمد بن كثير: هو العبدي. =
1145 - حدّثنا الحسنُ بنُ عليّ، حدثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا ابنُ عُيينة، عن
أبي جنابٍ، عن يزيد بنِ البراء
عن أبيه، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نُوِّل يَوْمَ العِيدِ قوساً فخطبَ عليه (2).
249 - باب ترك الأذان في العيد
1146 - حدَّثنا محمدُ بنُ كثيرٍ، أخبرنا سفيانُ، عن عبد الرحمن بنِ عابسٍ قال:
سأل رَجُلٌ ابنَ عباس: أشهدت العيدَ معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
نَعَم، ولولا منزلتي منه ما شهدتُه مِن الصِّغَر، فأتى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم العَلَمَ الذي عندَ دارِ كثير بنِ الصَّلت فصلى ثم خطب، ولم يذكر أذاناً ولا إقامة، قال: ثم أمر بالصَّدَقَة، قال: فجعلن النساءُ يُشِرْنَ إلى آذانهنَّ وحُلوقِهِن، قال: فأمرَ بلالاً، فأتاهُنَ ثم رَجَعَ إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم(3).--------------------------------------------
(1) هذا التبويب أثبتناه من (د) ونسخة على هامش (أ).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي جناب - واسمه يحيي بن أبي حية -.
وأخرجه عبد الرزاق (5658) ، وابن أبي شيبة 2/ 158، والطبراني في "الكبير" (1169)، والبيهقي 3/ 300 من طريق أبي جنَاب الكلبي، به.
وله شاهد من حديث شعيب بن زُريق الطائفي، عن رجل له صحبة، سلف عند المصنف برقم (1096)، وفيه: شهدنا الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام متوكئاً على عصا أو قوس … وإسناده قوي.
وآخر عند الشافعي في "مسنده" 1/ 145، وعبد الرزاق (5246) من طريق ابن جريج، قال: قلت لعطاء [يعني ابن أبي رباح]: أكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم إذا خطب على عصا، قال: نعم، كان يعتمد عليها اعتماداً. وهذا مرسل رجاله ثقات.
(3) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومحمد بن كثير: هو العبدي. =
২৪৮ - অধ্যায়: ধনুকের ওপর ভর দিয়ে খুতবা প্রদান করা (১)
১১৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আলী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে উয়াইনাহ, তিনি আবু জানাব থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে বারা থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঈদের দিন একটি ধনুক প্রদান করা হয়েছিল, অতঃপর তিনি তার ওপর ভর দিয়ে খুতবা প্রদান করেছিলেন (২)।
২৪৯ - অধ্যায়: ঈদে আজান বর্জন করা
১১৪৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাসীর, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ঈদে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন:
হ্যাঁ, এবং তাঁর সাথে আমার ঘনিষ্ঠতা না থাকলে অল্প বয়সের কারণে আমি তাতে উপস্থিত হতে পারতাম না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাসীর ইবনে সালতের ঘরের নিকটবর্তী নিশানার (চিহ্নের) কাছে আসলেন এবং সালাত আদায় করলেন, এরপর খুতবা দিলেন। তিনি আজান বা ইকামতের কথা উল্লেখ করেননি। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি সদকা করার নির্দেশ দিলেন। তখন মহিলারা তাদের কান ও গলার (অলঙ্কারের) দিকে ইশারা করতে লাগলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, বিলাল তাদের নিকট গেলেন এবং অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ফিরে আসলেন(৩)।--------------------------------------------
(১) এই শিরোনামটি আমরা (দাল) পাণ্ডুলিপি এবং (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে গ্রহণ করেছি।
(২) এটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), তবে আবু জানাব—যার নাম ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাইয়্যাহ—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সানাদটি দুর্বল।
আব্দুর রাজ্জাক (৫৬৫৮), ইবনে আবি শায়বাহ ২/১৫৮, তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' (১১৬৯) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ৩/৩০০ গ্রন্থে আবু জানাব আল-কালবীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
শুয়াইব বিন যুরাইক আত-তায়েফী থেকে বর্ণিত একজন সাহাবীর সূত্রে এর একটি সাক্ষী (শাহিদ) বর্ণনা রয়েছে যা গ্রন্থকারের নিকট ১০৯৬ নম্বরে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, যাতে রয়েছে: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জুমার নামাজে উপস্থিত ছিলাম, তখন তিনি একটি লাঠি বা ধনুকের ওপর ভর দিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন... এবং এর সানাদ শক্তিশালী।
শাফেয়ি রহ. তাঁর 'মুসনাদ' ১/১৪৫-এ এবং আব্দুর রাজ্জাক (৫২৪৬) ইবনে জুরাইজের সূত্রে অপর একটি বর্ণনা এনেছেন। তিনি বলেন: আমি আতাকে (অর্থাৎ ইবনে আবি রাবাহ) জিজ্ঞেস করলাম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি খুতবা দেওয়ার সময় লাঠির ওপর ভর দিয়ে দাঁড়াতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি তার ওপর পূর্ণ ভর দিতেন। এটি মুরসাল এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৩) এর সানাদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং মুহাম্মদ ইবনে কাসীর হলেন আল-আবদী।
১১৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আলী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে উয়াইনাহ, তিনি আবু জানাব থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে বারা থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঈদের দিন একটি ধনুক প্রদান করা হয়েছিল, অতঃপর তিনি তার ওপর ভর দিয়ে খুতবা প্রদান করেছিলেন (২)।
২৪৯ - অধ্যায়: ঈদে আজান বর্জন করা
১১৪৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাসীর, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ঈদে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন:
হ্যাঁ, এবং তাঁর সাথে আমার ঘনিষ্ঠতা না থাকলে অল্প বয়সের কারণে আমি তাতে উপস্থিত হতে পারতাম না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাসীর ইবনে সালতের ঘরের নিকটবর্তী নিশানার (চিহ্নের) কাছে আসলেন এবং সালাত আদায় করলেন, এরপর খুতবা দিলেন। তিনি আজান বা ইকামতের কথা উল্লেখ করেননি। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি সদকা করার নির্দেশ দিলেন। তখন মহিলারা তাদের কান ও গলার (অলঙ্কারের) দিকে ইশারা করতে লাগলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, বিলাল তাদের নিকট গেলেন এবং অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ফিরে আসলেন(৩)।--------------------------------------------
(১) এই শিরোনামটি আমরা (দাল) পাণ্ডুলিপি এবং (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে গ্রহণ করেছি।
(২) এটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), তবে আবু জানাব—যার নাম ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাইয়্যাহ—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সানাদটি দুর্বল।
আব্দুর রাজ্জাক (৫৬৫৮), ইবনে আবি শায়বাহ ২/১৫৮, তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' (১১৬৯) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ৩/৩০০ গ্রন্থে আবু জানাব আল-কালবীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
শুয়াইব বিন যুরাইক আত-তায়েফী থেকে বর্ণিত একজন সাহাবীর সূত্রে এর একটি সাক্ষী (শাহিদ) বর্ণনা রয়েছে যা গ্রন্থকারের নিকট ১০৯৬ নম্বরে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, যাতে রয়েছে: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জুমার নামাজে উপস্থিত ছিলাম, তখন তিনি একটি লাঠি বা ধনুকের ওপর ভর দিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন... এবং এর সানাদ শক্তিশালী।
শাফেয়ি রহ. তাঁর 'মুসনাদ' ১/১৪৫-এ এবং আব্দুর রাজ্জাক (৫২৪৬) ইবনে জুরাইজের সূত্রে অপর একটি বর্ণনা এনেছেন। তিনি বলেন: আমি আতাকে (অর্থাৎ ইবনে আবি রাবাহ) জিজ্ঞেস করলাম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি খুতবা দেওয়ার সময় লাঠির ওপর ভর দিয়ে দাঁড়াতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি তার ওপর পূর্ণ ভর দিতেন। এটি মুরসাল এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৩) এর সানাদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং মুহাম্মদ ইবনে কাসীর হলেন আল-আবদী।
248 - Chapter: Delivering the sermon upon a bow (1)
1145 - Al-Hasan ibn 'Ali narrated to us, 'Abd al-Razzaq narrated to us, Ibn 'Uyaynah informed us, from Abu Janab, from Yazid ibn al-Bara', from his father, that the Prophet, peace and blessings be upon him, was given a bow on the day of the 'Eid and delivered the sermon upon it (2).
249 - Chapter: Abandoning the call to prayer (adhan) on the 'Eid
1146 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, from 'Abd al-Rahman ibn 'Abis who said: A man asked Ibn 'Abbas: Did you attend the 'Eid with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him? He said: Yes, and were it not for my standing with him, I would not have attended it due to my young age. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came to the banner that was by the house of Kathir ibn al-Salt, prayed, then delivered the sermon, and he did not mention any adhan or iqamah. He said: Then he commanded charity. He said: The women began pointing to their ears and throats. He said: He commanded Bilal, so he went to them, then returned to the Prophet, peace and blessings be upon him (3).
--------------------------------------------
(1) This chapter heading is established from (D) and a copy in the margin of (A).
(2) Sahih by virtue of corroborating evidence, though this chain is weak due to the weakness of Abu Janab - whose name is Yahya ibn Abi Hayyah. It was also recorded by 'Abd al-Razzaq (5658), Ibn Abi Shaybah 2/158, al-Tabarani in "al-Kabir" (1169), and al-Bayhaqi 3/300 via the route of Abu Janab al-Kalbi, from him. It has a supporting witness from the hadith of Shu'ayb ibn Zurayq al-Ta'ifi, from a man who had companionship [with the Prophet], which preceded with the compiler under number (1096), in which it states: We attended the Friday prayer with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he stood leaning on a staff or a bow... and its chain is strong. Another is found with al-Shafi'i in his "Musnad" 1/145, and 'Abd al-Razzaq (5246) via the route of Ibn Jurayj, who said: I said to 'Ata' [meaning Ibn Abi Rabah]: Did the Prophet, peace and blessings be upon him, stand upon a staff when delivering the sermon? He said: Yes, he used to lean upon it. This is mursal, and its narrators are trustworthy.
(3) Its chain is sahih. Sufyan: he is al-Thawri, and Muhammad ibn Kathir: he is al-'Abdi. =
Sign in to report a translation.
1145 - Al-Hasan ibn 'Ali narrated to us, 'Abd al-Razzaq narrated to us, Ibn 'Uyaynah informed us, from Abu Janab, from Yazid ibn al-Bara', from his father, that the Prophet, peace and blessings be upon him, was given a bow on the day of the 'Eid and delivered the sermon upon it (2).
249 - Chapter: Abandoning the call to prayer (adhan) on the 'Eid
1146 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, from 'Abd al-Rahman ibn 'Abis who said: A man asked Ibn 'Abbas: Did you attend the 'Eid with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him? He said: Yes, and were it not for my standing with him, I would not have attended it due to my young age. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came to the banner that was by the house of Kathir ibn al-Salt, prayed, then delivered the sermon, and he did not mention any adhan or iqamah. He said: Then he commanded charity. He said: The women began pointing to their ears and throats. He said: He commanded Bilal, so he went to them, then returned to the Prophet, peace and blessings be upon him (3).
--------------------------------------------
(1) This chapter heading is established from (D) and a copy in the margin of (A).
(2) Sahih by virtue of corroborating evidence, though this chain is weak due to the weakness of Abu Janab - whose name is Yahya ibn Abi Hayyah. It was also recorded by 'Abd al-Razzaq (5658), Ibn Abi Shaybah 2/158, al-Tabarani in "al-Kabir" (1169), and al-Bayhaqi 3/300 via the route of Abu Janab al-Kalbi, from him. It has a supporting witness from the hadith of Shu'ayb ibn Zurayq al-Ta'ifi, from a man who had companionship [with the Prophet], which preceded with the compiler under number (1096), in which it states: We attended the Friday prayer with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he stood leaning on a staff or a bow... and its chain is strong. Another is found with al-Shafi'i in his "Musnad" 1/145, and 'Abd al-Razzaq (5246) via the route of Ibn Jurayj, who said: I said to 'Ata' [meaning Ibn Abi Rabah]: Did the Prophet, peace and blessings be upon him, stand upon a staff when delivering the sermon? He said: Yes, he used to lean upon it. This is mursal, and its narrators are trustworthy.
(3) Its chain is sahih. Sufyan: he is al-Thawri, and Muhammad ibn Kathir: he is al-'Abdi. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 352)